A.C. Bhaktivedanta Swami

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El Manual del Grihasta

Basado en las enseñanzas de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada.

Indice
Extractos de los libros de Srila Prabhupada
  1. Consideraciones antes del matrimonio
  2. El propósito del matrimonio: un hijo
  3. Cuando un vaisnava nace en la familia
  4. Deberes de los padres
  5. El entrenamiento de los hijos
  6. Garbadhana samskara
  7. Principios regulativos en la vida sexual
  8. Embarazo y lactancia
  9. Ceremonias védicas
  10. Sexo ilícito
  11. Divorcio
  12. Castidad de la esposa
  13. Vestido de la mujer
  14. El servicio al esposa
  15. Adelanto espiritual automático mediante el servicio al esposo
  16. La mujer debe ser dependiente
  17. La naturaleza femenina
  18. Los deberes de un hombre de casado
  19. Instrucciones a los casados
  20. Misceláneos
Extractos de las cartas de Srila Prabhupada
  1. Pensando en el matrimonio y preparándose para el
  2. El arreglo de matrimonios
  3. La ceremonia del matrimonio
  4. Deberes del esposo
  5. Deberes de la esposa
  6. Deberes del esposo y la esposa
  7. Concepción
  8. Embarazo
  9. El nacimiento del niño
  10. Los niños
  11. Grhastha y sadhana
  12. Grhastha y prédica
  13. La manutención del grhastha y el porcentaje para el templo
  14. Vanaprastha y sannyasa
  15. Divorcio, separación y desavenencia
  16. Nuevo matrimonio
  17. Poligamia

Consideraciones antes del matrimonio

"El brahmacari, o un muchacho, desde la edad de los 5 años, especialmente de las castas superiores, es entrenado hasta los veinticinco años de edad bajo el cuidado de un guru o maestro espiritual fidedigno, y bajo la estricta observancia de disciplina, él llega a entender cuáles son los valores de la vida, al mismo tiempo que recibe entrenamiento específico para procurarse el sustento. Al brahmacari se le permite entonces ir al hogar y entrar en la vida de casado, casándose con una mujer adecuada...Como el deseo sexual es muy fuerte en una cierta etapa de la vida, el guru puede que le permita al brahmacari casarse; esa licencia se le da a un brahmacari que es incapaz de continuar en el sendero de naisthika brahmacarya, y esos juicios los puede hacer el guru fidedigno". (El Srimad-Bhagavatam 2.7.6)

"Puede que el brahmacari haga el voto de permanecer célibe hasta los veinticinco años; luego, con el permiso de su maestro espiritual, entra en la vida de casado". (El Srimad-Bhagavatam 3.22.14)

"El devoto debe observar el voto de celibato. El celibato no exige que alguien esté absolutamente libre de vida sexual; la satisfacción con la esposa también se permite bajo el voto de celibato. Lo mejor es evitar la vida sexual por completo. Eso es preferible. Pero si no, el devoto puede casarse bajo principios religiosos y vivir apaciblemente con la esposa". (El Srimad-Bhagavatam 3.27.7)

"Se dice que la mujer es como el fuego y, el hombre como la mantequilla. La mantequilla tiene que derretirse al asociarse con el fuego, y, en consecuencia, sólo se les debe juntar cuando sea necesario". (El Srimad-Bhagavatam 1.10.16)

"A fin de fijar la concentración de los devotos en el servicio del Señor, se permite el matrimonio". (El Caitanya Caritamrta Madhya-Lila 5.24)

"Los actos de sacrificio, caridad y penitencia no se deben abandonar dichos actos se deben llevar a cabo. En verdad, el sacrificio, la caridad y la penitencia purifican incluso a las grandes almas".

"Existen muchos procesos purificatorios para hacer que un ser humano adelante hacia la vida espiritual. La ceremonia de matrimonio, por ejemplo, se considera que es uno de esos sacrificios. Esa ceremonia se denomina Vivaha Yajña.

Debe un sannyasi patrocinar la ceremonia de matrimonio, pese a que él está en la orden de vida de renuncia y ha abandonado sus relaciones familiares?.

"El Señor dice aquí que cualquier sacrificio que sea por el bien de la humanidad, jamás se debe abandonar. El Vivaha Yajña, la ceremonia de matrimonio, tiene por objeto regular la mente humana de modo que pueda apaciguarse para el adelanto espiritual. En el caso de la mayoría de los hombres, ese Vivaha Yajña se debe fomentar, y lo deben hacer incluso las personas que están en la orden de la vida de muchacha virgen. Todas esas consideraciones convencieron a Kardama Muni que la aceptara". (El Srimad-Bhagavatam 3.22.15)

"Tan pronto como una mujer llega a la edad de la pubertad, de inmediato es agitada por el deseo sexual. Por lo tanto, es deber del padre hacer que su hija se case antes de llegar a la pubertad, pues de lo contrario se sentirá muy mortificada por no tener un esposo. Cualquiera que satisfaga su deseo sexual a esa edad se convertirá en un gran objeto de satisfacción para ella. Es un hecho sicológico que cuando una mujer en la edad de la pubertad conoce a un hombre y ese hombre la satisface sexualmente, ella lo amará por el resto de su vida, sin importar quién sea". (El Srimad-Bhagavatam 4.25.42)

"Una esposa casta es aquella que nunca ha tenido conexión alguna con hombres antes de su matrimonio. Si a una mujer se le da libertad de mezclarse con toda clase de hombres en sus años de juventud, será muy difícil que se mantenga casta; generalmente no podrá permanecer casta". (El Srimad-Bhagavatam 4.26.16)

"Ellos concluyeron que la muchacha no podía ser casada con ningún otro muchacho a excepción de Samba, puesto que ya había sido tocada por él. (De acuerdo con el sistema védico, una vez que una muchacha es usada por un muchacho, no puede ser casada o dada a ningún otro muchacho. Ni tampoco accedería nadie a casarse con una muchacha que ya se hubiera asociado así con otro muchacho)". (Libro de Krsna, "El matrimonio de Samba")

"La costumbre es que la muchacha debe casarse en la condición aksata-yoni, es decir, con su virginidad intacta". (El Srimad-Bhagavatam 9.24.34.)

"En la India, si una muchacha es raptada y vive fuera de su hogar durante tres días, nadie se casará con ella; ese sistema continúa vigente hasta hoy en día". (Clase de S.B. 9.3.10 en San Francisco 1975)

"De acuerdo con el estricto sistema védico, si una muchacha soltera deja su casa tan siquiera por una noche, nadie se casa con ella". (Las enseñanzas de la reina Kunti Cap.12)

"Si una mujer encuentra un hombre con cualidades superiores, puede entonces aceptarlo como su esposo. De manera similar, si un hombre encuentra una mujer que proviene de una familia inferior, pero que posee buenas cualidades, puede entonces aceptarla, tal como lo ha aconsejado Sri Canakya Pandita(stri-ratnam duskulad api). La combinación de hombre y mujer es meritoria si las cualidades de ambos están en un mismo nivel".(El Srimad-Bhagavatam 9.14.21)

"Generalmente la hija recibe las cualidades de su padre y el hijo adquiere las de su madre. Así pues, de acuerdo con la verdad axiomática de que las cosas iguales una misma cosa son iguales entre sí, el niño nacido del rey Anga se convirtió en seguidor de su abuelo materno. De acuerdo con los smrti-sastras, un niño generalmente sigue los principios de la casa de su tío materno. Naranam matula-karma significa que un niño generalmente sigue las cualidades de su familia materna. Si la familia materna es muy corrupta o pecaminosa, el niño, aún cuando haya nacido de un buen padre, se convertirá en víctima de la familia materna. De acuerdo con la civilización védica, por tanto, antes de que el matrimonio tenga lugar, se hace un cálculo de ambas familias, la del joven y la de la joven. Si, de acuerdo con los cálculos astrológicos, la combinación es perfecta, entonces el matrimonio tiene lugar. A veces, no obstante, se produce un error y la vida familiar se vuelve frustrante". (El Srimad Bhagavatam 4.13.39)

"Una esposa apropiada ayuda a su esposo a ejecutar austeridades en la vida familiar si ambos están en la misma plataforma elevada de comprensión espiritual. Sin comprensión espiritual, el esposo y la esposa no pueden estar situados igualmente".

                        (El Srimad-Bhagavatam 5.2.15)

"Es deber del padre y de la madre arreglar el matrimonio de sus hijos e hijas. Esa es la obligación en la sociedad védica. A los hijos no les debe permitir la libertad de mezclarse con el sexo opuesto, a menos que estén casados. Esta organización social védica es muy buena porque evita la vida sexual ilícita, o varna-sankara, la cual se manifiesta hoy en día bajo diferentes nombres".

                       (El Srimad-Bhagavatam 4.27. 8)

"A las muchachas nunca se las lanza a la calle a buscar esposo, pues cuando están crecidas y buscan un muchacho, olvidan considerar si el muchacho que seleccionan es en verdad adecuado para ellas. Incitada por el deseo sexual, puede que la muchacha acepte a cualquiera, pero si los padres le eligen el esposo, pueden considerar a quién se debe seleccionar y a quién no. Por lo tanto, según el sistema védico permite que elija a su propio esposo independiente".

                       (El Srimad-Bhagavatam 3.21.27)

"Un padre siempre permanece angustiado hasta que puede entregarle su hija crecida a un muchacho idóneo. La responsabilidad del padre y la madre por sus hijos continúa hasta que estos se casan con parejas idóneas. Cuando el padre es capaz de cumplir ese deber, queda relevado de su responsabilidad".

                        (El Srimad-Bhagavatam 3.22.24)

"De acuerdo a la cultura védica, incluso si a una mujer joven se le da un esposo viejo, debe servirlo respetuosamente. Eso es castidad. No es que porque a ella le disguste su esposo, puede abandonarlo y aceptar a otro. Eso va contra la cultura vedica. Una mujer debe aceptar al esposo que le dan sus padres y mantenerse casta y fiel a él".

                            (El Srimad-Bhagavatam 9.3.20)

"De manera que el problema está allí; la mujer debe tener un esposo que le dé protección. Claro que, si la mujer puede permanecer soltera y existe un arreglo adecuado para que el templo las proteja, tal como en la iglesia cristiana existe un convento de monjas para el programa sistemático de dar ocupación a las damas y protegerlas, eso estará bien. Pero existe el deseo sexual, cómo controlarlo? Las mujeres son normalmente muy lujuriosas, más lujuriosas que los hombres, y son el sexo más débil. Es difícil que tengan adelanto espiritual sin la ayuda de un esposo.

Por todas estas razones, nuestras mujeres deben tener esposos".

                         (Carta a Madhukara, 4 de enero 1973)

"Tienes toda la razón cuando escribes que Krsna te ha bendecido con un esposo de primera clase. En la sociedad védica, a ninguna jovencita se le permite permanecer independiente y soltera. Independencia, para las mujeres, significa que se vuelven como prostitutas, luchando por capturar algún hombre que las cuide. De este modo, la mujer supuestamente independiente tiene que trabajar muy duro para hacerse atractiva usando artificialmente cosméticos, minifaldas y tantas otras cosas. En tiempos pasados, a la niña solían casarla con un muchacho adecuado a una edad muy temprana, digamos, a los seis años de edad. Pero, aunque se casara temprano, ella no vivía con su esposo de inmediato, sino que se la entrenaba gradualmente y en muchas formas a cocinar, limpiar y a servir a su esposo hasta el tiempo de su pubertad. De modo que en ningún momento había ansiedad, porque la niña sabía: tengo un esposo", y el muchacho sabía: "tengo a esta niña por esposa". Por consiguiente, cuando el niño y la niña alcanzaban la mayoría de edad, no había ninguna posibilidad de vida sexual ilícita. La sicología es que, al primer muchacho que una jovencita acepte en matrimonio, a él le dará su corazón por completo y este apego de las jóvenes por su esposo se hace cada vez más fuerte, de manera que si una joven consigue un buen esposo, uno que haya aceptado a un maestro espiritual fidedigno, que esté firmemente establecido en su servicio, automáticamente la esposa heredará todos los beneficios del adelanto espiritual de él. Así que eres afortunada, continúa en esta actitud, sirve a tu esposo siempre, y, de esa forma tu vida será perfecta y luego juntos, esposo y esposa, irán de vuelta a casa, de vuelta a Dios".

                         (Carta a Naiskarmi, 27jul. 73)
EL PROPÓSITO DEL MATRIMONIO: UN HIJO

"El propósito de casarse es procrear un hijo, porque un hijo es necesario para liberar a su padre y sus antepasados de cualquier condición infernal de vida en que puedan encontrarse. Canakya Pandita, por tanto, dice, "putrahinam grham sunyam:Sin un hijo, la vida de casado es simplemente abominable". El rey Anga fue un rey muy piadoso es esta vida, pero debido a sus actividades pecaminosas previas, no pudo tener un hijo. Se concluye, por tanto, que si una persona no tiene un hijo, ello se debe a su vida pecaminosa pasada".

                       (El Srimad-Bhagavatam 4.13.31)

"El propósito del matrimonio no es complacer los sentidos, sino tener un hijo plenamente cualificado para liberar a su padre. Pero si se cría un hijo para que se convierta en un demonio sin ninguna cualidad, cómo podrá él liberar a su padre de una vida infernal? Por lo tanto, es el deber del padre convertirse en un vaisnava y criar a sus hijos para que se conviertan en vaisnavas, y entonces, si de alguna manera el padre cae en una vida infernal en su siguiente nacimiento, tal hijo podrá liberarlo, así como Maharaja Prthu liberó a su padre".

                      (El Srimad-Bhagavatam 4.21.46)

"La vida de grhastha no significa tener una esposa y ningún hijo. Canakya Pandita dice, "putra-hinam grham sunyam": Si un hombre de familia no tiene hijo, su casa no es mejor que un desierto".

                       (El Srimad-Bhagavatam 6.14.12)

"Se dice que una pareja casada debe tener un hijo, pues de lo contrario su vida familiar será vacía. Pero un hijo que nace sin buenas cualidades no es mejor que un ojo ciego; un ojo ciego no sirve para ver, pero es insoportablemente doloroso".

                       (El Srimad-Bhagavatam 4.13.44)
CUANDO UN VAISNAVA NACE EN LA FAMILIA

"La familia en la que nace un maha-bhagavata es afortunada, pues, gracias al nacimiento de un devoto de primera, los miembros de la familia-pasados, presentes y futuros, hasta un total de cien generaciones-se liberan por la gracia del Señor, en virtud del respeto que El le tiene a Su amado devoto"....

                        (El Srimad-Bhagavatam 1.12.17)

"Cuando un vaisnava toma nacimiento en una familia, por la gracia del Señor él purifica no sólo a esa familia sino también a las familias de sus nacimientos previos".

                        (El Srimad-Bhagavatam 7.10.18)

"El devoto del Señor, o alguien con conciencia de Krsna, no necesita ejecutar ceremonias rituales tales como sraddha, porque él siempre está complaciendo al Señor Supremo; gracias a eso, sus padres y antepasados que pudieran haberse encontrado en dificultades, quedan liberados automáticamente".

                        (El Srimad-Bhagavatam 3.20.43)

"Las personas engañadas no tienen información alguna de que uno puede prestarle mejor servicio a la familia con volverse devoto del Señor. El Señor les brinda especial atención a los familiares y descendientes del devoto incluso aunque estos no sean devotos!".

                      (El Srimad-Bhagavatam 1.19.35)

"La mala conducta personal de un hombre afecta a todos los miembros de su familia".

                        (El Srimad-Bhagavata, 1.19.2)

DEBERES DE LOS PADRES

"Rsabhadeva instruyó a sus propios hijos. Aunque ellos eran perfectamente educados y cultos, los instruyo tan solo para dar ejemplo de cómo un padre debe instruir a sus hijos antes de retirarse de la vida familiar".

                      (El Srimad-Bhagavatam 5.5.28)

"Los devotos puros del Señor, tales como Brahma y las personas de la cadena de sucesión discipular, no hacen nada para instruir a sus subordinados sin actuar ellos mismos de acuerdo con ello".

                     (El Srimad-Bhagavatam 2.9.40)

"A menos que un niño sea entrenado de acuerdo a sus tendencias naturales, no hay ninguna posibilidad de que desarrolle su espíritu particular. Era deber del maestro espiritual o instructor, observar el movimiento sicológico de un muchacho en particular y entrenarlo así, en un deber ocupacional específico".

                    (El Srimad-Bhagavatam  4.8.36)

"Es el deber de un padre comprender la situación astrológica de sus hijos y hacer lo necesario para lograr su felicidad".

                      (El Srimad-Bhagavatam 10.8.5.)

"Si los padres simplemente traen hijos al mundo tal como lo hacen los perros y los gatos, pero no pueden salvar los hijos de una muerte inminente, se vuelven responsables de las actividades de sus animalescos hijos".

