Humildad Real
Humildad significa no invadir los derechos de otros. Sin embargo, no debe ser auto-destructivo; debe ser natural. Humildad es no aceptar ninguna posición, porque un sirviente no tiene posición independiente. Porque él esta siempre al mando del maestro, siempre esta situado dentro de la posibilidad infinita. El sirviente es humilde a su maestro, no a los gundas. Su humildad debe ser dirigida principalmente hacia le maestro. Ser humilde hacia la propiedad del Señor, el Vaisnava. Ser humilde allí. Cuando es necesario para Hanuman quemar la ciudad de Lanka, su humildad no es perturbada. Él es tan humilde como cualquiera que pueda estar llevando a cabo la orden del Señor Ramacandra. Él esta completamente entregado, totalmente rendido a Su maestro.
La humildad, otras palabras, es rendición. Humildad significa no presentar ninguna oposición a la orden del maestro de Vaikuntha, la sección superior. Humildad no nos arrastra hacia la subordinación de la serpiente, el tigre o el chacal. Nuestra verdadera relación es con el Vaisnava. Ese es el plano donde los devotos hacen su resistencia. Estamos preocupados por el Vaisnava. Y la humildad significa que no resistiremos las instrucciones de nuestro maestro. Sin oposición, cumpliremos cualquier orden que nos llegue. Poseemos humildad, sunicata; no tenemos prejuicios.
Generalmente pensamos que la humildad pertenece al mundo externo, pero esto no es correcto. A la persona que piensa correctamente, los miembros del mundo externo son engañosos, están dementes. La humildad no descansa en el patrón de la demencia, o en proveer a personas dementes. Un hombre demente no tiene medida de su propiedad. Por lo tanto, la humildad significa tener un patrón aparte del mundo externo.
Prabhupada ha definido la humildad como ‘eso que esta ausente donde hay un espíritu de disfrute.’ El espíritu de disfrute, el espíritu de la explotación, significa agresión. Allí no puede estar la humildad en la agresión. Humildad es cien por ciento servicio. No hay humildad en la explotación ni tampoco en la renunciación. Estos dos son opuestos a la naturaleza normal del mundo. Ellos están totalmente mal concebidos; son nuestros enemigos. Ellos desafían a la normal realidad del espíritu.
El espíritu de la explotación y es espíritu de la renunciación, ambos son una rebelión en contra del propio trabajo de a verdad. Ellos están totalmente mal concebidos. La verdadera humildad debe estar relacionada con el aspecto más pleno de la verdad, no del mundo mal concebido. El patrón no es ese del demente.
En el servicio devocional verdadero cuyos objetivos son para complacer al centro, un espíritu competitivo entre dos personas no negará la humildad. Los devotos sienten inspiración y dirección desde el centro, y cooperan acordemente. Ellos están conectados con el centro Absoluto, así Yogamaya puede arreglar la competencia. Ellos no son responsables, porque su necesidad es solo para complacer al centro.
El Absoluto es de esa manera, pero no aparte de la necesidad. Aher iva gatuh premnah, svabhava-kutih bhavet. Parece ser torcido, pero no lo es; es de la misma naturaleza de las relaciones del Absoluto. Es necesario solo para la variedad y la diversidad de nuestro servicio a Krsna. Es diseñado desde el cuartel superior. Los devotos no son responsables por eso. Puede haber competencia, pero no debemos infringir en la propiedad de otros.