Sato vritteh - Siguiendo los pasos de los acaryas anteriores
El poder del Hari Nam
Srila Puri Maharaja nos pidió en repetidas ocasiones que fuésemos amorosos y que entendiéramos que todos somos iguales, que todos debemos recibir las mismas oportunidades. Él enfatizó esto personalmente. Más adelante les contaré de su fervorosa petición para que todos cantaran Hare Krishna en el mismo nivel. Olvidando lugar de nacimiento, color de piel, etc. quienquiera que entre en contacto con el Santo Nombre de Krishna entra a una nueva categoría la cual está compuesta por el kripa (misericordia) de Radharani, el cual es dado por el poder supremo del Santo Nombre de Krishna:
nama cintamanih krsna
caitanya-rasa-vigrahah
purnah suddho nitya-mukto
‘bhinnatvan nama-naminoh
"El santo nombre de Krishna es trascendentalmente bienaventurado, otorga todas las bendiciones espirituales, pues es Krishna mismo, el reservatorio de todos los placeres. El nombre de Krishna es completo y es la forma de toda dulzura trascendental, bajo ninguna circunstancia es un nombre material, y no es menos poderoso que Krishna mismo. Ya que el nombre de Krishna no es tocado por las modalidades materiales, tampoco está contaminado por maya. El nombre de Krishna es siempre liberado y espiritual, y no está nunca condicionado por las leyes de la naturaleza material. Esto es porque el nombre de Krishna y Krishna mismo son idénticos". (Padma Purana.)
El Santo Nombre es completamente poderoso, capaz de cambiar vidas. También remueve esas limitaciones que no nos dejan entender. Remueve nuestros prejuicios y nuestras tonteras. En este mundo las personas se creen superiores a las demás sólo porque son de un país en particular, porque tienen un color particular de piel, o porque son de un sexo particular, o por ser brahmanas o ksatriyas. Pero todos estos complejos son destruidos tan pronto uno toma sincero refugio en el Santo Nombre, porque estos samskaras no son tan poderosos como para que el Santo Nombre de Krishna no pueda encargarse de ellos. Quien quiera que piense que después de entrar en contacto con el Santo Nombre de Krishna aun está sujeto al condicionamiento previo, producto de los samskaras anteriores, no ha desarrollado una fe adecuada en el poder del Harinam.
harer nama harer nama
harer namaiva kevalam
kalau nasty eva nasty eva
nasty eva gatir anyatha
"En esta era de Kali no hay otra manera, no hay otra manera, no hay otra manera para la autorrealización que cantar el Santo Nombre, cantar el Santo Nombre, cantar el Santo Nombre del Señor Hari". (Brihad-Naradiya Purana 3. 8. 126)
Muchas veces las personas que cantan Hare Krishna no entienden que otros, que también están cantando, obtendrán los mismos beneficios que ellos. La verdadera misericordia del Santo Nombre viene cuando Krishna quiere darla. Él no está obligado o forzado a nada. Krishna no piensa: “Él nació en una familia brahmana, por eso le daré más misericordia, y a los que vienen de una familia mleccha, les daré sólo un poco de la gracia del Harinam”. Más bien, quienquiera que haga este tipo de discriminación se vuelve un ofensor del Santo Nombre, porque una de las diez aparadhas es considerar que las glorias del Santo Nombre son una exageración, pensar que el Santo Nombre no puede realmente hacer tanto.
Qué decir de los prejuicios acerca de hombre y mujer. Muchos hombres piensan que son superiores a las mujeres. En Occidente eso se llama machismo. Esto no es nada espiritual. ¿Cómo un hombre puede decir esto? ¿Acaso sólo por ser hombre esa persona ya es mejor que Jahnava mata o que Hemalata Thakurani? ¿Será acaso más elevado que alguna de esas almas? Quienquiera que se rinda con sinceridad a Krishna obtendrá una posición elevada. Rupa Kaviraja ofendió a Krishnapriya Thakurani y se cayó de su plataforma espiritual por ser arrogante con una vaisnavi pura del Señor. Quien piensa que los que cantan el Santo Nombre de Krishna están limitados por un cuerpo masculino o femenino, se vuelve un ofensor. La misericordia del Santo Nombre no se manifestará del todo en él.
Así, Srila Puri Maharaja, aunque tenía tantos neófitos que le causaban problemas, tan sólo decía: “Por favor, recuerden que todos somos iguales”. Y esa es la educación que todo vaisnava debe adquirir, si esa no es la base de nuestra educación, entonces es mejor dejarla.