                       (El Srimad-Bhagavatam 4.20.14)

"Se compara aquí a los asistentes o mensajeros de Yamaraja con los buitres, y a aquellos que no cumplen los deberes que les corresponden de proteger a los que están bajo su tutela se les compara con serpientes. Los buitres tratan muy severamente a las serpientes y, del mismo modo, los mensajeros darán un trato muy severo a los guardianes negligentes".

                      (El Srimad-Bhagavatam 3.16.10)

EL ENTRENAMIENTO DE LOS HIJOS

"Un discípulo o un hijo que se vuelve un devoto puro podrá llevarse consigo a Vaikunthaloka, ya sea a su padre, a su madre, o a su siksa guru".

                     (El Srimad-Bhagavatam 4.12.33)

"Al igual que Sri Suniti, toda madre debería entrenar a su hijo para convertirse en un devoto como Dhruva Maharaja. Suniti instruyó a su hijo, incluso a la edad de cinco años para que se desapegara de los asuntos mundanos y se dirigiera al bosque a buscar al Señor Supremo. Ella nunca deseó que su hijo permaneciera cómodamente en el hogar sin aprender austeridades y a ejecutar penitencias para obtener el favor de la Suprema Personalidad de Dios. Toda madre, como Suniti, debe cuidar a su hijo y entrenarlo para convertirse en brahmacari desde la edad de cinco años y emprender austeridades y penitencias en procura de la realización espiritual. El beneficio será que si su hijo se convierte en un devoto como Dhruva, ciertamente, no sólo será transferido de vuelta a casa, sino que ella también será transferida con él al mundo espiritual, aun cuando haya sido incapaz de emprender austeridades y penitencias para el servicio devocional".

                      (El Srimad-Bhagavatam 4.12.34)

"En nuestro Movimiento para la Conciencia de Krsna, el gurukula desempeña un papel de extrema importancia en nuestras actividades pues, desde su misma infancia, los muchachos en el gurukula son instruidos acerca de la conciencia de Krsna. Así, ellos se vuelven firmes en lo profundo de sus corazones y hay pocas posibilidades de que sean conquistados por las modalidades de la naturaleza material cuando sean mayores".

                                                                                      (El Srimad-Bhagavatam 7.5.56-57)

"Puedes emplear a un instructor de sánscrito para Sarasvati de manera que ella se convierta en una gran erudita, tal como Jiva Gosvami fue entrenado en sánscrito desde su infancia, y nadie pudo superarlo en toda la India".

                 (Carta a Bhavananda, 1 Agosto 1972)

"Srila Jiva Gosvami señala en relación con esto que, si a cada niño se le inculca una impresión del Señor desde su misma infancia, sin duda que se volverá un gran devoto del Señor, tal como Maharaja Pariksit... Maharaja Prahlada también aconsejó que desde los albores de la infancia se inculcaran dichas impresiones de una relación divina, pues, de lo contrario, uno podía perder la oportunidad que se tiene en la forma humana de vida, la cual es muy valiosa, aunque sea tan temporal como otras".

                       (El Srimad-Bhagavatam 1.12.30)

GARBHADHANA SAMSKARA

"Si alguien puede procrear hijos que luego serán devotos y puede enseñarles a apartarse del sendero de nacimientos y muertes (mrtyu-samsara-vartmani), no tiene necesidad de practicar el control de la natalidad; más bien se le debe alentar a engendrar hijos".

                       (El Srimad-Bhagavatam 10.3.33)

"Es posible controlar los impulsos del órgano genital, el impulso sexual, si no se usa innecesariamente. El órgano genital debe usarse para procrear un niño consciente de Krsna, de lo contrario no debe usarse. El movimiento de conciencia de Krsna fomenta el matrimonio para procrear niños conscientes de Krsna, y no para satisfacer el órgano genital. Tan pronto como los niños han crecido un poco, son enviados a nuestras escuelas gurukula ubicadas en todo el mundo, donde se les educa para que se conviertan en devotos plenamente conscientes de Krsna. Son necesarios muchos de esos niños conscientes de Krsna, y aquel que es capaz de procrear hijos conscientes de Krsna, recibe permiso para utilizar sus órganos genitales".

                   (Néctar de la Instrucción Verso 1)

"Según Rsabhadeva, no hay que aceptar el rol de padre o de madre a no ser que se confié en poder engendrar hijos a los que se pueda liberar de las garras del nacimiento y la muerte".

                  (El Srimad-Bhagavatam 3.14.12)

"El sexo debe practicarse solamente con la esposa y también eso está restringido. El sexo es para engendrar hijos conscientes de Krsna. En todas las culturas existe la institución del matrimonio. Uno puede casarse y vivir apaciblemente con una mujer, pero la esposa no debe ser usada como una máquina de complacencia de los sentidos. El sexo debe restringirse a ser practicado una vez al mes y solamente para la propagación de hijos".

            (Prabhupada Lilamrita, Vol 2 (versión inglés)

"De acuerdo con los mandatos religiosos, un hombre debe restringirse a disfrutar del sexo solamente una vez al mes, después del período menstrual de la esposa; y si la esposa está embarazada, no se le permite tener vida sexual en absoluto. ...Estas leyes y escrituras están hechas para los seres humanos. En consecuencia, si uno viola estas leyes, se vuelve pecaminoso. La conclusión es que el disfrute sexual irrestricto significa cometer actividades pecaminosas. El sexo ilícito viola las leyes dadas en las escrituras. Cuando uno viola las leyes de las escrituras, o los Vedas, comete actividades pecaminosas. Aquél que está ocupado en actividades pecaminosas no puede cambiar su conciencia. Nuestra verdadera función es cambiar nuestra conciencia de kasmala o conciencia pecaminosa hacia Krsna, el puro Supremo. Tal como se afirma en El Bhagavad-gita, Krsna es lo más puro que existe, y si nosotros dirigimos nuestra conciencia de disfrute material hacia Krsna, nos purificamos. Este es el proceso recomendado por el Señor Caitanya Mahaprabhu para 'limpiar el espejo del corazón".

     (El Srimad-Bhagavatam 4.27.5. donde el rey Puranjana  
      quiso disfrutar de la vida sexual con su esposa)

"Aquellos que siguen estrictamente las reglas y regulaciones de la vida de casado, se ocupan en la vida sexual solamente una vez al mes, al final del período menstrual de la mujer".

                     (El Srimad-Bhagavatam 5.13.4)

"Sin embargo, aquel que sigue las reglas de la vida de casado y tiene relación sexual únicamente con su esposa (y eso también bajo ciertas regulaciones), también recibe el nombre de brahmacari".

                         (El Bhagavad-gita 6.14)

"Aquél que procrea hijos conscientes de Krsna para el beneficio de la humanidad, es en realidad un brahmacari. Aquél que simplemente procrea hijos como los perros y los gatos, no es un padre propiamente dicho. La palabra brahmacari también se refiere a aquél que actúa en la plataforma de brahman, o servicio devocional".

                     (El Srimad-Bhagavatam 4.22.62)

"...mientras se concibe un hijo, el estado de la mente debe ser muy sobrio y devocional. Con este fin, en las escrituras védicas se recomienda el garbhadhana-samskara. Si el padre no tiene la mente en un estado sobrio, el semen liberado no será muy bueno. De esta manera, la entidad viviente, envuelta en la materia producida por el padre y la madre, será demoníaca, como Hiranyaksa e Hiranyakasipu. Las condiciones del momento de concebir deben estudiarse cuidadosamente. Se trata de una gran ciencia".

                           (El Srimad-Bhagavatam 3.16.35)

"Garbhadhana-samskara significa cuando el padre va a engendrar un hijo. No se trata de un asunto secreto, es algo conocido por todos. Ahora bien, este es el día indicado y auspicioso en que el padre implantará la semilla del hijo en el vientre de la madre. Hay una gran fiesta. Esto es llamado garbhadhana-samskara. Y existen testigos, que son todos los brahmanas, de que este día a tal y cual hora, este rey o esta persona ha engendrado un niño. Así como cuando al nacer el niño se le registra en los libros del gobierno, en forma similar, cuando se planta la semilla del niño en el vientre, eso también se registra. Eso se llama garbhadhana-samskara. No como lo hacen los perros y los gatos, cuando la pareja, en secreto, piensa: 'tengamos intercambio sexual y si hay embarazo, usemos alguna píldora anticonceptiva o matemos al niño".

                     (Clase del S.B.1.16.1 en Los Angeles
                      29/12/73)

"El rey Yudhisthira, quien estaba muy satisfecho con el nacimiento de Maharaja Pariksit, hizo que se ejecutara el proceso purificatorio del nacimiento. Eruditos brahmanas, encabezados por Dhaumya y Krpa, recitaron himnos auspiciosos" "Existe la necesidad de una buena e inteligente clase de brahmanas que sean expertos en ejecutar los procesos purificatorios prescritos en el sistema varnasrama-dharma. A menos que se ejecuten esos procesos purificatorios, no hay posibilidad de que haya una buena población, y en la era de Kali la población de todas partes del mundo es de calidad sudra o inferior, por falta de ese proceso purificatorio. Sin embargo, en esta era no es posible revivir el proceso védico de purificación, por la falta de medios apropiados y buenos brahmanas; mas aún así se tiene el sistema pancaratrika, también recomendado para esta era.

El sistema pancharatrika actúa sobre los hombres de la clase sudra, supuestamente la población de kali yuga, y el proceso purificatorio que se prescribe y que es idóneo para la época y el momento. Un proceso purificatorio de esa índole se admite únicamente en aras de la elevación espiritual, y con ningún otro propósito. La elevación espiritual jamás está condicionada por un linaje superior o inferior. Después del proceso purificatorio garbhadhana, hay algunos otros samskaras tales como el simantonnayanam, el sadhabhaksanam, etc., que se realizan durante el período de embarazo, y cuando el niño nace el primer proceso purificatorio es el de jatakarman. Maharaja Yudhisthira ejecutó debidamente ese proceso con la ayuda de buenos y eruditos brahmanas, tales como Dhaumya - el sacerdote real, y Krpacarya, quien no sólo era un sacerdote, sino también un gran general. Para ejecutar la ceremonia, Maharaja Yudhisthira empleó a estos dos entendidos y perfectos sacerdotes, asistidos por otros buenos brahmanas. Por lo tanto, todos los samskaras, o procesos purificatorios, no son meras formalidades o funciones sociales únicamente, sino que todos tienen propósitos prácticos, y brahmanas expertos, tales como Dhaumya y Krpa pueden ejecutarlos con éxito. Esa clase de brahmanas no sólo son poco comunes, sino que además no se consiguen en esta época, y, en consecuencia, para la elevación espiritual en esta caída era, los Gosvamis prefieren los procesos purificatorios según las fórmulas pancaratrika, en vez de ritos védicos".

                      (El Srimad-Bhagavatam 1.12.13)

"Tal como se explicó en la declaración previa, en esta era de Kali no es posible revivir los procesos védicos de purificación (el garbhadhana-samskara y otros samskaras) por falta de facilidades apropiadas y brahmanas cualificados. En la época actual esta ciencia no esta siendo practicada, aunque todavía existe. Los rituales védicos y procesos purificatorios se encuentran guardadas en bibliotecas de la India, pero en estos días no se practican debido a la falta de brahmanas cualificados. En Madrás hay un devoto de nombre Banu Maharaja que ha coleccionado todos estos manuscritos sobre antiguos samskaras. Quienquiera que desee escribirle para indagar sobre esta ciencia, puede hacerlo. Por lo tanto, Srila Prabhupada recomendaba a sus discípulos cantar por lo menos 50 rondas de Japa a fin de purificar la conciencia y fijar la mente de uno en la Suprema Personalidad de Dios. La asociación con el Puro Supremo limpiará nuestra conciencia.

En realidad, cantar 50 rondas es tan bueno o incluso mejor que el verdadero garbhadhana-samakara porque cantar los santos nombres supera cualquier sacrificio ritual y es trascendental a él. El canto lo lleva a uno hasta los pies de loto del Señor, lo cual constituye la meta última del garbhadhana-samskara. Garbhadhana significa vientre, y samskara significa purificar. El ritual o sacrificio samskara original era una actividad material orientada a elevar a la pareja hasta la modalidad de la bondad. Era un proceso elaborado: había que anunciarlo debidamente (tal como se mencionó en la página 12), debían conseguirse ropas limpias y blancas, ciertos comestibles para ingerir antes del acto, hacer que los brahmanas cantaran ciertos mantras en una determinada hora y lugar, etc. Todo esto estaba orientado a ubicarlo a uno en la modalidad de la bondad con el fin de procrear un niño en esa misma conciencia. Así, el cantar de los santos nombres del Señor actuará para hacerlo todavía mejor, porque ello nos hará meditar en la Suprema Personalidad de Dios, el Puro Supremo. Si uno está en un estado mental consciente de Krsna en el momento de la concepción, procreará un alma afín". (Declaración de Srila Prabhupada sobre el garbhadhana-samskara para esta era de Kali destinado a sus discípulos y recopilado por Hari Saur (Prabhu).

"La condición mental de un niño depende del estado mental de sus padres en el momento en que es concebido. Por eso, en el sistema védico se observa el garbhadhana-samskara, o la ceremonia para procrear un niño. Antes de engendrar a un niño se tiene que santificar la mente perpleja. Cuando los padres dirigen la mente hacia los pies de loto del Señor y en semejante estado nace el niño, lo natural es que vienen niños que sean buenos devotos; cuando la sociedad está llena de esa clase de buena población, no existen problemas creados por mentalidades demoníacas".

                        (El Srimad-Bhagavatam 3.20.28)

"Estando situado en la posición liberada del servicio devocional, Prthu Maharaja no sólo ejecutó todas las actividades fruitivas, sino también engendró cinco hijos varones con su esposa Arci. De hecho, todos sus hijos fueron engendrados de acuerdo con su deseo".

"Como jefe de familia, Prthu Maharaja tuvo cinco hijos varones con su esposa y todos estos hijos fueron engendrados según su deseo. Ellos no nacieron por capricho o por accidente. La manera en que uno puede engendrar niños de acuerdo a su propio deseo es prácticamente desconocida en la actual era de Kali-yuga. Con respecto a esto el secreto del éxito depende de la aceptación, de parte de los padres, de los diversos métodos purificatorios conocidos como samskaras. El primer samskara, el garbhadhana-samskara, o samskara para la procreación de los niños, es obligatorio, especialmente para las castas superiores, los brahmanas y los ksatryas. Como se declara en El Bhagavad-gita, la vida sexual no va en contra de los principios religiosos cuando uno desea procrear un niño y debe ejecutar el garbhadhana-samskara antes de ocuparse en la vida sexual.

El estado mental del padre y de la madre antes del sexo ciertamente afectará la mentalidad del niño que va a ser engendrado. Es posible que un niño que es engendrado debido a la lujuria, no resulte tal como los padres lo desean. Tal como se ha declarado en los sastras, yatha yanir yatha bijam. Yatha yonih indica la madre, y yatha bijam indica el padre. Si el estado mental de los padres está preparado debidamente antes de tener sexo, el niño que procrearán ciertamente reflejará la condición mental de ellos. Se entiende, por lo tanto, por las palabras atma sammatan que tanto Prthu Maharaja como Arci se sometieron al proceso purificatorio de garbhadhana-samskara antes de procrear hijos, y de ese modo, ellos procrearon a todos sus hijos varones de acuerdo con sus deseos y sus estados mentales purificados.

Prthu Maharaja no engendró a sus hijos movido por la lujuria, ni tampoco se sintió atraído hacia su esposa con el propósito de complacer sus sentidos. El engendró a los niños como grhastha para la administración futura de su gobierno en todo el mundo".

                       (El Srimad-Bhagavatam 4.22.53)

"Los samskaras de la escuela del sanatana dharma (la ocupación eterna del hombre) son muy idóneos para crear una atmósfera en la que se pueda aprovechar buenas influencias de las estrellas, y, en consecuencia, el garbhadhana-samskara, o el primer proceso purificatorio del futuro hijo, proceso prescrito para las castas superiores, es el comienzo de todos los actos piadosos necesarios para que la sociedad humana reciba una buena, piadosa e inteligente clase de hombres. En el mundo habrá paz y prosperidad solamente en virtud de una población buena y cuerda; el infierno y la perturbación que hay se deben sólo a un vulgo demente no deseado y adicto a la complacencia sexual".

                     (El Srimad-Bhagavatam 1.12.12)

"Las circunstancias para tener una buena descendencia en la sociedad son que el esposo esté disciplinado en lo referente a los principios religiosos y regulativos, y que la esposa sea fiel al esposo. En El Bhagavad-gita(7.11)se dice que la relación sexual que respeta los principios religiosos, es una representación de la conciencia de Krsna. Antes de ocuparse en una relación sexual, tanto el esposo como la esposa deben tener en cuenta la condición mental en que se encuentran, el momento específico, la instrucción del esposo y la conformidad de los semidioses. Según la sociedad védica, hay un tiempo apropiado y auspicioso para la vida sexual, que se conoce como el momento para gabhardhana.

