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Personalidades

Sanatana Goswami

Sri Sanatana Gosvami es el mayor de los seis Gosvamis o maestros del Gaudiya Vaisnava Sampradaya de Sri Caitanya Mahaprabhu. Los demas maestros son Sri Rupa, Sri Jiva, Sri Gopal Bhatta, Sri Raghunath Batta y Sif Raghunath Das Gosvami. Ellos son los principales seguidores de Sri Caitanya Mahaprabhu.

Sri Sanatana y Sri Rupa eran hermanos, y Sri Jiva Gosvami era su sobrino, el hijo de su hermano menor Sri Anupama. Srí Caitanya Mahaprabhu encargó a Sri Sanatana y a Rupa la tarea de restaurar la gloria perdida de los lugares sagrados dentro del Circulo de Mathura, por medio de la construcción de templos, escribiendo tratados sistemáticos sobre Bhakti, introduciendo prácticas Vaishnavas, y predicando la doctrina a través de las regiones central y occidental de la India.

Sri Caitanya Mahaprabhu enseñó a Sri Sanatana la doctrina del Bhakti y lo inspiró con Sus bendiciones infinitas.

Sri Sanatana Gosvami perteneció a la familia Brahmínica Karnataka. Su antepasado, Jagadguru Sarvajna, nació en la familia real de Karnataka que pertenecía al Bharadvaja Gotra. A su hijo Aniruddha le sucedieron los hijos de éste, Rupesvara y Harihara. Harihara arrojó a Rupesvara del principado. A su vez, Rupesvara se estableció en el reino de su amigo Sikharesvara en el Este. Su hijo Padmanabha se radico en Navahatta o Naihati, que ahora se encuentra en el Distrito de 24-Parganas. Padmanabha fue ministro de Danuja Marddana Raja Ganesa, quien derroto a Samsuddin por el año 1405 a.c. Padmanabha tuvo cinco hijos: Purushottama, Jagannatha, Narayana, Murari y Mukunda. Mukunda abandono el hogar paterno y fijo su domicilio en Fateyabad, en el Pargana de Bakla Candradvipa, en el Distrito de Jessore que ahora se conoce como Bangaladesh.

De los varios hijos que tuvo, Sanatana, Rupa y Anupama fueron devotos exclusivos de Sri Caitanya. Ellos acostumbraban a residir en Ramakeli, cerca de Gauda, que en esa época era la capital de Bengal. Sanatana fue el Primer Ministro de Bengal bajo el rey Mahometano Hussain Shah. Antes de rendirse a los Pies de Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Sanatana era conocido con el nombre mahometano de Sakara Mallick; y su hermano Sri Rupa, otro ministro, era conocido como Davira Khas.

Sri Sanatana Gosvami perteneció a la familia mas distinguida de Bengal en cuanto a su erudición, cultura, honores y posicion dentro del Estado.

El estudió bajo la dirección de distinguidos profesores de ese tiempo, entre ellos Sarvabhauma, su hermano (Madhusudhana) Vidyavachaspati, Vidyabhusana, el genio de la región Gaudiya, Paramananda Battacharya y Ramabhadra.

Desde su niñez, Sanatana sentía una predilección especial por el Bhagavata. Su "Brihat Bhagavatamrta" es el fruto del estudio y su devoción por el Bhagavatam durante toda su vida.

Alrededor del año 1514, después de tomar Sanyas, Sri Caitanya Mahaprabhu fue a visitar a Sri Sanatana en la Villa de Ramakeli. Alli Caitanya Mahaprabhu le confirió el nombre de Sanatana a Sakara Mallik y el de Sri Rupa a Davira Khas. El Darsan de Sri Caitanya Mahaprabhu cambió la vida de los dos hermanos llevándolos de su ministerio principesco al asceticismo extremo.

Disfrazados para evitar ser descubiertos por el rey-Hussain Shah, Sakara Mallik y Davira Khas se reunieron a media noche con Sri Caitanya Mahaprabhu en el campamento de este último. Los dos hermanos lamentaban amargamente haber desperdiciado sus vidas al servicio del rey cruel que oprimió a los hindues. Esta reunión con Sri Caitanya Mahaprabhu constituyó el punto decisivo de sus vidas. Sri Caitanya los inspiró con su infinita fortaleza espiritual y les infundió un intenso deseo de renunciar al mundo.

