Sato vritteh - Siguiendo los pasos de los acaryas anteriores
Conflictos entre discípulos
Otro hecho notable, que sin duda pertenece a los típicos pasatiempos de Srila Prabhupada, fue la inmadurez de sus discípulos, por cuya razón se originaron varios conflictos entre sannyasis, administradores de la misión y los grhastas presidentes de templo. Los sannyasis y brahmacaris querían hacer las cosas de un modo muy estricto, mientras que los grhastas presidentes de templo que Prabhupada mismo había elegido y que habían abierto centros en diferentes lugares, tenían que atender otras necesidades para poderlos mantener. Pero los sannyasis iban algunas veces a dichos templos y se llevaban a los brahmacaris a otro programa, diciéndoles que no era muy auspicioso para ellos hacer servicio bajo el liderazgo de un grhasta.
Otra disputa se originó para decidir qué hacer cuando una madre soltera y con hijos se acercaba al templo en busca de refugio. En muchos templos en el occidente se presenta esta situación de mujeres solteras que tienen uno o más niños. Esto, obviamente, no fue una situación fácil de resolver y los sannyasis líderes hicieron una reunión donde decidieron que estas madres no debían ser permitidas en los ashrams, también decidieron que los presidentes de templo debían ser renunciantes o brahmacaris. Cuando esas noticias fueron publicadas los presidentes de templo y otros se sintieron muy lastimados. ¿Cómo era posible que todo este gran cambio se diera por acuerdo del GBC (Cuerpo Comisionado de Gobierno)? A la mañana siguiente un osado grihasta en la caminata matutina de Prabhupada se dirigió a él y le preguntó si era cierto que los grihastas no podían ser presidentes de templo y que las madres solteras debían ser enviadas fuera.
Srila Prabhupada se detuvo, lo miró y le preguntó: “¿Quién dijo esto?” Entonces el discípulo grihasta le respondió que el GBC había pubicado esa resolución. Srila Prabhupada quedó muy pensativo y con un tono muy grave respondió: “Yo hice todo esto a fin de que puedan convertirse en maestros espirituales, a fin de que se conviertan en devotos muy maduros. Estas muchachas ahora en su forma humana de vida han venido a nosotros y han encontrado a su maestro espiritual, ¿y ahora ellos quieren enviarlas lejos?” Prabhupada de inmediato descartó ambas decisiones. De hecho, él se sentía tan molesto con ellas, que uno de los sannyasis que las había propuesto fue enviado a China para que abriera un templo allá, prácticamente censurando así su propuesta.
Srila Prabhupada fue siempre muy amoroso y cuidadoso y tomaba en consideración a todos sus discípulos. Fue extremadamente sensible respecto a que cada uno estuviese feliz en su familia espiritual. Pero también esto ha sido malentendido pues tampoco él quería que algún discípulo se enriqueciera a costa del esfuerzo de sus hermanos espirituales. Quien quiera que necesitara algún ingreso que superara los gastos básicos, era animado por Srila Prabhupada para que saliera y ganara ese dinero adicional en forma honesta, y así podrían dedicar su tiempo libre a la publicación de libros o a la administración de su comunidad. Bajo ninguna circunstancia Srila Prabhupada quería devotos que vivieran a costa de donaciones dadas al templo; él condenó el vivir de las Deidades, como es la costumbre en algunos templos Goswamis de Vrindavan, como así también condenó el vivir de la enseñanza del Bhagavatam. Srila Prabhupada quería que la pureza fuera el centro de su misión, él sabía que sin ella las cosas no progresarían en el futuro, fue por eso que enfatizó mucho este aspecto.