Diti hizo caso omiso de todos los principios de los mandamientos de las escrituras, y como consecuencia, aunque deseaba fervientemente hijos auspiciosos, se le informó que sus hijos no serían dignos de ser los hijos de un brahmana. Aquí se encuentra una clara indicación de que el hijo de un brahmana no siempre es un brahmana. La realidad es que personalidades tales como Ravana y Hiranyakasipu nacieron de brahmanas, pero no se les aceptó como tales debido a que sus padres no siguieron los principios regulativos para su nacimiento. Esos hijos se llaman demonios, o raksasas. En las eras anteriores sólo hubo uno o dos raksasas que se originaron por negligencia frente a los métodos de disciplina, pero durante la era de Kali no hay disciplina alguna en la vida sexual. ¿Cómo pueden, entonces, esperarse buenos hijos?

Sin duda, los hijos no deseados no pueden ser fuente de felicidad para la sociedad, pero gracias al Movimiento para la Conciencia de Krsna pueden elevarse al estado humano mediante el canto del santo nombre de Dios. Esa es la singular aportación que el Señor Caitanya le ha hecho a la sociedad humana".

                    (El Srimad-Bhagavatam 3.14.38)

PRINCIPIOS RELIGIOSOS Y REGULATIVOS EN LA VIDA SEXUAL

"Restringir la vida sexual no significa que el esposo y la esposa vivan separados. La idea del matrimonio es incrementar la conciencia espiritual en la medida de lo posible y mediante el adelanto en la conciencia de Krsna esa restricción se vuelve automáticamente práctica. La vida sexual para procrear niños conscientes de Krsna es tan buena como la conciencia de Krsna. Esto se confirma en El Bhagavad-gita.Así que uno tiene que saber discriminar este asunto y Krsna dará la ayuda. No es que en cada estado tengas que consultarme a cada momento, sino que debes consultar a Krsna, quien esta situado dentro de tu corazón. En resumen la vida sexual, tal como la practican los hombres materialistas ordinarios,no se recomienda para una persona consciente de Krsna. Mi Guru Maharaja, aunque era un brahmacari, solía decir a veces que si él pudiese procrear hijos conscientes de Krsna, estaría dispuesto a ocuparse en la vida sexual un centenar de veces. La conclusión es que la vida sexual debe ser utilizada única y exclusivamente para procrear hijos conscientes de Krsna. ¡Eso es todo!".

                   Carta a Hayagriva 20 de febrero 1969)

"Me has hecho algunas preguntas sobre las funciones de la vida sexual en la conciencia de Krsna, y el principio básico es que se debe evitar en la medida de lo posible. Sin embargo, si es inevitable, entonces se le deberá utilizar únicamente para procrear hijos conscientes de Krsna. En ese caso, el esposo y la esposa deberán cantar por lo menos cincuenta rondas antes de tener vida sexual. El período recomendado es de seis días después del período menstrual".

                  (Carta a Shama Dasi 18 de enero 1969)

"La vida de casado no es para disfrutar de la vida sexual. El principio del matrimonio tiene por fundamento tener buenos hijos. Así que, al jefe de familia se le permite tener vida sexual una vez al mes, inmediatamente después del período después de esos cinco días, uno puede tener vida sexual si es que desea tener un hijo.

Y tan pronto como la esposa quede encinta, no debe haber más vida sexual hasta que nazca el niño y haya crecido por lo menos durante seis meses. Después de eso, uno puede tener vida sexual basado en el mismo principio. Si uno no quiere tener más de uno o dos hijos, debe abstenerse voluntariamente de la vida sexual. Pero, de ningún modo, debe usar métodos anticonceptivos y gozar al mismo tiempo de vida sexual. Eso es sumamente pecaminoso. Si el esposo y la esposa pueden restringirse voluntariamente mediante un poderoso adelanto de su conciencia de Krsna, ese será el mejor método. El hecho de que uno tenga una esposa, no necesariamente significa que deba tener vida sexual. La idea es evitar la vida sexual en la medida de lo posible, y si alguien puede evitarla por completo, será una gran victoria para él. La vida de casado es una especie de licencia para la vida sexual con el propósito de tener hijos, así que debes tratar de entender estos principios de la vida de casado y usar tu discreción. No debes imitar a grandes personalidades como Bhaktivinoda Thakura, sino seguir sus pasos. No siempre es posible tener el mismo éxito que lograron estas grandes personalidades. Así es que en todas las circunstancias, debes tratar de seguir los pasos de las autoridades, pero nunca imitarlas".

            (Carta a Satsvarupa dasa 20 de septiembre 1968)

"En las otras formas de vida diferentes de la forma humana, el placer sexual es resultante sin ningún motivo de servicio en pro de la misión del Señor. Pero en la forma apta para el logro de la salvación. Uno puede engendrar cientos de hijos y disfrutar del celestial placer de la relación sexual, siempre y cuando sea capaz de adiestrarlos en lo referente al desarrollo de la conciencia de Dios. De no ser así, el engendrar hijos se encuentra en el nivel de la procreación de los cerdos. Más bien, el cerdo es más experto que el ser humano, debido a que el cerdo puede engendrar una docena de cerditos a la vez, mientras que el ser humano pueda dar a luz sólo un niño a la vez. Así que uno siempre debe recordar que el órgano genital, el placer sexual, la mujer y la prole, están todos relacionados con el servicio del Señor, y aquél que olvida esa relación con el servicio del Señor Supremo, queda sujeto al triple sufrimiento de la existencia material, infringido por la ley de la naturaleza".

                    (El Srimad-Bhagavatam 3.14.38)

"Toda mujer puede volverse tan apta como Devahuti y tener entonces como hijo al Dios Supremo. Si la Suprema Personalidad de Dios puede aparecer como hijo de Devahuti, también puede aparecer como hijo de cualquier otra mujer, siempre y cuando ésta sea cualificada. Si alguien obtiene por hijo al Señor Supremo, puede tener el beneficio de criar a un buen hijo en este mundo, y al mismo tiempo ser promovido al mundo espiritual para convertirse en un asociado directo de la Personalidad de Dios".

                       (El Srimad-Bhagavatam 3.33.21)

"Se dice que cuando el esposo y la esposa están siempre satisfechos el uno con el otro, la diosa de la fortuna aparece. En otras palabras, allí donde no existe desacuerdo entre el esposo y la esposa, estará presente toda la opulencia material y nacerán buenos hijos. Por lo general, de acuerdo con la civilización védica, a la esposa se le entrena para que se encuentre satisfecha en todas las condiciones, y al esposo, de acuerdo con la instrucción védica, se le exige complacer a la esposa con suficiente comida, ornamentos y ropa; entonces, al estar satisfechos con sus tratos mutuos, les nacerán buenos hijos".

                 (El Srimad-Bhagavatam 4.1.6.)

"Si tanto el esposo como la esposa están dotados de buenas cualidades y viven apaciblemente, les nacerán buenos hijos, y así, la familia entera será feliz y próspera".

                    (El Srimad-Bhagavatam 4.13.12)

"No hay ninguna restricción por la que no se pueda vivir con una esposa e hijos, pero la vida se debe conducir de modo tal que la persona no vaya en contra de los principios de la religión, el desarrollo económico, el control de los sentidos y, por último, la liberación de la existencia material".

                    (El Srimad-Bhagavatam 3.22.33)

"Esa vida sexual desapegada y restringida, también es una clase de yajña, porque la persona casada que se restringe, sacrifica en beneficio de la vida trascendental superior su tendencia general hacia la complacencia de los sentidos".

                             (El Bhagavad-gita 4.26)

"El sexo con la propia esposa, de acuerdo con los mandatos de las escrituras es también aceptado como brahmacarya (celibato). Pero el sexo ilícito es contrario a los principios religiosos, e impide el avance en conciencia espiritual".

                     (El Srimad- Bhagavatam Canto 5)

"El disfrute sexual es una necesidad del alma condicionada, el mismo se permite bajo la licencia de los vínculos matrimoniales. No obstante, no debemos depender del control de esas concesiones. Uno tiene que seguir esas reglas y regulaciones sin estar apegado a ellas, pues la práctica de complacer los sentidos bajo regulaciones también puede llevarlo a uno por mal camino, de la misma manera en que incluso en los mejores caminos siempre hay una posibilidad de un accidente. Aunque los caminos sean mantenidos muy cuidadosamente, nadie puede garantizar que no habrá peligro incluso en ellos, ni siquiera en el más seguro de todos. El espíritu de disfrutar de los sentidos ha estado vigente durante muchísimo tiempo, debido a la asociación con la materia. Por lo tanto, a pesar del goce regulado de los sentidos, hay muchas posibilidades de caer; así pues, también debe evitarse por todos los medios cualquier apego al disfrute regulado de los sentidos".

                       (El Bhagavad-gita 3.34)

"Cuando el maestro espiritual lo ordena, el grhastha puede aceptar la vida sexual. Esto está confirmado en el Bhagavad-gita (7.11). Dharmaviruddho bhutesu kamo 'smi; entregarse a la vida sexual sin desobedecer las reglas y regulaciones religiosas constituye un principio religioso. Al grhastha se le permite ocuparse en la vida sexual en un momento en particular, entonces el grhastha puede hacerlo; de lo contrario, si el maestro espiritual ordena en contra de esto, el grhastha debe abstenerse. El grhastha debe obtener permiso del maestro espiritual para observar la ceremonia ritual de garbhadhana-samskara. Entonces puede acercarse a su esposa para engendrar niños; de lo contrario no. Sin la orden del maestro espiritual, ni siquiera el grhastha debe ocuparse en la vida sexual".

                  (El Srimad-Bhagavatam 7.12.11)

"Grandes personalidades de padres de familia le oraron a Dios para que enviara a Su representante, a fin de que hubiera un movimiento auspicioso en la sociedad humana. Esa es una razón para engendrar un hijo. Otra razón es que un padre sumamente iluminado puede adiestrar a un niño en el cultivo de la conciencia de Krsna de modo que éste no tenga que regresar a este mundo desolador".

                       (El Srimad-Bhagavatam 3.22.19)

"Uno puede volverse feliz con mucha facilidad y obtener los beneficios materiales de tener un buen esposo, riquezas, granos alimenticios y buenos hijos, adorando al Señor Caitanya Mahaprabhu".

                (El Caitanya Caritamrta Adi-Lila, 14.55)

"No importa si uno es hombre o mujer; todo aquel que, con gran respeto, escucha esta narración de Maharaja Prthu, se convertirá en el padre de mucho hijos, si carece de ellos. Uno simplemente tiene que leer y comprender la historia, la vida y las actividades de Maharaja Prthu. Se aconseja que uno las lea por lo menos tres veces. La palabra "suprajatamah", rodeado de muchos hijos pero ninguno de ellos cualificado. Aquí, sin embargo, se declara "suprajatamah", es decir, que todos los niños así obtenidos estarán cualificados en educación, riqueza, belleza y fuerza a plenitud".

                       (El Srimad-Bhagavatam 4.23.33)

"Las circunstancias necesarias para crear buenos hijos se mencionan en el kama-sastra, la escritura en la que prescriben las disposiciones idóneas para una vida sexual verdaderamente gloriosa. En las escrituras se menciona todo lo necesario: qué clase de casa y adornos deben haber, qué clase de vestimenta debe tener la esposa, cómo debe estar adornada con ungüentos, esencias y otras cosas atractivas, etc. Al cumplirse esos requisitos, el esposo se va a ver atraído por la belleza de ella, con lo que se creará una situación mental favorable. A la hora de la vida sexual la situación mental podrá ser transferida al vientre de la esposa y de ese embarazo pueden salir unos buenos hijos. Cuando la pasión de la mujer es mayor, hay la posibilidad de que nazca una niña; cuando la pasión del hombre es mayor, entonces hay la posibilidad de tener un hijo. Devahuti quería que la pasión de su esposo aumentara mediante la disposición que se menciona en el kama-sastra".

                       (El Srimad-Bhagavatam 3.23.11)

"Entre las diez clases de procesos purificatorios, está el pum sravanam, en el cual a la esposa se le ofrece algún prasada, o remanentes de comida ofrecida al Señor Visnu, con el propósito de que, después del trato sexual con su esposo ella conciba un niño".

                        (El Srimad-Bhagavatam 4.13.38

"Así como hay que bañarse después de defecar, así mismo hay que lavarse con agua después de una relación sexual".

                          (El Srimad-Bhagavatam 3.14.32)

"Cuando quiera que, en el transcurso de una ceremonia ritual, se describan las actividades de Vamanadeva, ya sea que la ceremonia se ejecute para complacer a los semidioses o antepasados, o para celebrar un acto social tal como un matrimonio, debe entenderse que tal ceremonia es extremadamente auspiciosa".

"Hay tres clases de ceremonias: ceremonias específicas para complacer a la Suprema Personalidad de Dios o a los semidioses, las dedicadas a celebraciones sociales como matrimonios y nacimientos, y las destinadas a complacer a los antepasados, como la ceremonia sraddha. En todas estas ceremonias se gastan grandes sumas de dinero, pero aquí se sugiere que si, junto con esto, se recitan las actividades maravillosas de Vamanadeva, ciertamente la ceremonia se llevará a cabo con éxito y estará libre de toda discrepancia".

                  (El Srimad-Bhagavatam 8.23.31)

"Como el niño depende por completo de la comida asimilada por la madre, durante el embarazo hay restricciones sobre la comida que ella puede ingerir. Demasiada sal, ají, cebolla y cosas por estilo están prohibidos para la madre embarazada, porque el cuerpo del niño es demasiado delicado y nuevo para poder tolerar esa clase de alimentos picantes. Las restricciones y precauciones que debe observar la futura madre, tal como se enuncian en las escrituras smrti de la literatura védica, son muy útiles. Otros procesos que se recomiendan en la literatura védica durante el embarazo también son muy importantes".

                      (El Srimad-Bhagavatam 3.31.5) 

"Entiendo que estás esperando ahora un bello niño para criarlo en conciencia de Krsna; en relación a esto, debes evitar toda comida muy condimentada mientras el niño esté dentro del vientre y, hasta donde yo sé, una mujer encinta no debe comer ningún alimento picante. No debes desplazarte en automóviles, pero tampoco debes sentarte y permanecer ociosa; debes moverte y tener actividad física".

                      (Carta a Satyabhama, 24 de marzo 1969)

"Debido a que bebieron la leche del pecho de su madre, los nueve hijos de Agnidhra naturalmente tenían cuerpos bien construidos y fuertes. En India es común creer que si un niño es alimentado con la leche de su madre por lo menos seis meses, su cuerpo será muy fuerte".

                           (El Srimad-Bhagavatam 5.2.21)

"Si un bebé toma leche del pecho de su madre, es signo de buena salud".

                  (El Srimad-Bhagavatam 10.6.30)

CEREMONIAS VEDICAS

"Ante el nacimiento de un hijo, el rey, que sabía cómo, dónde y cuándo se debía dar caridad, les dio a los brahmanas oro, tierras, aldeas, elefantes, caballos y buenos granos alimenticios". "Sólo los brahmanas y sannyasis están autorizados a aceptar la caridad que dan las personas casadas. En todas las diferentes ocasiones de samskaras, especialmente durante el nacimiento, el matrimonio y el deceso, se distribuyen riquezas entre los brahmanas, debido a que ellos prestan el servicio de más alta calidad en relación con la necesidad primordial de la humanidad. La caridad era considerable en la forma de oro, tierras, aldeas, caballos, elefantes y granos alimenticios, junto con otros materiales para cocinar una comida completa. En los sastras se estipula que mientras un niño está unido a la madre mediante el cordón umbilical, su cuerpo y el de la madre son uno solo, y en cuanto se corta el cordón el niño se separa de la madre, se realiza el proceso purificatorio de jatakarman. Los semidioses administradores y antepasados de la familia van a ver al niño recién nacido, y una ocasión tal se acepta específicamente como el momento indicado para distribuir riquezas entre las personas idóneas, de una manera productiva para el avance espiritual de la sociedad".

                              (El Srimad-Bhagavatam 1.12.14)

"Por ejemplo, existe una ceremonia que la madre observa al tercer y séptimo mes del embarazo. Ella como con los niños de la vecindad. Esta ceremonia se denomina svada-bhaksana".

                            (El Srimad-Bhagavatam 10.7.4)

"El palillo mezclado con aceite y bermellón es un unguento auspicioso que se unta sobre el cuerpo de un bebé recién nacido o de una persona que va a casarse. Todas éstas son actividades auspiciosas en los asuntos familiares. Vemos que 500 años atrás, en el nacimiento del Señor Caitanya, todas estas ceremonias eran ejecutadas estrictamente, pero en el presente, tales ceremonias rituales casi nunca tienen lugar. Por lo general, la madre encinta es enviada al hospital y tan pronto como nace el niño, lo lavan con un antiséptico y en esto concluye todo".