Parece que Sri Caitanya les aconsejó que renunciaran a su servicio al gobierno y que consagraran su tiempo y energías al trabajo misionero para el cual estaban bien calificados debido a su erudiccion y cultura.

En pocos meses, Rupa y Anupama regresaron a su hogar en Fateyavad con su enorme riqueza, dejando con un mudi, un mercader de Ramakeli, la suma de diez mil rupias para uso de Sanatana en caso de emergencia. Sri Rupa donó la mitad de su fortuna a los piadosos Brahmanas, a los Vaishnavas, y a otros propósitos caritativos; dispuso un cuarto para sus familiares y reservó el cuarto restante para emergencias. Sanatana se abstuvo de participar en los asuntos del Estado, delegando sus deberes ministeriales a sus subordinados, y consagró todo su tiempo al estudio del Bhagavata en compañia de unos treinta panditas.

La prolongada ausencia de Rupa de su hogar y el descuido de Sanatana en lo concerniente a sus obligaciones, bajo el pretexto de estar enfermo, hicieron que los miembros de la realeza despertaran sospechas en la mente del rey. Sanatana era el timonel del Estado ya que generalmente el rey se pasaba sus dias cazando y guerreando. Los asuntos del Estado comenzaron a sufrir grandemente. Entonces el rey envió a su propio médico para que se cerciorara del estado de salud de Sanatana.

El doctor le informo al rey que Sakar Mallik estaba completamente bien.

Ante esto, el rey hizo una visita sorpresiva a la residencia de Sakar Mallik y lo encontró en el vestibulo discutiendo las escrituras con veinte o treinta panditas. El rey dijo: "Mi doctor, a quien yo envié para que te examinara, me informa que tú estás bien. Todos los asuntos de mi estado dependen de tí, pero tú has permanecido en casa descuidándolos. Tú has arruinado mis negocios. Dime... ¿cuál es tu intención?" Sanatana explicó humildemente que se veía imposibilitado de continuar en la política y le suplicó al rey buscar otra persona para que lo sustituyese.

El rey le pidió a Sanatana que lo acompañase en su expedición a Orissa, pero éste rehusó obedecer su mandato diciéndole que le era imposible unirse a él, sabiendo que las intenciones del rey eran molestar a los dioses hindúes y destruir sus templos. Quizás fue la primera vez que el rey recibia un rechazo de su ministro o encontraba una desaprobación abierta para sus proyectos, por razones tan repugnantes para el rey que nadie osaría proponer.

El rey sospechaba que Sanatana podría escaparse y unirse a su enemigo, el rey hindú. Entonces el rey lo hizo encarcelar antes de marcharse a Orissa.

Para entonces, Sri Caitanya Mahaprabhu se había dirigido de Vrndabana a Puri. Sri Rupa se reunió con El en Allahabad en camino a Vrndabana. Sanatana recibió una carta de Sri Rupa y se ganó fácilmente al carcelero mahometano aprovechando las debilidades de éste. Sanatana le dijo al carcelero que había sido bueno con él anteriormente y que ahora era su oportunidad para demostrarle gratitud liberándolo. Sanatana le ofreció las diez mil rupias que habian sido depositadas donde un mudi, y le explicó que si lo libertaba lo recompensaría con dinero y salvación simultáneamente.

El carcelero lo libertó, convencido de que Sanatana no permanecería en esa ciudad y de que él se iria a Mecca y se convertiría en Darvesa. Sanatana salió de Bengal y se dirigió hacia Vrndabana, acompañado por un sirviente. En vez de tomar el ferrocarril atravesó la selva para evitar ser descubierto.

Sanatana devolvió al sirviente desde Patna y continuó solo, a pie, reuniéndose con su cuñado Srikanta en Hajipur, en la confluencia de los ríos Ganges y Gandaka, en el lado opuesto de Patna.

Srikanta había sido enviado por el rey de Bengal, con tres lakhs de rupias, con el encargo de comprar caballos que serían obsequiados al Emperador de Delhi.

