Séptima Conferencia
tathapy ekanta-bhaktesu pasya bhupanukampitam yan me sums tyajatah saksat krsna darsanam agatah
No obstante, a pesar de su manera de ser, tan benevolente y equitativo para con todo el mundo. El graciosamente había venido ante mí, mientras que se estaba terminando mi vida, ya que soy un sirviente indesviable Srimad-Bhagavatam 1.9.22.
Estas palabras fueron habladas por Bhisma mientras yacía sobre el lecho de flechas. Cada uno se había reunido al rededor de él todos los grandes sabios, incluyendo a Vyasadeva, Narada y Sukadeva también Krsna y los Pandavas. Todos los que estaban ahí sabían que Krsna era la Suprema Personalidad de Dios, que había aparecido en su pasatiempo como un miembro de la dinastía Yadu. Bhisma sabía de que Krsna era muy bondadoso, especialmente con sus devotos y por consiguiente el había venido a verlo ordinariamente, en el momento de la muerte el alma puede viajar a cualquier parte del universo de acuerdo a su karma. Pero el destino de Bhisma ya estaba arreglado, debido a que era un eminente devoto, un mahajana. Srila Prabhupada escribe de que Bhisma ciertamente estaba destinado a regresar a Dios. Sin embargo, él estaba pensando humildemente de que eso no estaba arreglado: "Realmente, probablemente no llegaré a Krsna. Pero Krsna misericordiosamente vino a Bhisma, tan sólo para que Bhisma pudiera pensar en el. Entonces Bhisma pensó, "Ahora te veo Krsna. Esta es tu misericordia, ya que después de abandonar éste cuerpo no podré verte." Esta era su humildad. Srila Prabhupada explica, "La aparición del Señor Krsna en el lecho de muerte de Bhismaji es debido a su manera de ser como devoto indesviable del Señor. Arjuna tenía alguna relación corporal con Krsna, ya que el Señor se le ocurrió ser su primo maternal. Pero Bhisma no tenía tal relación corporal. Por consiguiente, la causa de la atracción era debido a la relación íntima del alma. Sin embargo debido a que la relación del cuerpo es muy agradable y natural, el Señor está más complacido cuando a El se le llama como el hijo de Maharaja Nanda o como el hijo de Yasoda, o el amante de Radharani. Esta afinidad de relación corporal con el Señor es otra característica del servicio amoroso recípoco con el Señor. Bhismadeva es consciente de la dulzura del humor trscendental y por consiguiente a él le gusta que el Señor se le llame como Vijaya sakhe, o como Partha sakhe. En la dulzura trascendental, la mejor manera de establecer nuestra relación con el Señor, es la de aproximarnos a El a través de sus devotos reconocidos. No se debe tratar de establecer la relación directamente. Debe haber un medio de vía el cual sea transparente y competente para dirigirnos por la senda correcta." Por leer de los Vedas, es posible reconocer de que Krsna o Visnu es la Verdad Suprema. Pero no lo llevará en lo que se refiere a lo que dice aquí,"A la dulzura del amor trascendental." Narayana tiene muchos miles de sirvientes en Vaikuntha quienes reconocen de que El es la Verdad Suprema, el Supremo controlador. Y en Vaikuntha cada alma ofrece reverencias ante el alma Suprema. Todos somos parte y parcelas del alma Suprema y las reverencias son debidas a El. Pero esto es algo especial ésta actitud amorosa por lo cual se piensa en Krsna no como el último ser omnipotente, sino en relación con uno de sus devotos puros con los cuales el tiene alguna relación familiar. Por ejemplo, su madre es Yasoda y Arjuna es su amigo. Así a Bhisma le gusta pensar en Krsna como el amigo de Arjuna. Y cuando usted llama a Krsna de esta manera es muy placentero para El. Tal como nosotros mismos,que nos aproximamos a Krsna a traves de nuestra relación con srila Prabhupada. Para nosotros, Krsna no es sino el Señor adorable de Prabhupada. Krsna es el padre de todas las entidades vivientes, el padre que aporta la semilla. La conocemos tal como la Deidad instalada por Srila Prabhupada nos ha dado. Tal como los devotos puros piensan en las relaciones de Krsna con las almas eternamente liberadas, tales como sus amigos y su madre, de ésta manera podemos pensar en Krsna, al pensar en nuestro maestro espiritual y por pensar en sus diferentes actividades de servicio al Señor Krsna. Las actividades de Srila Prabhupada ya no están manifiestas más, pero eso no significa que no podamos meditar en ellas. Krsna Mismo ejecutó actividades durante 125 años y luego se fué y el mundo aún está recordando aquellos pasatiempos. Ahora el punto es cuando recordemos a Srila Prabhupada podremos recordar a Krsna. Estamos siguiendo las instrucciones del maestro espiritual al esparcir la Conciencia de Krsna muy activamente. Pero al hacer eso y al saborear simultáneamente la melosidad trascedental de ello, usted tiene que estar sintiendo su relación con Krsna a traves del maestro espiritual. Cuando ejecutamos nuestro servicio devocional, algunas veces parece muy mundano. Por ejemplo tenemos muchos asuntos de negocios para fomentar el movimiento para la Conciencia de Krsna. Pero por cantar Hare Krsna y por ir al programa devocional matutino en el templo y por escuchar acerca de Krsna desde que empieza hasta que termina el día, así adquirimos aquel sabor el cual sustenta nuestro servicio. El pensar en Srila Prabhupada incluye el recordar sus pasatiempos también como sus instrucciones. Porsupuesto, de que sus instrucciones son más importantes, pero si realmente podemos entender lo que aquí se describe y si saboreamos a Krsna en sus relaciones con aquellos quienes son queridos a El, entonces saboreamos la dulzura. Y ¿por qué no tomamos ventajas si hay algo que es dulcemente íntimo y recíproco entre Krsna y un devoto? Si podemos entrar dentro de esa dulzura, entonces nuestro servicio será más dulce. Y Bhisma está saboreando la dulzura de pensar acerca de Krsna y de las relaciones íntimas con sus devotos, no sólo como el controlador absoluto de todas las entidades vivientes. Y ésta clase de servicio devocional es más avanzado en el amor por Dios.
Por supuesto de que estamos tratando de estudiar la desaparición de Bhisma en su forma adecuada, pero también como un paralelo o como un recordator