                      (El Caitanya Caritamrta Adi-Lila 13.110)

"De acuerdo con las escrituras védicas, cada vez que nace un niño, hay algunas ceremonias conocidas como jata-karma y nama-karana, en las que brahmanas eruditos, inmediatamente después del nacimiento del niño, hacen un horóscopo de acuerdo con cálculos astrológicos".

                       (El Srimad-Bhagavatam 9.20.37)

"A la edad de cuatro o cinco años, en un auspicioso día llamado vidyarambha, el cual marca el comienzo de la educación primaria del niño, hay una ceremonia de adoración al Señor Visnu, y después de eso el instructor le da una tiza , y luego, guiando su mano, le enseña cómo escribir las letras del alfabeto escribiendo letras grandes en el piso. Cuando el niño está un poquito más avanzado en escritura, se le da una pizarra para su educación primaria, la misma que finaliza cuando él aprende las dos combinaciones de letras".

                    (El Caitanya Caritamrta Adi-Lila 14.94)

SEXO ILÍCITO

"Una persona que no tiene una esposa casta aceptada a través de los principios religiosos, tiene siempre la inteligencia confundida".

                         (El Srimad-Bhagavatam 4.26.17)

"En lo que se refiere a la clase de las mujeres, a éstas se las acepta como una fuente de inspiración para los hombres. En este sentido, las mujeres son más poderosas que los hombres. Al poderoso Julio César lo controló una Cleopatra. A esas poderosas mujeres las controla la timidez. Por consiguiente, la timidez es importante para las mujeres. En cuanto esa válvula de control se afloja, las mujeres pueden crear estragos en la sociedad a través del adulterio. Adulterio significa aparición de hijos no deseados, conocidos como varna-sankara, que perturban el mundo".

                       (El Srimad-Bhagavatam 1.9.27)

"De acuerdo con los principios védicos, una mujer no puede tener muchos esposos, aunque un esposo puede tener muchas esposas. En casos especiales, a una joven se le permitía casarse con más de un hombre, a condición de que ella tratara a sus esposos con igualdad. Esto no es posible para una mujer ordinaria, sólo a una mujer que esté especialmente cualificada se le puede permitir tener más de un esposo. En esta era de Kali, es muy difícil encontrar una mujer tan equilibrada. En consecuencia, de acuerdo con las escrituras, en esta era está prohibido que una mujer se case con el hermano de su esposo".

                      (El Srimad-Bhagavatam 4.30.16)

"El Señor Siva, siendo muy bondadoso con los fantasmas, se encarga de que, aunque están condenados, reciban cuerpos físicos. El los pone en los vientres de mujeres que se entregan a la relación sexual sin considerar las restricciones del tiempo y circunstancia".

                           (El Srimad-Bhagavatam 3.14.24)

"Cuando un esposo y una esposa se unen en conciencia de Krsna y viven juntos apaciblemente, eso está muy bien. Sin embargo, si un esposo se atrae demasiado por la esposa y olvida su deber en la vida, se enredará en la vida materialista. Sin estar apegados al sexo, el esposo y la esposa pueden vivir juntos para hacer adelanto en la vida espiritual. El esposo debe ocuparse en el servicio devocional, y la esposa debe ser fiel y religiosa de acuerdo con los mandatos védicos. Una combinación así es muy buena. Sin embargo, si el esposo llega a estar muy atraído hacia ella debido al sexo, su posición se torna muy peligrosa. Las mujeres en general están muy inclinadas sexualmente. De hecho, se dice que el deseo sexual de una mujer es nueve veces más fuerte que el del hombre. Por lo tanto, es deber del hombre mantener a la mujer bajo su control satisfaciéndola, dándole ornamentos, buena comida y ropa, y ocupándola en actividades religiosas; de este modo, no causa perturbación en el hombre. Desafortunadamente, si el hombre se siente atraído hacia la mujer simplemente para disfrutar del sexo, la vida familiar se tornará abominable".

                      (El Srimad-Bhagavatam 4.27.1.)

"Por lo general un hombre no debería tener relaciones sexuales con mujer alguna excepto con su esposa. De acuerdo con los principios védicos, la esposa de otro sexuales con la madre, hermana o hija. Si uno tiene relaciones sexuales ilícitas con la esposa de otro hombre, se considera que esa actividad es igual a tener relaciones con la madre de uno. Este acto es muy pecaminoso. El mismo principio también es válido para una mujer; si disfruta sexualmente con un hombre que no sea su esposo, se compara este acto a tener relaciones sexuales con su padre o hijo. Siempre está prohibida la vida sexual ilícita, y cualquier hombre o mujer que incurre en este acto es castigado de la manera descrita en este verso".

                         (El Srimad Bhagavatam 5.26.20)

"El Movimiento para la Conciencia de Krsna prohíbe el sexo ilícito. De la descripción de estos versos podemos entender que el sexo ilícito es un acto extremadamente pecaminoso. Algunas veces las personas no creen en estas descripciones del infierno, pero ya sea que lo crean o no, todo se lleva a cabo mediante las leyes de la naturaleza, las cuales nadie las puede evitar".

                         (El Srimad-Bhagavatam 5.26.21)

"Los mandatos védicos para el matrimonio ofrecen una concesión a la sociedad humana, siendo la idea que un hombre y una mujer unidos en una ceremonia ritualista de matrimonio se deben ayudar el uno al otro a progresar en la vida espiritual. Desafortunadamente, especialmente en esta era, los hombres y las mujeres se unen para disfrutar irrestrictamente del sexo. Entonces se convierten en víctimas, siendo obligados a tomar otro nacimiento en las formas de los animales, para satisfacer sus propensiones animalistas".

                           (El Srimad-Bhagavatam 7.13.26)

DIVORCIO (NO SE PERMITE DIVORCIO ALGUNO)

"Durante la estación lluviosa, el relámpago aparece en un grupo de nubes, y luego, inmediatamente después, en otro grupo. Este fenómeno se asemeja a una mujer lujuriosa que no fija su mente en un hombre. Una nube se asemeja a una persona capacitada, debido a que derrama lluvia y da sustento a muchas personas y criaturas vivientes, tales como los miembros de la familia o los muchos trabajadores de un negocio. Desafortunadamente, toda su vida puede ser perturbada por una esposa que se divorcian de él; cuando el esposo está perturbado, toda la familia se arruina, los niños se dispersan, o el negocio se cierra, y todo es afectado. Por lo tanto, se recomienda que la mujer que desee avanzar en el cultivo de conciencia de Krsna, viva pacíficamente con el esposo y que la pareja no se separe bajo ninguna condición. El esposo y la esposa deben controlar la complacencia sexual y concentrar sus mentes en el cultivo de conciencia de Krsna, para que sus vidas puedan tener éxito. Después de todo, en el mundo material, el hombre necesita de una mujer, y la mujer necesita de un hombre. Cuando ellos se unen, deben vivir pacíficamente con conciencia de Krsna, y no deben mostrarse inquietos como el relámpago, centellando de un grupo de nubes a otro".

                 (Libro de Krsna, descripciones del otoño)

"Cuando el hombre se vuelve cualitativamente igual que los gatos y los perros, olvida los deberes que tiene de cultivar valores espirituales a raíz de lo cual toma a su esposa por un agente de goce de los sentidos, la belleza personal se vuelve la consideración principal, y en cuanto hay una interrupción en la complacencia personal de los sentidos, ocurre la ruptura o el divorcio. Pero cuando el esposo y la esposa tienen como objetivo el adelanto espiritual mediante la cooperación mutua, no se toma en cuenta la belleza personal ni la ruptura del mal llamado amor. El matrimonio es en realidad un deber que, para el adelanto espiritual, que se ejecuta con la cooperación mutua tal como se indica en las escrituras autoritativas".

                       (El Srimad-Bhagavatam 3.14.19)

"Si un hombre no tiene conciencia de Krsna, y se halla desprovisto de poder espiritual, no podrá proteger a su esposa de la senda del nacimiento y la muerte repetidos. En consecuencia, un hombre así no debe ser aceptado como esposo. Una esposa debe dedicar su vida y sus posesiones a Krsna, para un mayor adelanto en su conciencia de Krsna. Si una esposa renuncia a la conexión con su marido, cuando éste abandona la conciencia de Krsna, ella sigue los pasos de las dvija-patni, las esposas de los brahmanas que estaban ocupados en ejecutar sacrificios. No debe condenarse a la esposa por cortar tal relación. Tal separación nunca es condenada por la Voluntad Suprema. Nadie debe estar envidioso de la orden de Krsna. Hasta los semidioses apoyan tal acción. En este mundo material nadie es amado simplemente por mantener una relación corporal. Sin embargo, uno podrá alcanzar la perfección completa por el hecho de asociarse en conciencia de Krsna".

        (El Caitanya Caritamrta Madhya Lila 15.264)

"A una mujer casta se le aconseja no convenir en servir a tal esposo caído. No es que una mujer casta debe actuar como esclava mientras que su esposo es un naradhama, el más bajo de los hombres. Aunque los deberes de una mujer son diferentes de los de un hombre, una mujer casta no está destinada a servir a un esposo caído. Si su esposo está caído, se recomienda que abandone su asociación. Sin embargo, abandonar la asociación de su esposo no significa, que una mujer deba casar de nuevo e incurrir así en prostitución. Si, desafortunadamente, una mujer casta se casa con su esposo que es caído, ella debe vivir separadamente de él".

                      (El Srimad-Bhagavatam 7.11.28)

"La ley del divorcio está fomentando la prostitución, y debe ser abolida".

                (El Srimad Bhagavatam 7.17.38)

"Resulta muy claro, de acuerdo con la cultura védica, que si una mujer acepta a un amante o a un segundo esposo, es claramente responsable de la degradación de la familia de su padre y de la de su esposo. Las reglas de la cultura védica en relación a esto son estrictamente observadas en las familias respetables de brahmanas, ksatriyas, y vaisyas, incluso hoy en día. El hecho de que una mujer de la clase brahmana, ksatriya o vaisya acepte otro hombre distinto del esposo con el que se ha casado, o que solicite el divorcio, o que acepte un enamorado o un amante, es inaceptable en la cultura védica".

                   (El Srimad Bhagavatam 9.3.21)

"La actividad más pecaminosa de una esposa es la de aceptar otro esposo o otro amante. Canakya Pandita ha descrito cuatro clases de enemigos del hogar. Si el padre está endeudado, se lo considera un enemigo; si la madre ha escogido otro esposo en presencia de sus hijos crecidos, se la considera un enemigo; si una esposa no vive bien con su esposo sino que es muy áspera en el trato, entonces es un enemigo; y si un hijo es un necio, también es un enemigo. Una mujer casta y fiel no debe darse al adulterio el mismo es un acto muy pecaminoso".

                       (El Srimad Bhagavatam 3.23.3)

"Oh rey Dusmanta, el que descarga semen es el verdadero padre, y su hijo lo salva de la custodia de Yamaraja. Tú eres el verdadero procreador de este niño. Ciertamente, Sakuntala está diciendo la verdad". "Debido a que un hijo puede liberar a su padre del castigo en el infierno llamado Put, es llamado Putra. De acuerdo con este principio, cuando hay una desavenencia entre el padre y la madre, es el padre, y no a la madre, quien es liberado por el hijo. Pero si la esposa es fiel y firmemente apegada al esposo, cuando él se libera, la madre también se libera. En consecuencia, en las escrituras védicas no existe tal cosa como el divorcio. A una esposa se le entrena para ser siempre casta y fiel a su esposo, pues esto le ayuda a lograr la liberación de cualquier condición material abominable. Este verso dice claramente, "putro nayati naradeva yamaksayai", "el hijo varón salva a su padre de la custodia de Yamaraja",en ningún momento dice "el hijo salva a su madre". El padre que da la simiente es liberado, no la madre que es el depósito. En consecuencia, el esposo y la esposa no deben separarse bajo ninguna condición, pues si tienen un hijo y lo crían para que sea un vaisnava, él podrá salvar tanto al padre como a la madre de la custodia de Yamaraja y del castigo en una vida infernal".

                   (El Srimad Bhagavatam 9.20.22)

CASTIDAD DE LA ESPOSA

"Cyavana Muni era muy irritable, pero debido a que Sukanya lo había aceptado por esposo, lo trataba cuidadosamente, de acuerdo con el humor de él. Conociendo la mente de su esposo, ella ejecutaba servicio para él sin sentirse confundida". "Esto es una indicación de la relación entre el esposo y la esposa. Una gran personalidad como Cyavana Muni posee el temperamento de querer estar siempre en una posición superior. Una persona así no puede someterse a cualquiera. Por lo tanto. Cyavana Muni tenía un temperamento irritable. Su esposa, Sukanya, podía comprender su actitud, y lo trataba de acuerdo con las circunstancias. Si una esposa quiere ser feliz con su esposo, debe tratar de comprender su temperamento y complacerlo. Para una mujer, esto constituye una victoria. Aun en los tratos del Señor Krsna con sus diferentes reinas, se ha visto que aunque las reinas eran hijas de grandes reyes, ellas se presentaban ante el Señor Krsna como Sus doncellas. Por muy grande que sea una mujer, ella debe presentarse ante su esposo de esta manera; es decir, debe estar dispuesta a llevar a cabo las órdenes de su esposo de esta manera; es decir, debe estar dispuesta a llevar a cabo las órdenes de su esposo y complacerlo en todas las circunstancias, entonces su vida tendrá éxito. Cuando la esposa se vuelve tan irritable como el esposo, es seguro que la vida en el hogar se verá perturbada o, en última instancia, deshecha. En los días modernos, la esposa nunca es sumisa, y la vida del hogar se hace pedazos incluso por incidentes sin importancia. Tanto el esposo como la esposa llegan al divorcio. De acuerdo con la ley védica, sin embargo, no existe tal cosa como el divorcio, y la mujer debe ser entrenada para volverse sumisa a la voluntad de su esposo. Los occidentales piensan que esto constituye una mentalidad esclavista para la esposa, pero en realidad no lo es; es la táctica mediante la cual una mujer puede conquistar el corazón de su esposo, por muy irritable o cruel que sea. En este caso, vemos claramente que aunque Cyavana Muni no era joven, sino, lo suficientemente viejo como para ser el abuelo de su esposa, y además muy irritable, ella, la bella y joven hija de un rey, se sometió a su esposo y trató de complacerlo en todo aspecto. De modo que ella era una esposa fiel y casta".

                          (El Srimad Bhagavatam 9.3.10)

"Rendir servicio al esposo y estar siempre favorablemente dispuesta hacia el, estar ecuánime bien dispuesta hacia los familiares y amigos del esposo, y seguir los votos del esposo. Estos son los cuatro principios que deben ser seguidos por las mujeres que se describen como castas. Una mujer casta debe vestirse con esmero y adornarse con ornamentos dorados para el placer de su esposo. Llevando siempre vestidos limpios y atractivos, ella debe barrer y limpiar la casa con agua y otros líquidos, de forma tal que toda la casa esté siempre pura y limpia. Debe recoger los enseres domésticos y mantener la casa siempre pura y limpia. Debe recoger los enseres domésticos y mantener la casa siempre fragante con incienso y flores, y estar siempre lista para ejecutar los deseos de su esposo. Siendo modesta y veraz, controlando sus sentidos y hablando con palabras dulces, una mujer casta debe ocuparse en el servicio de su esposo con amor, de acuerdo con el tiempo y las circunstancias. Una mujer casta no debe ser ambiciosa, sino estar satisfecha en toda circunstancia. Ella debe ser muy experta en manejar los asuntos domésticos, y debe estar plenamente familiarizada con los principios religiosos. Ella debe hablar de una manera agradable y veraz y debe ser muy cautelosa y siempre limpia y pura. Así, una mujer casta debe ocuparse, con afecto, al servicio de un esposo que no es caído".

                    (El Srimad Bhagavatam 7.11.25-28)

"Canakya Pandita dice que el cuclillo, aunque es muy negro, es hermoso debido a su dulce voz. De manera similar, una mujer se vuelve hermosa cuando se convierte en un docto erudito".

                     (El Srimad Bhagavatam 9.15.40)

"Ella (Gandhari)fue una mujer ideal como madre, esposa y asceta, y en la historia del mundo es muy difícil encontrar en una mujer un carácter como ése".

                    (El Srimad Bhagavatam 1.13.39)

"Así como un hombre debe seguir a grandes personalidades como Brahma y Narada, una mujer debe seguir la senda de mujeres ideales como Sita, Mandodari y Draupadi. Por permanecer casta y fiel a su esposo, una mujer se enriquece a sí misma con poder sobrenatural".

                         (El Srimad Bhagavatam 9.10.27)

"Insultar a una mujer casta significa causar un desastre en la duración de la vida".

                         (El Srimad Bhagavatam 1.8.5)

EL VESTIDO DE LA MUJER

"Swamji (Srila Prabhupada) había comentado que no le gustaba la vestimenta de las mujeres occidentales y, a pedido suyo, Yamuna se estaba vistiendo con saris".