Viajando a través de la jungla, sin alimentarse ni bañarse, Sanatana se veia desaseado por lo que despertó la compasión de su pariente. Srikanta le pidió que descansara un par de dias pero Sanatana insistió en reanudar su viaje de inmediato y le suplicó a Srikanta lo condujese a través del Ganges. Srikanta complació su deseo y le dio una manta que Sanatana acepto para protegerse contra el frio penetrante de las montañas. Sanatana llego a Benares y se acercó a la casa de Chandra Sekhara Vidya, donde se hospedaba Sri Caitanya Mahaprabhu a su regreso a Vrndabana. Tan pronto como vio a Sanatana, Sri Chaitanya Mahaprabhu corrió hacia él para abrazarlo; pero Sanatana se postró a distancia, suplicándole que no tocase su cuerpo impuro. Sri Caitanya lo tomó de la mano y le pidió que se sentara a su lado, acariciándolo con gran ternura. Cuando Sanatana le suplicó nuevamente que no lo tocase, Sri Caitanya dijo: "Yo te toco para santificarme. Tú puedes purificar el mundo con el poder de tu Bhakti (devoción)".

Cuando Sri Caitanya Mahaprabhu señalo que Krisna bondadosamente lo habia liberado del oceano del mundo material, Sri Sanatana replico prontamente que no sabia nada acerca de Krisna, pero que si sabia que habia sido salvado por Sri Caitanya. A continuación le conto la historia completa de su fuga.

Durante dos meses, Sri Caitanya Mahaprabhu le enseñó a Sanatana la doctrina completa del Bhakti en relación con sus tres aspectos: Ambandha, Abhidheya y Prayojana. Sri Caitanya partió de Benares hacia Puri, e instruyo a Sanatana para que se dirigiese a Vrndabana.

Siendo un gran asceta, al llegar a Vrndabana Sanatana realizó la circunvalación de los doce "vans" de las tierras de los pasatiempos de Sri Krisna en el Círculo de Mathura, pasando cada noche bajo un árbol o en un bosque. Asi descubrio lugares olvidados asociados con los pasatiempos de Sri Krisna, lo cual le llevo alrededor de un año. Al finalizar este período, Sanatana fue a Puri. En el camino a Puri, por la jungla de Jharikhanda, fue atacado por un tipo virulento de enfermedad de la piel que cubrio todo su cuerpo. Esto lo atribulo grandemente, pensando que no estaria en condiciones de visitar la Deidad de Jagannatha o de acercarse a su Señor Sri Caitanya mientras se encontrara sufriendo de esta abominable enfermedad, por temor a que su contacto resultase contagioso. Por consiguiente, decidió ponerle fin a su vida arrojándose bajo las ruedas del carro de Jagannatha. Con esta idea en la mente, llegó a Puri.

Sanatana era la humildad personificada. Tan pronto como Sri Caitanya lo vio, se abalanzo hacia Su devoto para saludarlo; pero Sanatana, postrandose, le suplico que no lo tocase diciendo: "No me toques mi Señor. Yo me postro a Tus Pies. Soy un despojo despreciable. La enfermedad de la piel se ha esparcido por todo mi cuerpo".

Sri Caitanya Mahaprabhu lo abrazo afectuosamente y como resultado Su Cuerpo se mancho con la sangre y el pus de Sanatana. El remordimiento de este se volvió más intenso. Sri Caitanya Mahaprabhu lo hospedó con Haridasa Thakura,y solia ir todos los dias a visitarle y a enseñarle. Sanatana todavia tenia en mente la idea de suicidarse. Un día Sri Caitanya vino a verle y le dijo: "Si Krsna fuese realizable por medio de la muerte, hubiésemos muerto mil veces en un instante. El sólo es realizable a través del Bhakti y no por otros medios. Tú me has dedicado tu cuerpo, luego no es tuyo sino Mio. ¿Cómo te atreves a destruir la propiedad ajena? Yo tengo que realizar muchas proezas a traves de tu cuerpo. A traves de ti Yo predicare la doctrina del Bhakti, introduciré las prácticas Vaisnavas, restaurare todos los lugares sagrados de Vraja, fundaré templos e instalaré Deidades. Yo permaneceré en Puri y tú tendrás que realizar todas estas metas permaneciendo en Vrndabana. Saca pues de tu mente esta idea de suicidio".

Sanatana fue rapidamente curado por el contacto de Sri Caitanya Mahaprabhu, y permanecio en Puri desde marzo o abril de 1517 a marzo de 1518. Sri Caitanya Mahaprabhu le dio suficientes instrucciones, enseñanzas y consejos para empezar su obra formalmente. Eventualmente Sri Sanatana regreso a Vrndabana. Allí, el y Rupa comenzaron a trabajar con entusiasmo.