                               (Prabhupada Lilamrita)

"Esta es la manera en que nuestras mujeres deberían lucir siempre. No más pantalones y vestidos. Siempre deberían usar saris".

                              (Prabhupada Lilamrita)

"Después de comer, no debes salir a la calle sin haber lavado tu boca, manos y pies. No debes salir en la noche o con tu cabello suelto,ni tampoco debes salir a menos que estés apropiadamente decorada con ornamentos. No debes salir de casa a menos que seas muy grave y estés suficientemente cubierta".

                           (El Srimad Bhagavatam 6.18.50)

"Según los mandatos religiosos de Yajnavalkya, la mujer cuyo esposo está lejos del hogar no debe participar en ninguna función social, no debe adornarse el cuerpo, no debe reírse y no debe ir a la casa de ningún familiar, bajo ninguna circunstancia. Ese es el voto de las damas cuyos esposos están lejos del hogar. Al mismo tiempo, también se estipula que la esposa nunca debe presentarse nunca ante el esposo en condición sucia. Ella debe ponerse adornos y un buen vestido, y debe siempre presentarse ante el esposo con una actitud feliz y jubilosa".

                    (El Srimad Bhagavatam 1.11.31)

EL SERVICIO AL ESPOSO

"Devahuti sirvió a su esposo de dos maneras: visrambhena y gauravena. Esos son dos procesos importantes para servir al esposo o a la Suprema Personalidad de Dios. Visrambhena significa "con intimidad", y gauravena significa "con gran reverencia". El esposo es un amigo muy íntimo; por lo tanto, la esposa debe prestarle servicio tal como un amigo íntimo, y al mismo tiempo debe entender que él está en una posición superior, por lo que debe ofrecerle pleno respeto. La sicología del hombre y la de la mujer son diferentes. Debido a la constitución física, el hombre siempre quiere ser superior a su esposa, y la mujer, por la constitución del cuerpo, es naturalmente inferior al esposo. Así pues, por instinto natural, el esposo quiera ponerse en una posición superior a la esposa, y ello debe acatarse. Incluso si el esposo comete algún error la esposa debe tolerarlo, y de ese modo no habrá malentendidos entre marido y mujer. Visrambhena significa "con intimidad", pero no debe ser la familiaridad que engendra desdén. Según la civilización actual, la esposa llama a su esposo por su nombre, pero en la civilización hindú no es así. De ese modo se reconocen los complejos de inferioridad y superioridad. Demoníaca; una esposa tiene que aprender a dominarse, incluso si hay malentendido. Sauhrdena vaca madhuraya significa 'deseando siempre el bien del esposo y hablándole con palabras dulces'".

                       (El Srimad Bhagavatam 3.23.2)

"Aunque una esposa puede sea igual a su esposo en el nivel de conciencia espiritual, no debe estar vanamente orgullosa. La esposa no debe envanecerse de la posición de sus padres. Debe ser siempre sumisa con el esposo, y abandonar toda vanidad. En cuanto la esposa se vuelve orgullosa de su linaje, su orgullo crea grandes malos entendidos entre ella y el esposo, y su vida matrimonial se arruina".

                         (El Srimad Bhagavatam 3.23.3)

"Se espera que la esposa sea de la categoría que el esposo. Debe estar dispuesto a seguir los principios del esposo, y de ese modo tendrá una vida feliz. Si el esposo es devoto y la esposa es materialista, no puede haber paz alguna en el hogar. La esposa debe observar las tendencias del esposo y estar dispuesta a seguirlo. La palabra "samanwrata" indica que la esposa tiene el deber de adoptar las circunstancias especiales en las que se encuentra el esposo. Claro que, si el esposo es tan eminente como Kardama Muni, entonces seguirlo devenga un resultado muy bueno. Pero aún si el esposo no es un gran devoto como Kardama Muni, es deber de la esposa adaptarse a la mentalidad de él. Eso hace que la vida matrimonial sea muy feliz".

                        (El Srimad Bhagavatam 3.23.5)

"Una mujer fiel y casta tiene el deber de ayudar a su esposo en todo aspecto, especialmente cuando el esposo está dedicado al cultivo de conciencia de Krsna. En este caso, el esposo también recompensó a su esposa ampliamente -algo que no puede esperar la esposa de una persona ordinaria".

                           (El Srimad Bhagavatam 3.23.6)

"Se considera que la esposa es la mejor mitad del cuerpo de un hombre, ya que se supone que ella es responsable del desempeño de la mitad de los deberes del esposo".

                           (El Srimad Bhagavatam 3.14.19)

ADELANTO ESPIRITUAL AUTOMATICO MEDIANTE EL SERVICIO AL

                         ESPOSO

"¡Oh Maharaja Pariksit!, por el hecho de observar el progreso de su esposo en la existencia espiritual, las esposas de Saubhari Muni también pudieron entrar en el mundo espiritual gracias a su poder espiritual, tal como cesan las llamas de un fuego cuando este fuego se ha extinguido". "Conforme se declara en El Bhagavad-gita (9.32), striyo vaisyas tatha sudras te 'pi yanti param gati: a las mujeres no se las considera muy poderosas en el seguimiento de los principios espirituales, pero, si una mujer es lo suficientemente afortunada como para conseguir un esposo adecuado y que sea espiritualmente avanzado, y si ella siempre se ocupa en su servicio, ella también obtendrá el mismo beneficio que su esposo. Aquí se dice claramente que las esposas de Saubhari Muni también entraron en el mundo espiritual, gracias la influencia de su esposo. Ellas no eran idóneas, pero debido a que eran fieles seguidoras de su esposo, también entraron en el mundo espiritual con él. De modo que una mujer debe ser sirvienta fiel de su esposo, y si él es espiritualmente avanzado, la mujer obtendrá automáticamente la oportunidad de entrar al mundo espiritual".

                     (El Srimad Bhagavatam 9.6.55)

"Una mujer no tiene que lograr altas calificaciones, sino que, por seguir los pasos de su esposo, que debe ser un devoto, tanto el esposo como la esposa alcanzan la liberación y son promovidos a los Vaikunthalokas. Esto está demostrado por las inconcebibles actividades de Maharaja Prthu y su esposa".

                      (El Srimad Bhagavatam 4.23.26)

"La relación entre esposo y esposa está firmemente establecida cuando la esposa es fiel y el esposo sincero. Entonces, aún si la esposa, siendo más débil, es incapaz de ejecutar servicio devocional con su esposo, si ella es casta y sincera, comparte la mitad de las actividades de su esposo".

                       (El  Srimad Bhagavatam 6.19.18)

"Si una mujer es lo suficientemente afortunada como para ser la esposa de un devoto puro, puede servir a su esposo sin deseo alguno de complacencia sensorial. Si ella permanece dedicada al servicio de su exaltado esposo, alcanzará automáticamente las perfecciones espirituales de su esposo".

                       (El Srimad Bhagavatam 4.28.43)

"Devahuti sólo se dedicaba al servicio de Kardama Muni. No se suponía que fuera muy adelantada en austeridad, éxtasis, meditación o conciencia de Krsna, pero imperceptiblemente, compartía los logros de su esposo, los cuales no podía ver y experimentar. Por servir a su esposo devoto, Kardama Muni, Devahuti compartió sus logros. Así mismo, un discípulo sincero, por el simple hecho de servir a un maestro espiritual genuino, puede conseguir toda la misericordia del Señor y del maestro espiritual simultáneamente".

                      (El Srimad Bhagavatam 3.23.7)

"Si un esposo está progresando en la vida espiritual, la esposa comparte indudablemente sus actividades, y de ese modo tanto la esposa como el esposo se benefician con la perfección espiritual. Es esencial, por ende, que las muchachas así como también los muchachos, sean formados para desempeñar deberes espirituales, de manera que a la hora de cooperar, ambos grupos se beneficien. El proceso de formación del muchacho que es el de brahmacarya, y el proceso de formación de la muchacha es la castidad. Una esposa fiel y un brahmacari formado en lo espiritual constituyen una buena combinación para el adelanto de la misión humana".

                       (El Srimad Bhagavatam 3.14.17)

LA MUJER DEBE SER DEPENDIENTE

"Según El Manu-samhita, la mujer jamás es independiente. Mientras no está casada debe permanecer como propiedad del padre, y debe permanecer como propiedad del esposo hasta que sea mayor y tenga sus propios hijos crecidos. En la vejez, cuando el esposo ha adoptado sannyasa y ha dejado el hogar, permanece como propiedad de los hijos. La mujer siempre es dependiente ya sea del padre, del esposo, o de los hijos mayores".

                  (El Srimad Bhagavatam 3.22.25)

"La mujer sólo tiene tres etapas de vida: la de depender del padre en la infancia, la de depender del esposo en la juventud, y, en la vejez, la de depender hijo adulto".

                  (El Srimad Bhagavatam 3.24.40)

"En El manu-samhita se dice claramente que a la mujer no se le debe dar libertad. Eso no significa que las mujeres tienen que ser tratadas como esclavas, sino que son como los niños. A los niños no se les da libertad, pero eso no significa que se los trata como esclavos. En la actualidad, los demonios han hecho caso omiso de esas disposiciones, y ellos creen que a las mujeres se les debe dar tanta libertad como a los hombres. Sin embargo, esto no ha mejorado la condición social del mundo. En realidad, a la mujer se le debe dar protección en cada etapa de la vida. Durante la infancia la debe proteger el padre, durante la juventud el esposo, y durante la vejez, sus hijos mayores. Según El manu-samhita, ése es el comportamiento social idóneo. Pero la educación moderna ha ideado artificialmente un concepto engreído de la vida femenina, a raíz de lo cual en la sociedad humana de hoy en día, el matrimonio es prácticamente una imaginación. Y la condición moral de la mujer tampoco es muy buena en la actualidad".

                          (El Bhagavad-gita 16.7)

"La protección de las mujeres mantiene la castidad de la sociedad, mediante la cual podemos obtener una buena generación para la paz, la tranquilidad y el progreso de la vida".

                         (El Srimad Bhagavatam 8.9.9)

"Una mujer que no es casta es llevada muy fácil por hombres perversos y a veces sucede que su esposo es violentamente matado por ellos". "En este verso la palabra "pumscali" se refiere a una mujer que fácilmente es llevada por los hombres. Nunca se debe confiar en tal mujer. Desafortunadamente, en la era presente, las mujeres nunca son controladas. De acuerdo a las direcciones de los sastras, a las mujeres nunca se les debe dar libertad. Cuando niña, una mujer debe ser controlada estrictamente por su padre. Cuando ella es joven, ella debe ser controlada estrictamente por su esposo, y cuando esté adulta, debe ser controlada por sus hijos mayores. Si a ella se le da independencia y se le permite mezclarse de manera irrestricta con hombres, ella estará perdida. Tal mujer, siendo manipulada por hombres perversos, podría incluso matar a su esposo".

                         (El Srimad Bhagavatam 5.6.4)

LA NATURALEZA FEMENINA

"Es natural en la mujer que quiera decorarse con ornamentos y hermosos vestidos y acompañar a su esposo a funciones sociales, encontrarse con amigas y parientes y disfrutar de la vida de esa manera".

                         (El Srimad Bhagavatam 4.3.9)

"Como es natural en una mujer, ella, Satu, quería vestirse igual a sus otras hermanas y estar también acompañada por su esposo".

                         (El Srimad Bhagavatam 4.3.10)

"El manu-samhita recomienda que para mantener satisfecha a su esposa, el esposo debe regalarle algunos ornamentos, pues generalmente la mujer es aficionada al hogar, los ornamentos, los vestidos, los hijos, etc".

                         (El Srimad Bhagavatam 4.3.9)

"El instinto natural de una mujer es disfrutar el mundo material. Ella induce a su esposo a disfrutar este mundo por medio de satisfacer su lengua, estómago y genitales".

                        (El Srimad Bhagavatam 6.18.40)

"Las mujeres como clase son como niños, y, por ende, no tienen la capacidad discriminatoria de un hombre".

                       (El Srimad Bhagavatam 1.7.42)

"Puesto que Sati no pudo persuadir al Señor Siva para que le diera su permiso, ella se refugió en la última arma de una mujer: llorar, lo cual obliga a un esposo a acceder a la propuesta de su esposa".

                      (El Srimad Bhagavatam 4.4.2)

"Aún cuando una mujer esté muy apasionada en sus propios planes, cuando alguien la instruye, especialmente su esposo, ella inocentemente hace caso, y así puede ser entrenada para mejores propósitos. Por naturaleza una mujer quiere ser seguidora de un hombre: por eso, si el hombre es bueno, la mujer puede ser entrenada para un buen propósito".

                      (El Srimad Bhagavatam 6.18.46)

"Se espera que toda mujer sea tan buena y casta como Devahuti o Bhavani. Hoy en día, en la sociedad hindú, a las muchachas solteras aún se les enseña a adorar la Señor Siva, con la idea de que consigan esposos como él. El Señor Siva es el esposo ideal, no en el sentido de riquezas o complacencia sensual, sino más bien por ser el devoto más grande de todos. Las muchachas solteras adoran al Señor Siva con la esperanza de tener un esposo que sea un vaisnava tan bueno como él. A ellas no se les enseña a escoger un esposo que sea muy rico o muy opulento para la complacencia material de los sentidos; más bien, si una muchacha tiene la fortuna de conseguirse un esposo tan bueno como el Señor Siva en términos del servicio devocional, entonces su vida se vuelve perfecta. La esposa depende del esposo, y si el esposo es un vaisnava, ella comparte naturalmente el servicio devocional de él debido al servicio que le presta. Esa reciprocidad de servicio y amor entre el esposo y la esposa es el ideal de la vida de casado".

                          (El Srimad Bhagavatam 3.23.1)

"Una palabra que se emplea en este verso, nija dharma dohan, es muy significativa. Devahuti, como esposa de Kardama Muni, consiguió de su esposo un regalo invaluable por serle muy fiel. Para una mujer, el primer principio de la religión es de serle fiel al esposo. Si por fortuna el esposo es una gran personalidad, entonces la combinación es perfecta, y la vida tanto de la esposa como del esposo se satisface al instante".

                       (El Srimad Bhagavatam 3.23.8)

"El esposo debe ser tan iluminado, que se convierta en el maestro espiritual de su esposa para iluminarla en el adelanto de su conciencia de Krsna. Por lo general siri, o la mujer, es menos inteligente que el hombre; en consecuencia, si el esposo es lo suficientemente inteligente, la mujer obtiene una gran oportunidad para la iluminación espiritual".

                       (El Srimad Bhagavatam 3.24.5)

LOS DEBERES DE UN HOMBRE CASADO

"Todos los comestibles fueron cocinados primero por la esposa de Advaita Acarya, y luego Srila Advaita Acarya, personalmente, ofreció todo al Señor Visnu. Este es el ideal de vida de casado. El esposo y la esposa viven juntos, y el esposo trabaja muy duro para procurarse enseres y adorar al Señor Visnu. En la casa, la esposa cocina gran variedad de alimentos para el Señor Visnu, y el esposo los ofrece a la Deidad. Después de eso se ejecuta arati, y se distribuye el prasada entre los miembros de la familia y los invitados. De acuerdo con los principios védicos, siempre debe haber un invitado en el hogar del casado. En mi infancia, de hecho, yo solía ver a mi padre recibir todos los días a no menos de cuatro invitados, a pesar de que en aquellos días sus ingresos no eran muy grandes. Sin embargo, no había dificultad alguna en ofrecer prasada a por lo menos a cuatro invitados todos los días. De acuerdo con los principios védicos, el dueño de casa, antes de tomar su almuerzo, debe salir a la calle y gritar a voz en cuello para ver si hay alguna persona sin alimento. De esta manera, él invita a la gente a tomar prasada. Si alguien viene, el dueño de casa le ofrece prasada, y si no queda mucho, debe ofrecer su propia porción al invitado. Si nadie responde a su llamado, el dueño de casa puede aceptar su propio almuerzo. Así, la vida del casado es también una especie de austeridad, debido a ello, la vida del casado se denomina el grhastha-asrama. Aunque una persona puede que viva felizmente y en conciencia de Krsna con su esposa y sus hijos, ella también observa los principios regulativos que se siguen en cualquier templo".

          (El Caitanya Caritamrta Madhya Lila 3.41)

"En la India, la costumbre es que incluso a una persona ordinaria se le ofrece un vaso de agua si viene de visita repentinamente y uno no es capaz de ofrecerle alimento. Si no hay agua, entonces uno puede ofrecerle un lugar para sentarse, al menos sobre unas esterillas. Y si no tiene ninguna esterilla, puede limpiar el piso de inmediato y pedirle al invitado que se siente allí. Suponiendo que un cabeza de familia no pueda hacer ni siquiera esto, entonces, con las manos juntas, puede simplemente recibir al invitado, diciéndole: "bienvenido". Y si no puede hacer eso, entonces debe sentirse muy apenado por su pobre condición y derramar lágrimas y simplemente ofrecer reverencias con su familia entera, esposa e hijos. De esta manera puede satisfacer a cualquier invitado, incluso si este es una persona santa o un rey".

                         (El Srimad Bhagavatam 4.22.10)

"Advaita Acarya dio el ejemplo ideal para todos los devotos casados, al recibir al Señor Caitanya Mahaprabhu y a Sus devotos, y al ejecutar un festival diario en su casa. Si uno posee los medios y la riqueza apropiados, debe invitar ocasionalmente a los devotos del Señor Caitanya, los cuales se encuentran dedicados a predicar por todo el mundo, y celebrar un festival en su casa simplemente distribuyendo prasada y hablando acerca de Krsna, y cantando congregacionalmente, por lo menos durante tres horas después de haber anochecido. Este proceso debe ser adoptado en todos los centros del Movimiento para la conciencia de Krsna".

             (El Caitanya Caritamrta Madhya Lila 3.203)

"El hogar de cualquier persona casada en el que nunca se permite ingresar a los devotos del Señor, y en el que existe agua para lavarles los pies, ha de considerarse como un árbol en el que vive toda clase de serpientes venenosas".

                   (El Srimad Bhagavatam 4.22.11)

"Los casados deben tratar a los mendicantes como a los niños de la familia, y deben proveerles de comida, ropa, etc., sin que se los pidan".

                     (El Srimad Bhagavatam 2.2.5)

"Es deber de todo grhastha invitar a un sannyasi a su casa si éste se encuentra visitando el vecindario o la aldea. Este mismo sistema está todavía vigente en la India. Si un sannyasi se encuentra en el vecindario de una aldea, es invitado por todos los jefes de familia, uno tras otro. Mientras el sannyasi permanece en la aldea, ilumina en la comprensión espiritual a sus habitantes. En otras palabras, un sannyasi no tiene problemas de alojamiento o de comida ni siquiera cuando viaja extensamente".

                (El Caitanya Caritamrta Madhya Lila 3.168)

"El hombre que vive con su esposa tiene la gran responsabilidad de mantener a los miembros de las otras órdenes sociales -a brahmacari, vanaprastha y sannyasis".

                             (El Srimad Bhagavatam 3.14.18)

"Los grhasthas deben adorar siempre a un sannyasi y ofrecerle toda clase de respeto. Aunque Sarvabhauma Bhattacarya era mayor que Sri Caitanya Mahaprabhu, Sarvabhauma lo respetó como sannyasi y como alguien que ha alcanzado la plataforma más elevada del éxtasis espiritual".

                 (El Caitanya Caitanya Madhya Lila 6.56)

"Por eso se estipula que el casado que no se postra de inmediato ante un santo, debe ayunar todo el día para neutralizar esa gran ofensa".

                           (El Srimad Bhagavatam 1.19.33)

"En El Srimad-Bhagavatam se dice que el dueño de casa debe cuidar de que ni siquiera una lagartija o una serpiente pasen hambre. También a ellas se les debe dar alimento".

                           (El Srimad Bhagavatam 4.22.45)

"Dar caridad es una de las principales funciones de la persona casada, y ella debe estar dispuesta a dar como caridad al menos el cincuenta por ciento del dinero que arduamente ha ganado".

                         (El Srimad Bhagavatam 1.9.27)

INSTRUCCIONES A LOS CASADOS

"En nuestro Movimiento para la Conciencia de Krsna hay brahmacari, grhasthas, vanaprastha y sannyasis, pero la adoración a la Deidad en el templo la deben hacer especialmente los casados. Los grhasthas, sin embargo, generalmente están ocupados en actividades materiales, y si no se dedican a la adoración de la Deidad, su caída está positivamente asegurada. El propósito especial de la adoración a la Deidad es el mantenerse uno mismo siempre puro y limpio. Los devotos grhasthas deben ser verdaderos ejemplos de limpieza. La adoración a la Deidad debe ejecutarse junto con los procesos de oír y cantar. Por lo tanto, cada mantra va precedido por la palabra namah. En todos los mantras hay potencias específicas que los devotos grhasthas deben aprovechar. Observar los diversos festivales tales como Janmastami, Rama Navami y Nrsimha caturdasi está también incluido en el proceso de adoración a la Deidad. En otras palabras, es obligatorio para los devotos casados observar estos festivales".

                      (El Srimad Bhagavatam 7.5.23-24)

"Todos los miembros del hogar deben dedicarse al servicio diario del Señor, comenzando desde la mañana (4 a.m.)hasta la noche (10 p.m.), por medio de la ejecución de mangala-aratrika, niranjana, arcana, puja, kirtana, srngara, bhoga-vaikali, sandhya-aratrika, patha, bhoga(de noche), sayana-aratrika, etc. El dedicarse a esa clase de adoración de la Deidad, bajo la dirección de un maestro espiritual genuino, ayudará enormemente a los casados a purificar su misma existencia y a progresar rápidamente en el campo del conocimiento espiritual".

                      (El Srimad Bhagavatam 2.3.22)

"Simplemente con oír, asistiendo a conferencias en los diferentes centros del Movimiento para la conciencia de Krsna donde se discuten tópicos del Señor Krsna, los grhasthas quedarán purificados de su inclinación al constante disfrute del sexo ilícito, etc. Ya sea por la tarde o al anochecer, la persona casada debe asociarse con devotos para oír hablar acerca de las encarnaciones de Krsna y de Sus actividades, y así liberarse gradualmente de las garras de maya".

                     (El Srimad Bhagavatam 7.14.4)

"Los grhasthas que viven dentro de la jurisdicción del templo deben tener especial cuidado en no imitar a los karmis adquiriendo ropa, comida y vehículos opulentos. En la medida de lo posible, esto deben evitarse. Un miembro del templo, ya sea un grhastha, un brahmacari, o un sannyasi, debe practicar una vida de renuncia, siguiendo los pasos de Haridasa Thakura y de los Seis Gosvamis. De lo contrario, debido a que maya es muy fuerte, en cualquier momento, uno puede convertirse en víctima de maya, y caer de la vida espiritual".

                 (El Caitanya Caritamrta Antya Lila 3.101)

MISCELÁNEOS

"Canakya Pandit ha aconsejado que si se tiene una esposa que es como una zorra astuta, uno debe renunciar de inmediato a su vida en el hogar e irse al bosque (Canakya, sloka 57). Los grhasthas conscientes de Krsna deben cuidarse mucho de las mujeres que son como zorras astutas. Si en un hogar la esposa es obediente y sigue a su esposo en conciencia de Krsna, el hogar es bienvenido. De lo contrario, uno debe abandonar el hogar e irse al bosque. Uno debería ir al bosque a refugiarse en los pies de loto de Hari, la Suprema Personalidad de Dios".

                         (El Srimad Bhagavatam 9.14.36)

"Si un hombre no tiene ni una madre ni una esposa agradable en su hogar, debe abandonarlo e irse al bosque, porque el no hay diferencia alguna entre el bosque y el hogar. La verdadera mata, o madre, es el servicio devocional al Señor, y la verdadera patni, o esposa, es la esposa que ayuda a su esposo a ejecutar los principios religiosos en el servicio devocional. Estas dos cosas son necesarias para un hogar feliz".

                        (El Srimad Bhagavatam 4.26.15)

"La persona cuyo interés principal es el cultivo de conciencia de Krsna, incluso si está atrapada en la vida doméstica, debe estar dispuesta a abandonar la seducción del hogar en cuanto le sea posible".

                         (El Srimad Bhagavatam 3.23.49)

"Cada vez que un casado glorifica al Señor Supremo en su hogar, sus actividades son transformadas de inmediato en las actividades de Goloka Vrndavana".

            (El Caitanya Caritamrta Adi Lila 13.82)

"Si un brahmana o un vaisnava se aferra a su verdadera posición como sirviente eterno del Señor y ejecuta la voluntad del Señor, no hay posibilidad de escasez en lo que se refiere a su manutención personal o a las necesidades de su familia".

                 (El Caitanya Caritamrta Adi Lila 13. 82)

"Aquellos que están en la vida doméstica no deben pensar que la religión tiene por objeto mejorar el proceso de la complacencia sensual del casado. La vida familiar tiene también por objeto el avanzar en la comprensión espiritual, mediante lo cual uno puede, en última instancia lograr la liberación de las garras materiales. Uno debe vivir en la vida familiar con el propósito de comprender la meta última de la vida, y, entonces, la vida familiar con el propósito de comprender la meta última de la vida, y, entonces, la vida familiar será tan buena como la vida de un yogi, Kasyapa Muni, por tanto, le preguntó a su esposa si los principios de la religión, el desarrollo económico y la complacencia sensual estaban siendo correctamente seguidos en términos de los mandatos de las sastras. Tan pronto como uno se desvía de los mandatos de las sastras, el propósito de la vida familiar se pierde de inmediato en la confusión".

                      (El Srimad Bhagavatam 8.16.5)

"Si queremos volvernos plenamente conscientes de Krsna, tenemos que dejar las cadenas de maya, o, si permanecemos con maya, debemos vivir en forma tal que no estemos sujetos a la ilusión. No es necesario que uno abandone su familia, pues había muchos casados entre los devotos más íntimos del Señor Caitanya. A lo que se debe renunciar es a la propensión hacia el disfrute material. Aunque el Señor Caitanya aprobaba que un casado tuviera sexo regulado en el matrimonio. El era muy estricto con aquellos de la orden de renuncia, e incluso proscribió al joven Haridasa por mirar con lujuria a una mujer joven. El punto es que uno debe emprender una senda en particular y aferrarse a ella, obedeciendo todas las reglas y regulaciones necesarias para el éxito en la vida espiritual".

             (El Caitanya Caritamrta Adi Lila, Introducción)

"La palabra grhastha se refiere a alguien que vive con la familia, con la esposa y los hijos, pero cuyo verdadero propósito en la vida es cultivar conciencia de Krsna".

                          (El Srimad Bhagavatam 3.30.8)

"Un grhastha es una persona que vive en la familia, con la esposa, los hijos y los parientes, pero que no está apegada a ellos. El prefiere vivir en la vida familiar en vez de vivir como mendicante o sannyasi, pero su principal objetivo es el de lograr la autorrealización, o cumplir con la pauta de conciencia de Krsna".

                       (El Srimad Bhagavatam 3.32.1)

"Después de que Caitanya Mahaprabhu aceptó la orden de vida de renuncia, evitó muy estrictamente la asociación con mujeres. Incluso en su vida familiar, El nunca gastaba bromas con las mujeres. Una vez habló algunas palabras en broma con buscando algo, El dijo en tono de broma: "Tal vez tu nuera lo haya tomado". Pero en toda Su vida éstas son las únicas palabras en broma que encontramos en relación con mujeres. El era muy estricto".

                   (Las enseñanzas de la reina Kunti)

"En la sociedad hindú, incluso hasta hace cincuenta años, esa relación estaba restringida. La esposa no podía ver a su esposo durante el día. La pareja tenía incluso diferentes habitaciones".

                         (El Srimad Bhagavatam 3.31.40)

"La respetabilidad femenina se preserva de un modo más elegante manteniendo a la mujer separada del hombre. Los sexos no se deben mezclar sin restricciones".

                         (El Srimad Bhagavatam 1.11.24)

"Así como el Señor Ramacandra es el esposo ideal, la Madre Sita es la esposa ideal. Una combinación así hace muy feliz la vida familiar. Cualquiera que sea el ejemplo que da un gran hombre, la gente común lo seguirá. Si los reyes, los líderes, los brahmanas, los profesores dieran el ejemplo que recibimos de la literatura védica, el mundo entero sería el cielo; de hecho, ya no habrían condiciones infernales dentro de este mundo".

                        (El Srimad Bhagavatam 9.10.55)

"En la vida familiar el hombre y la mujer deben vivir juntos en relación con Krsna, con el único propósito de desempeñar sus deberes en el servicio a Krsna. Ocupe a los niños, ocupe a la esposa y ocupe al esposo, todos en deberes de conciencia de Krsna, y de ese modo todos esos apegos materiales o corporales desaparecerán. Como el agente es Krsna, la conciencia es pura, y no hay ninguna posibilidad de degradarse en ningún momento".

                        (El Srimad Bhagavatam 3.31.42)

EXTRATOS DE LAS CARTAS DE SRILA PRABHUPADA

PENSANDO EN EL MATRIMONIO Y PREPARANDOSE PARA EL

"Yo siempre digo: el hombre es bueno y la mujer también es buena, pero cuando se combinan, se vuelven malos". "Yo siempre digo: el hombre es bueno y la mujer también es buena, pero cuando se combinan, se vuelven malos. Antes había muchas dificultades, pero ahora te está yendo bien y también le está yendo bien a Yamuna dasi, y yo estoy muy complacido con su trabajo. Por favor, continúa así y manténme informado".

                      (Carta a Guru dasa. 22 Dic 1975)

"Necesitamos que muchos devotos den el ejemplo a los demás acerca de cómo, en conciencia de Krsna, podemos vivir de una manera apacible y cuerda, incluso en la vida de casados". "Por tu carta, puedo entender que estás ansioso por casarte, y esto es muy bueno. Necesitamos que tantos casados den el ejemplo acerca de cómo, en conciencia de Krsna, podemos vivir de una manera apacible y cuerda, incluso en la vida de casados. Asimismo, necesitamos que muchos niños conscientes de Krsna demuestren cuán bella y primorosamente puede desarrollarse un niño cuando sigue los principios de la conciencia de Dios".

                      (Carta a Nandakishore, 11 Dic 1968)

"Mi opinión sincera es que si alguien puede permanecer como brahmacari todo el tiempo, sin que lo perturbe el deseo sexual, entonces no hay necesidad de que tome algunas responsabilidades adicionales. Pero el que está con la mente perturbada, debe casarse".

"Con respecto a tu matrimonio, mi opinión sincera es que si un devoto puede permanecer como brahmacari todo el tiempo, sin que lo perturbe el deseo sexual, o si puede tolerar tales deseos, entonces no hay necesidad de que tome algunas responsabilidades adicionales. Pero aquel que tiene la mente perturbada, debe casarse. Por lo tanto, uno mismo tiene que decidir si debe casarse o no. Es un hecho, no obstante, que si uno está dedicado al servicio de Krsna, este deseo sexual no causa mucha perturbación. Pero tú tienes que trabajar afuera con karmis y diferentes tipos de gente. En tales circunstancias, si tienes una buena esposa que te ayude, eso estará muy bien. Otra dificultad es que, en la civilización occidental, todos poseen un espíritu independiente. Las chicas ya no son muy humildes y sumisas con sus esposos. Así que debes estar preparado para tolerar los caprichos de tu futura esposa. De acuerdo con nuestra civilización védica, las desavenencias entre el esposo y la esposa no se toman muy seriamente. Pero la vida occidental permite incluso el divorcio, ya sea por parte del esposo o de la esposa. Estas cosas no son buenas. Después de casarse, ciertamente habrá desavenencias o malentendidos entre el esposo y la esposa; así que considera todos estos puntos y luego puedes decidir por ti mismo. Si te casas, no tengo objeción alguna, ya he permitido que muchos chicos y chicas se casen y viven muy apaciblemente".

                    (Carta a Gopal Krsna, 26 Nov. 1969)

"Si debes a casarte alguna vez, deberías casarte ahora, porque después de cumplidos los treinta, el matrimonio no es tan placentero. Tú prefieres ser libre, pero una esposa devota es tan buena como la libertad". "Entiendo también que no quieres casarte ahora, pero si debes casarte alguna vez, deberías casarte en este momento. Después de cumplidos los treinta años, el matrimonio no es tan placentero. Prácticamente estoy cediendo el cargo de los diferentes centros a los grhasthas. Si decides casarte, hay muchas chicas devotas, y una de ellas puede ser una compañera muy buena para tu vida devocional. Tú prefieres ser libre, pero una esposa devota es tan buena como la libertad.A los otros discípulos grhasthas, tales como Shyamsundar, Mukunda y Gurudas, les está yendo muy bien en Londres. Análogamente, a Dayananday a su esposa Nandarani les está yendo muy bien aquí. También, a Satsvarupa y a su esposa Jadurani les está yendo muy bien en Boston. Otro grhastha, Goursundar, se ha ido a Hawai, y su esposa puede que se vaya allí también, para organizar la Región del Pacífico".