Es imposible describir con detalle su estricto ascetismo y su intensa devoción por Dios. Su ascetismo era maravilloso y sin precedentes. Algunas veces no tenían donde refugiarse y cada noche dormian bajo un árbol diferente o a veces en una cueva. Ellos eran más felices debajo de los árboles de Vraja que en su palacio en Ramkeli o en Fateyabad, los cuales no le dieron ni un vestigio de la paz que ellos experimentaron en los bosques de Vrndabana. Sanatana vivió de la caridad, pidiendo limosna de puerta en puerta, aceptando pan seco en contraste con los platos fastuosos a que había estado acostumbrado anteriormente. El masticaba el pan seco y garbanzos, abandonando todos los placeres terrenales. Sus únicas pertenencias eran un cascarón de coco como recipiente para tomar agua y un harapo para protegerse del frío. Practicó la renunciación hasta el extremo. Pocas personas han seguido firmemente el martirio como El lo hiciera. De las 24 horas del dia. El acostumbraba dormir invariablemente sólo 96 minutos. El resto del día y de la noche, más de 22 horas, lo dedicaba a cantar el nombre de Sri Krisna y dar a conocer sobre Sri Caitanya Mahaprabhu escribiéndo obras sobre el Bhakti,y a veces disertando sobre Krisna y Sri Caitanya. Dia y noche se mantuvo activo ejecutando el mandato de Sri Caitanya. Su corazón estaba inundado de simpatia y de bondad.

Sri Sanatana era el guardián de todos los seguidores de Sri Caitanya. Con frecuencia iban y venian mensajeros de Vrndabana a Puri y Sri Caitanya se mantenía informado del trabajo que realizaban Rupa y Sanatana.

Sri Sanatana tenia la costumbre de vivir en distintos bosques, en épocas, lugares y cuevas diferentes, tales como la de Chakratirtha en Govardhana, Vaithal en Kikilavana, en la margen occidental del lago Manasi-ganga en Govardhana, y así sucesivamente.

Muchas historias piadosas han sido asociadas con Sanatana, demostrando su extraordinaria devoción a Dios y su desprecio total por la comodidad personal.

Mientras Sanatana permaneció en Govardhana, se hizo el propósito de circunvalarlo todos los días. En Vrndabana, instaló la Deidad de Madanamohan. El templo de Madanamohan es uno de los santuarios famosos de Vraja. Los príncipes Rajputa, encabezados por Raja Bhagavandas, o para ser más preciso, su hijo Raja Mansimha, el mejor entre los generales del emperador Akbar, aceptó el Vaisnavismo Gaudiya. Mansimha fue inciado por Sri Sanatana. Incluso el emperador Akbar visitó a esos maestros de la Gaudiya Vaisnava. Los príncipes de Rajasthan, al igual que los comerciantes de Multan y de otros lugares, se acercaron a sus ascéticos Gurus con regalos generosos para ser utilizados a su conveniencia. Raja Mansimha fue quien amplió el templo de Govindaji a sus dimensiones inmensas, agregando la nave, el coro y las capillas.

El Señor F. S. Growse logró descifrar y publicar algunas inscripciones que establecen que el templo fue construído en Sambat en el 1647 (1590 D. C.), bajo la dirección de los Gurus Rupa y Sanatana.

Un discípulo de Sanatana, de nombre Ramdas, quien era un comerciante muy rico de Multan, en el Punjab, presionó a su Guru para que aceptase su servicio. Sanatana le pidió que hiciese el mejor uso posible de su riqueza construyendo un templo. Ramdas construyó el templo de Madanmohan y el sendero de piedras rojas que va desde el templo al ghat en el Yamuna. El templo, puro y simple, es al estilo Sikhara, mostrando la influencia de la arquitectura Orissan.

Sri Sanatana Gosvami era un filósofo extraordinario y serio, y un legislador cuidadoso del Sampradaya. De la descripción del "Laghutosani" de Jiva Gosvami, sabemos que desde sus primeros años Sri Sanatana sintió una especial predilección por el Srimad Bhagavatam. Krisnadas Kaviraja, otro admirador de Sanatana, lo confirma al decir que éste se dedicó al estudio profundo del Bhagavata.

Escritos

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