                    (Carta a Hayagriva, 8 Nov. 1968)

"No se debe aceptar a la esposa como si fuera una máquina para satisfacer nuestra lujuria. Los lazos matrimoniales deben considerarse muy sagrados". "Con respecto a tu enemigo, el señor Lujuria: he notado las dificultades. Siempre debemos recordar que Krsna es más fuerte que cualquier demonio, y que ni siquiera el señor Lujuria, ni su padre o su abuelo, podrán hacer nada, siempre que nos refugiemos muy sinceramente en Krsna. Ahora bien, en lo que se refiere a tus asuntos personales, tú eres un brahmacari, puedes casarte en cualquier momento; en Nueva York, todas las devotas son realmente muy apropiadas para nuestros estudiantes. Es mi deseo que todos los brahmacari sean muy responsables y se casen con una de estas devotas. Generalmente las muchachas desean buenos esposos, un buen hogar y niños. Esa es su propensión natural, así que también queremos mostrar algunas parejas casados ideales. Pero la propuesta de que el matrimonio resolverá la cuestión de la lujuria, no es práctica. No se debe aceptar a la esposa como una máquina para satisfacer nuestra lujuria. Los lazos matrimoniales deben considerarse sagrados. El que se casa para subyugar a la lujuria está equivocado, porque la lujuria no puede satisfacerse simplemente con entregarse a la complacencia sensual. Ello se asemeja a tratar de extinguir el fuego con una gran cantidad de gasolina. Momentáneamente, puede parecer que el fuego se extingue al verterle una gran cantidad de gasolina, pero la gasolina en sí es tan peligrosa, que en cualquier momento puede inflamarse. Así que subyugar a la lujuria constituye un proceso diferente. Luego, tienes que dedicarte a la adoración de la Deidad. Krsna es Madan Mohan. Tú me has afirmado en tu carta, la cual encuentro muy simpática, que preferirías canalizar todos tus deseos hacia Krsna, y me preguntas cómo es posible hacer esto cuando se está envuelto en maya, viendo sólo formas materiales. También has escrito diciendo que si pudieras ver la Belleza Absoluta, que es todo atractiva, entonces no podrías evitar el sentirte atraído y mirarías con desprecio a la belleza mundana. Realmente este es el remedio. Así que puedes dedicarte de inmediato al arcana, la adoración de la Deidad. Kirtananda Maharaja ha comenzado también la adoración de la Deidad. El proceso es un poco difícil al comienzo, pero una vez que uno se habitúa, no es complicado en absoluto. De modo que, además de tu propuesta de matrimonio, puedes dedicarte de inmediato a la adoración de la Deidad. Estoy enviando con la presente una copia del proceso de adoración de la Deidad, recopilado por Brahmananda. Eso te ayudará. Pradyumna también lo conoce, así que inquiere de él y comienza de inmediato la adoración de la Deidad tal como lo están haciendo Kirtananda y Brahmananda. Estoy seguro de que este proceso, ayudado por tu constante canto, matará al señor Lujuria, no te preocupes. Por supuesto, cuando comiences, siempre estaré a tu servicio, y te daré sugerencias, formas y medios para progresar en la adoración de la Deidad; no obstante puedes adoptar este principio de inmediato".

                     (Carta a Hayagriva, 7 Oct, 1968)

"El joven y la chica deben estar dispuestos a aceptarse mutuamente para toda la vida y estar preparados, si es necesario para conseguir un empleo, vivir en un departamento, y criar niños. Estos puntos deben ser enfatizados". "Tu pregunta con respecto al matrimonio: debemos inculcar en las parejas que el matrimonio consciente de Krsna no es algo barato que se puede tomar caprichosamente y luego abandonar en cualquier momento. El joven y la chica deben estar dispuestos a aceptarse mutuamente para toda la vida y estar preparados, si es necesario para conseguir un empleo, vivir en un departamento, y criar niños. Estos puntos de deben ser enfatizados".

                   (Carta a Satsvarupa, 19 Feb. 1973)

"Escribes diciendo que estás demasiado absorto en pensamientos temporales en relación a la vida sexual. Si ése es el caso, entonces tal vez deberías casarte". "Escribes diciendo que estás demasiado absorto en pensamientos temporales en relación a la vida sexual. Si ése es el caso, entonces tal vez deberías casarte. En conciencia de Krsna, nosotros no reprimimos artificialmente ningún deseo, sino que nuestra filosofía es que todo puede ser usado en el servicio de Krsna. Mi Guru Maharaja hacía que los sannyasis salieran y predicaran la filosofía de este movimiento; yo estoy entrenando a parejas casadas y les está yendo muy bien en la propagación del mensaje del Señor Caitanya Mahaprabhu. Así que, si estás inclinado a ello y puedes encontrar una chica apropiada, tienes mi permiso para casarte".

                        (Carta a Meenakatan, 24 Feb. 1971)

"Todo aquel que se propone casarse, debe producir algún ingreso externo y vivir fuera del templo; deben saber de antemano y estar preparados para llevar una carga semejante. Que se casen, pero a su propio riesgo". "Existe el sistema de brahmacari, pero si uno no es muy fuerte, entonces se le permite casarse; pero es de esperar que los efectos ulteriores sean siempre molestos. En todas partes veo a la gente, veo hombres y mujeres con familia, y todos ellos sufren; pero, aún así, siguen produciendo más: el sexo significa problemas. Por consiguiente, uno debe convertirse en dhira y no ser atraído por esta vida sexual. En adelante, todo aquel que se propone casarse debe producir algún ingreso externo y vivir fuera del templo; deben saber esto de antemano y estar preparados para llevar una carga semejante. Que se casen, pero a su propio riesgo. Yo no puedo aprobarlo ya. Mi Guru Maharaja nunca lo permitía, pero cuando llegué a tu país, había circunstancias especiales, así que consentí en ello. Pero ya no estoy tan inclinado, así que no lo aprobaré. Pueden casarse a su propio riesgo, sabiendo que un arreglo tal será siempre fastidioso".

                     (Carta a Harsharani, 28 Feb, 1972)

"Debes ustedes convenir en que nunca se separarán, sino que trabajarán cooperativamente durante toda su vida en conciencia de Krsna. Esta ceremonia matrimonial es un compromiso serio y no se puede tomar a la ligera". "En lo que se refiere a tu matrimonio, no tengo objeción, pero deben ustedes convenir en que nunca se separarán, sino que trabajarán cooperativamente durante toda su vida en conciencia de Krsna. Esta ceremonia matrimonial es un compromiso serio y no se puede tomar a la ligera. Deben permanecer fuertes en el servicio de Krsna y entonces la vida hogareña será muy agradable. De lo contrario, ser llevado a la deriva por la influencia de maya es una cosa lamentable. Así que permanezcan fuertes en el servicio de Krsna cantando sin falta sus 16 rondas, leyendo nuestra literatura, haciendo sankirtana en las calles, etc. De esta forma, al estar plenamente ocupados en el servicio a Krsna, serán felices en la vida y al final irán de vuelta al hogar, de vuelta a Dios".

                    (Cata a Batua Gopal 8 de jul. 1971)

"Si ellos prometen no separarse bajo ninguna circunstancia, sino trabajar cooperativamente en el servicio del Señor, entonces tienen mi aprobación para su matrimonio, y mis bendiciones también. De lo contrario, no". "Los dos matrimonios que recomiendas pueden celebrarse también en esa ocasión, pero sólo después de haber aconsejado de manera suficiente a los respectivos devotos. Este asunto del matrimonio no debe considerarse una farsa, sino como un asunto muy serio. Muchas parejas han quedado a la deriva recientemente, llevadas por las olas de la influencia de maya! Eso es difícil de evitar, pero aun así los devotos deben conocer de las responsabilidades de la vida hogareña. Y no hay ninguna posibilidad de separación. Esto ha estado ocurriendo con mucha frecuencia y estoy muy disgustado por ello. Así que, si ellos prometen no separarse bajo ninguna circunstancia, sino trabajar cooperativamente en el servicio del Señor, entonces tienen mi aprobación para su matrimonio, y mis bendiciones también. De lo contrario, no".

                           (Carta a Bhagavan, 7 Jul. 1971)

"Este asunto del matrimonio no es una farsa, si no que debe tomarse muy seriamente.No hay posibilidad de divorcio; si el esposo promete no separarse de su esposa, entonces tiene mi aprobación para el matrimonio; délo contrario, no".

"Encuanto a que Radhaballaba se case, primero debes discutir con él que este asunto del matrimonio no es una farsa, si no que debe tomarse muy seriamente, No su programa".

"Así que, casarse y convertirse en un hombre casado ejemplar, es la vida ideal de la conciencia de Krsna". "Enlo que respecta a las flaquezas humanas, pueden ser corregidas acoplándolo todo a la conciencia de Krsna. Nuestro Krsna es una gran personalidad familiar. Krsna nunca es un mendicante; nuestra ambición consiste en entrar a la familia de Krsna y asociarnos con El personalmente. También en la vida espiritual hay hombres y mujeres,son muy hermosos y atractivos, pero están tan absortos en pensar en Krsna, que, en el mundo espiritual, no hay vida sexual.Eso significa que la conciencia de Krsna es tan sublime y feliz que supera el placer de la vida sexual. En el mundo material, debido a que no hay información alguna de la conciencia de Krsna, se considera que la vida sexual es la situación de supremo deleite.De cualquier modo, en nuestra filosofía prohibimos la vida de sexo ilícito y no la vida sexual en si.En la conciencia de Krsna hay muchos hombres de familias ilustres.Así que casarse y convertirse en un hombre casado ejemplar ,es la vida ideal de la conciencia de Krsna. Si la muchacha que está dispuesta a casarse contigo se vuelve conciente de Krsna tú ya eres conciente de Krsna, será una bonita combinación, siempre que vivan bajo una guía fidedigna.Estoy muy complacido de que desees vivir bajo mi guía, y si realmente la sigues, entonces podré dirigirte muy bien, incluso en tu vida de casado".

                         (Carta a James Doody, 10 de Jul.1969)

"Puedo entender la perturbación de tu mente, pero, por qué quedarte con una perturbación artificial así? Puedes convertirte en un hombre casado. Eso no está prohibido". "Puedo entender la perturbación de tu mente, pero, por qué quedarte con una perturbación así. Puedes convertirte en un hombre de familia, y de modo similar, tú puedes volverte uno. Nuestro principio es entrar en la familia de Krsna. En el mundo Vaikuntha hay muchos devotos que tienen esposa, pero están tan absortos en conciencia de Krsna que olvidan la idea de vida sexual. De cualquier modo, en vez de vivir con la mente apacible, ejecutar conciencia de Krsna. Ese es mi veredicto; desde que comencé este movimiento, he alentado el matrimonio de muchos discípulos. Así que no hay impedimento; puedes hacer lo que sea necesario".

                    (Carta a Madhudvisa, 3 Jun. 1969)

"A aquellos que están sintiendo alguna perturbación sexual, yo les pido que se casen". "Con respecto a tu pregunta sobre el matrimonio, ocurre que yo soy un sannyasi, no estoy interesado en la vida familiar, pero debido a que quiero ver a mis discípulos muy felices en conciencia de Krsna, a aquellos que están sintiendo alguna perturbación sexual, yo les pido que se casen. Otro principio es que aquellos que son brahmacari deben sacrificar todo su ingreso y colecta para el Movimiento para la Conciencia de Krsna, mientras que aquellos que están casados deben trabajar, ganando tanto dinero como les sea posible, y cuando menos el 50% debe ser desembolsado para el Movimiento de Conciencia de Krsna. Así que no tenemos objeción alguna en permitir que te cases, pero depende de su programa".

                       (Carta a Saksi Gopal, 6 Dic. 1975)

"Así que, casarse y convertirse en un hombre casado ejemplar, es la vida ideal de la conciencia de Krsna". "En lo que respecta a las flaquezas humanas, pueden ser corregidas acoplándolo todo a la conciencia de Krsna. Nuestro Krsna es una gran personalidad familiar. Krsna nunca es un mendicante; nuestra ambición consiste en entrar a la familia de Krsna y asociarnos con El personalmente. También en la vida espiritual hay hombres y mujeres; son muy hermosos y atractivos, pero están tan absortos en pensar en Krsna, que, en el mundo espiritual, no hay vida sexual. Eso significa que la conciencia de Krsna es tan sublime y feliz que supera el placer de la vida sexual. En el mundo material, debido a que no hay información alguna acerca de la conciencia de Krsna, se considera que la vida sexual es la situación de supremo deleite. De cualquier modo , en nuestra filosofía prohibimos la vida de sexo ilícito y no la vida sexual en sí. En la conciencia en un hombre casado ejemplar, es la vida ideal de la conciencia de Krsna. Si la muchacha que está dispuesta a casarse contigo se vuelve consciente de Krsna, y si, como creo, tú ya eres consciente de Krsna, será una bonita combinación, siempre que vivan bajo una guía fidedigna. Estoy muy complacido de que desees vivir bajo mi guía, y si realmente la sigues, entonces podré dirigirte muy bien, incluso en tu vida de casado".

                   (Carta a James Doody, 10 de Jul. 1969)

"Puedo entender la perturbación de tu mente, pero, por qué quedarte con una perturbación artificial así? Puedes convertirte en un hombre casado. Eso no está prohibido". "Puedo entender la perturbación de tu mente, pero, por qué quedarte con una perturbación así. Puedes convertirte en un hombre casado. Eso no está prohibido. Hay muchos buenos ejemplos de hombres de familia, y de modo similar, tú puedes volverte uno. Nuestro principio es entrar en la familia de Krsna. En el mundo Vaikuntha hay muchos devotos que tienen esposa, pero están tan absortos en conciencia de Krsna que olvidan la idea de vida sexual. De cualquier modo, en vez de vivir con la mente agitada, es mejor convertirse en un hombre casado y, con la mente apacible, ejecutar conciencia de Krsna. Ese es mi veredicto; desde que comencé este movimiento, he alentado el matrimonio de muchos discípulos. Así que no hay impedimento; puedes hacer lo que sea necesario".

                  (Carta a Madhudvisa, 3 Jun. 1969)

"A aquellos que están sintiendo alguna perturbación sexual, yo les pido que se casen". "Con respecto a tu pregunta sobre el matrimonio, ocurre que yo soy un sannyasi, no estoy interesado en la vida familiar, pero debido a que quiero ver a mis discípulos muy felices en conciencia de Krsna, a aquellos que están sintiendo alguna perturbación sexual, yo les pido que se casen. Otro principio es que aquellos que son brahmacari deben sacrificar todo su ingreso y colecta para el Movimiento para la Conciencia de Krsna, mientras que aquellos que están casados deben trabajar, ganando tanto dinero como les sea posible, y cuando menos el 50% debe ser desembolsado para el Movimiento de Conciencia de Krsna.

"No existe ningún impedimento para que los grhasthas se vuelvan plenamente conscientes de Krsna. Todos los asociados de Caitanya Mahaprabhu eran grhasthas y todos ellos lo ayudaron en Sus actividades misioneras". "Así que ya estás dedicado al servicio de Krsna. Aférrate a El y eso te hará espiritual; además eres sumamente afortunado de haber conseguido una buena esposa. Tu esposa se encontró conmigo en Nueva York y en Nueva Vrindavan y es una gran devota. Sé que eres competente para administrar cualquier departamento, en cualquier departamento que gustes puedes prestar tu servicio y mantenerte apacible con tu buena esposa. No hay ningún impedimento para que los grhasthas se vuelvan plenamente conscientes de Krsna. Todos los asociados de Caitanya Mahaprabhu eran grhasthas y todos ellos lo ayudaron en Sus actividades misioneras. Más adelante, El adoptó sannyasa y fue específicamente asistido por Svarupa Damodara; pero aun así, El mantenía relaciones íntimas con grhasthas como Advaita Acarya, Nityananda, Gadadhara y Srivas Thakura".

                     (Carta a Karandhar, 20 Ago. 1976)

"Si sientes que maya te atrae, entonces vive una vida honesta como hombre casado y contribuye con nuestro Movimiento". "Sé que eres inteligente y que puedes actuar muy bien para ayudar a propagar la conciencia de Krsna. Si sientes que maya te atrae, entonces vive una vida honesta como hombre casado y contribuye con nuestro Movimiento. Como hombre casado, puedes unirte a Svarup Damodar para ayudar con el Instituto Bhaktivedanta. Caitanya Mahaprabhu dice que no importa si uno es un sannyasi, un grhastha, un brahmana o un sudra. Tú tienes inteligencia. Estudia más y más. Si crees que debes casarte, entonces hazlo y ayuda al Instituto Bhaktivedanta, prestando servicio allí. Mi pedido es que no te conviertas en un hombre necio ordinario. Mantén la conciencia de Krsna en cualquier condición de vida. En esto consiste el éxito".

                      (Carta a Krsna, 29 Oct 1976)

"Si se hace muy difícil mantener el celibato, entonces uno debe casarse y controlar su perturbación sexual, practicando apaciblemente conciencia de Krsna". "Mirar a las mujeres no es un impedimento para el progreso espiritual, pero mirar a las mujeres con miras a la complacencia sensual si es perjudicial. El hecho real es que el apego a la complacencia de los sentidos no es en absoluto compatible veces nuestra mente se agita. Por tanto, debemos tomar precauciones y la mejor precaución es elevarse en conciencia de Krsna. El Señor Caitanya dijo que la mente de un sannyasi se agita aún con ver un modelo de madera en forma de mujer. Si tomas estas palabras del Señor Caitanya, de que la mente de un sannyasi se agita con ver un modelo de madera, qué decir de nosotros, a ver mujeres de verdad? El hecho real es, por lo tanto, que tenemos que controlarnos mediante un progreso de nuestra conciencia de Krsna. Pero si se hace muy difícil, entonces uno debe casarse y controlar así su perturbación sexual, practicando apaciblemente conciencia de Krsna. Pero si uno puede evitar la vida sexual y ese apego se transfiere a la conciencia de Krsna, su posición es muy loable. Así que no hay ninguna necesidad de volverse hipócrita. Lo mejor es que uno se case y viva de manera apacible".

                 (Carta a Jayapataka, 17 Abr. 1970)

"No existe ningún impedimento para que los grhasthas se vuelvan plenamente conscientes de Krsna. Todos los asociados de Caitanya Mahaprabhu eran grhasthas y todos ellos lo ayudaron en Sus actividades misioneras". "Así que ya estás dedicado al servicio de Krsna. Aférrate a El y eso te hará perfecto. Estás siguiendo los principios regulativos. Esto constituye nuestra fuerza espiritual; además eres sumamente afortunado de haber conseguido una buena esposa. Tu esposa se encontró conmigo en Nueva York y en Nueva Vrindavan y es una gran devota. Sé que eres competente para administrar cualquier departamento, en cualquier departamento que gustes puedes prestar tu servicio y mantenerte apacible con tu buena esposa. No hay ningún impedimento para que los grhasthas se vuelvan plenamente conscientes de Krsna. Todos los asociados de Caitanya Mahaprabhu eran grhasthas y todos ellos lo ayudaron en Sus actividades misioneras. Más adelante, El adoptó sannyasa y fue específicamente asistido por Svarupa Damodara; pero aun así, El mantenía relaciones íntimas con grhasthas como Advaita Acarya, Nityananda, Gadadhara y Srivas Thakura".

                         (Carta a Karandhar, 20 Ago. 1976)

"Si sientes que maya te atrae, entonces vive una vida honesta como hombre casado y contribuye con nuestro Movimiento". "Sé que eres inteligente y que puedes actuar muy bien para ayudar a propagar la conciencia de Krsna. Si sientes que maya te atrae, entonces vive una vida honesta como hombre casado y contribuye con nuestro Movimiento. Como hombre casado, puedes unirte a Svarup Damodar para ayudar con el Instituto Bhaktivedanta. Caitanya Mahaprabhu dice que no importa si uno es un sannyasi, un grhastha, un brahmana o un sudra. Tú tienes inteligencia. Estudia más y más. Si crees que debes casarte, entonces hazlo y ayuda al Instituto Bhaktivedanta, prestando servicio allí. Mi pedido es que no te conviertas en un hombre necio ordinario. Mantén la conciencia de Krsna en cualquier condición de vida. En esto consiste el éxito".

                   (Carta a Krsna, 29 Oct 1976)

"Si se hace muy difícil mantener el celibato, entonces uno debe casarse y controlar su perturbación sexual, practicando apaciblemente conciencia de Krsna". "Mirar a las mujeres no es un impedimento para el progreso espiritual, pero mirar a las mujeres con miras a la complacencia sensual si es perjudicial. El hecho real es que el apego a la complacencia de los sentidos no es en absoluto compatible con el progreso espiritual. En este país, mezclarse con las mujeres es muy fácil y a precaución es elevarse en conciencia de Krsna. El Señor Caitanya dijo que la mente de un sannyasi se agita aún con ver un modelo de madera en forma de mujer. Si tomas estas palabras del Señor Caitanya, de que la mente de un sannyasi se agita con ver un modelo de madera, qué decir de nosotros, a ver mujeres de verdad? El hecho real es, por lo tanto, que tenemos que controlarnos mediante un progreso de nuestra conciencia de Krsna. Pero si se hace muy difícil, entonces uno debe casarse y controlar así su perturbación sexual, practicando apaciblemente conciencia de Krsna. Pero si uno puede evitar la vida sexual y ese apego se transfiere a la conciencia de Krsna, su posición es muy loable. Así que no hay ninguna necesidad de volverse hipócrita. Lo mejor es que uno se case y viva de manera apacible".

                         (Carta a Jayapataka, 17 Abri. 1970)

todos los días esta situación problemática, pero aun así no son suficientemente inteligentes para evitarla. El entrenamiento del brahmacari está especialmente destinado para este propósito, y al estudiante se le aconseja no entregarse a la vida sexual justamente para evitar estos problemas. Es muy difícil que a una mujer la satisfaga una persona que no tiene ningún ingreso ni tampoco muy buena salud. Las mujeres, como clase, quieren medios suficientes para comer y decorarse, al mismo tiempo, plena satisfacción sexual. Todo esposo que no puede satisfacer a su esposa en estos tres rubros, a saber, comida suficiente, vestido y ornamento, y suficiente satisfacción sexual, debe resolver todos estos problemas, o será muy difícil hacer algún progreso en conciencia de Krsna, debe evitar la asociación de mujeres en la medida de lo posible. La vida de casado es una especie de licencia para el hombre incapaz que no puede evitar la vida sexual. Basado en esta declaración, puedes comprender tu verdadera posición. No estoy de acuerdo con la declaración de tu esposa de que Nueva York es inadecuado para la habitación humana. Una persona verdaderamente conciente del Señor Krsna puede ajustar las cosas de manera adecuada incluso en el infierno. Una persona plenamente consciente de Krsna está siempre en una posición trascendental y no le tiene miedo a ningún lugar supuestamente inadecuado para la habitación humana. Una persona consciente de Krsna está siempre satisfecha, ya sea en Vaikuntha o en el infierno. Su satisfacción no la constituye el lugar, sino su sincera actitud de servicio hacia Krsna. No tengo ninguna objeción si tu esposa y tú van a San Francisco a vivir allí apaciblemente como esposos, y concentran su atención en la conciencia de Krsna".

                       (Carta a Gargamuni, 13 Nov. 1967)

"En la vida espiritual no se admite de ningún modo la asociación del hombre y la mujer sin estar casados". "El asrama para las brahmacarinas no se ha iniciado todavía. No deberías preocuparte de eso en este momento. Cuando el asrama para las brahmacarinas esté establecido, entonces deberás considerar si vas allí. Lo más probable es que yo vaya a San Francisco directamente desde la India. Cuando llegue, veré si tu presencia es realmente necesaria allí. Entretanto, puedes continuar con tu pintura como de costumbre y disfrutar de la vida espiritual. En las escrituras se dice que la mujer es tal como el fuego y el hombre es como una olla de mantequilla. La mantequilla se derrite en la olla mientras está en contacto con el fuego. En tu país, la asociación irrestricta del hombre y la mujer es muy común. Así que el resultado lo conoces mejor de lo que yo puedo explicar. En la vida espiritual, la atracción del hombre y la mujer en el entendimiento del cuerpo material estorba mucho, y por ello se requiere de algún tipo de restricción para controlar este molesto problema. En la vida espiritual no se admite de ningún modo la asociación del hombre y la mujer sin estar casados".

                         (Carta a Jadurani, 26 Octubre. 1967)

"Antes de tener un niño, los padres deben ver si van a poder pagar su educación. El GBC debería dar una disposición en el sentido de que si ellos procrean hijos, todos los gatos para mantenerlos en el gurukula deberían ser pagados por ellos". "Otra cosa es, que ustedes están esperando un préstamo del BBT de $150.000, pero el BBT ya ha asumido la responsabilidad por Bombay, Kuruksetra, Mayapura, de modo que este dinero tiene que ir a la India. Por consiguiente, yo no creo que el BBT

         EL ARREGLO DE MATRIMONIOS

"En la India, el matrimonio entre un muchacho y una chica es arreglado por los padres, pero en este país tal arreglo no es posible, así que nunca les pedimos a nuestros estudiantes que se casen si no están deseosos de hacerlo". "Con respecto al matrimonio con Nandakishore, la situación es simplemente que él está deseoso de casarse, y yo le he pedido a Purushottam que vea si tú estás conforme con esta proposición. En tu carta has escrito que estás deseosa de permanecer como brahmacarina por unos cuantos años más, y esta idea es correcta. En la India, el matrimonio entre un muchacho y una chica es arreglado por los padres, pero en este país tal arreglo no es posible, así que nunca les pedimos a nuestros estudiantes que se casen si no están deseosos de hacerlo".

                       (Carta a Rukmini, 19 Dic. 1968)

"Tal contrato se hace sobre la base de un servicio realizado en armonía al Señor, porque tal cooperación mutua, en servir al avance de la conciencia de Krsna, minimiza la ilusión de la compatibilidad e incompatibilidad materiales". "Estoy muy contento de que hayas decidido convertirte en un miembro grhastha de nuestra sociedad. Esa es la forma de vida humana civilizada y recta. Después de practicar brahmacarya y entrenarse bajo la guía de un maestro espiritual, el sistema védico prescribe el asrama de grhastha para aquellos que todavía están deseosos de entrar en la vida de casado. La llamada institución del matrimonio libre por amor está arruinando a nuestra sociedad y es nuestro deber, por tanto, restablecer el procedimiento correcto de la vida humana en materia de alentar a nuestros discípulos que deseen participar en un contrato de matrimonio espiritual. Tal contrato se hace sobre la base de un servicio realizado en armonía al Señor, porque tal cooperación mutua, en servir al avance de la conciencia de Krsna, minimiza la ilusión de la compatibilidad e incompatibilidad materiales. Estamos viendo de manera práctica que nuestras parejas de casados están dando el ejemplo para todas las personas: la perfección de una vida familiar feliz no se basa en la complacencia de los sentidos, sino en un sincero servicio al Señor. Ya le he contestado a Locandas sobre la circunstancia concerniente a la chica Lisa, a quien mencionas. De cualquier modo, si haces ya sea este arreglo o algún otro, me sentiré complacido de ofrecerles mis bendiciones a ustedes dos en su matrimonio. Simplemente permanece ansioso de mantener tu vida, casado o no, siempre en la plataforma del servicio devocional puro a Krsna, y sé feliz cantando Hare Krsna".

                       (Carta a Gour Hari, 20 Novi. 1970)

"Pueden esperar a terminar la escuela, tal como lo desea la madre de ella, pero también pueden comprometerse ahora". "Con respecto a Uddhava, estoy contento de que vaya a casarse con Lee Lasuka. Es una chica muy buena, yo lo apruebo. Pueden esperar a terminar la escuela, tal como lo desea la madre de ella, pero también pueden comprometerse ahora".

                        (Carta a Brahmananda, 20 Nov. 1968)

"Así que debes juzgar si el enlace será favorable, sobre la base de que no debe causar ninguna perturbación en la familia de la chicha o en la comunidad local". "Si Subalvilasa quiere casarse con esa chica africana, no tengo objeción alguna, objeción alguna al matrimonio, pero para bendecirlo mediante un sacrificio de fuego, si no van a permanecen juntos, entonces pienso que no es bueno. Pero si pueden permanecer juntos durante un año, entonces puede haber sacrificio de fuego. Cambiar tres veces al mes de esposo o esposa, eso no es bueno".

                         (Carta o Omkara, 2 Set. 1975)

"Los padres arreglan el matrimonio y cualquier muchacho o muchacha que seleccionan para su hijo o hija, es aceptado. Yo quiero introducir este sistema en los países occidentales, al menos entre mis discípulos". "Me alegro de que hayas recibido mi carta, dirigida a Nueva York. En ella he expresado mi opinión acerca de tu matrimonio. Tan sólo cásate, y como propones ir a Argentina con Citsukananda para abrir una surcusal allí, tienes toda mi aprobación. Así que acepta a alguna chica que se case contigo, ya sea Sacidevi o cualquier otra. En nuestra tradición no hay cabida alguna para la aceptación o el rechazo. Los padres arreglan el matrimonio y cualquier muchacho o muchacha que seleccionan para su hijo o hija, es aceptado. Incluso si hay algún desacuerdo en ese momento, no se toma muy seriamente. De esta manera, en la vida madura, ellos se vuelven felices. Yo quiero introducir este sistema en los países occidentales, al menos entre mis discípulos. Su principal ocupación debe ser la conciencia de Krsna. Otras relaciones son mundanas, y por consiguiente, no muy importantes. Así que abre una sucursal en Argentina, no es muy difícil. Recientemente Vamanadeva, que estaba en Columbus, se ha casado; ahora se ha aventurado, por consejo mío, a abrir un centro en St. Louis. Hace varios días he recibido su informe y es muy alentador".

                         (Carta a Aniruddha, 26 Nov 1969)

"La única condición es que tanto el muchacho como la chica deben ser conscientes de Krsna y que el muchacho sea mayor que ella a menos por dos o cinco años". "Con respecto a las disposiciones y recomendaciones del sistema védico para seleccionar compañeros de matrimonio, esto no puede aplicarse aquí. Debe hacerse bajo la guía de los tutores, y la selección debe hacerse sobre la base del equilibrio astrológica. Así que no es posible introducir un sistema semejante en la presente era. La única condición es que tanto el muchacho como la chica deben ser conscientes de Krsna y que le muchacho sea mayor que la chica al menos de dos a cinco años".

                         (Carta a Gurudasa, 16 May. 1970)

"Desde el punto de vista de la higiene, el muchacho debe ser por lo menos cinco años mayor que la chica. Si el muchacho es más débil, la progenie será del sexo débil o femenino, y el hombre se pondrá aún más débil". "Con respecto al matrimonio de Krsnadasa con Heidi, no puede llevarse a cabo. Desde el punto de vista de la higiene, el muchacho debe ser por lo menos cinco años mayor que la chica. Si el muchacho es más débil. Así que Krsnadasa no puede casarse de inmediato porque es demasiado joven; puede esperar cinco años más y volverse un fuerte brahmacari. Pero si hay allí una chica adecuada, de no más de quince o dieciséis años de edad, o cuando mucho 18 años, puede casarse con ella. No obstante yo creo que debería esperar para su matrimonio. Entretanto, encuentra a algún otro muchacho para Heidi, ella debe casarse de inmediato. Me alegro de que sea una buena traductora, que sea bendecida para traducir nuestra literatura".

                         (Carta a Hansadutta, 18 Abr. 1970) 


        LA CEREMONIA DEL MATRIMONIO

"En lo referente a la ceremonia de tu matrimonio, eso ha de sancionarlo el presidente del templo y el GBC".

                         (Carta a Vipini, 19 Dic. 1974)

"En una ceremonia de matrimonio en Nueva York, Rupanuga hizo que tanto el muchacho como la chica firmaran documentos diciendo que prometían no separarse nunca, bajo ninguna circunstancia. Así que puedes escribirle y hacer lo mismo". "En lo que se refiere al matrimonio de Shakuntala con Ajamita, no tengo objeción alguna, pero debes instruirlos cabalmente sobre la vida de casados en conciencia de Krsna, sobre lo serio que es y que no permite separación bajo ninguna circunstancia. En una ceremonia de matrimonio en Nueva York, Rupanuga hizo que tanto el muchacho como la chica firmaran documentos, diciendo que prometían no separarse nunca, bajo ninguna circunstancia. Así que puedes escribirle y hacer lo mismo".

                     (Carta a Satsvarupa, 1 Agos. 1971)

"En cuanto a una boda en conciencia de Krsna, no hay ninguna posibilidad hasta que la chica haya sido iniciada". "En cuanto a matrimonio, no tengo objeción alguna si te casas en una ceremonia civil, pero en cuanto a una boda en conciencia de Krsna, no hay ninguna posibilidad hasta que la chica haya sido iniciada".

                          (Carta a Satsvarupa, 21 Nov. 1971)

"Debe haber un contrato formal firmado por ambas partes en cada matrimonio, prometiendo que no habrá separación alguna y que el esposo y la esposa trabajarán cooperativamente en conciencia de Krishna". "Con respecto a Prayag Devi Dasi, si, una mujer requiere protección. Pero normalmente consideramos que cualquier mujer soltera con hijos debe acogerse a la seguridad del templo- eso es más seguro que la protección de Krsna- y estar satisfecha con sus hijos. El matrimonio es simplemente una licencia para tener sexo, así que no inclinados a sancionar una innecesaria complacencia sensual. Sin embargo, en este caso, si crees que el enlace es favorable para que ellos avancen en conciencia de Krsna, entonces estaré conforme con tu juicio. Además, debe haber un contrato formal firmado por ambas partes en cada matrimonio, prometiendo que no habrá separación alguna y que le esposo y la esposa trabajarán cooperativamente en conciencia de Krsna".

                             (Carta a Sridama, 17 Nov. 1971)

"Ante todo, que esta pareja se case legalmente. Después de eso los bendeciremos, observando una ceremonia de fuego". "Ante todo que esta pareja se case legalmente. Después de eso los bendeciremos, observando una ceremonia de fuego. No es necesario que se me agobie con estos asuntos. Por favor, consulta con el GBC local".

                             (Carta a Harivilas, 25 Octu.1976)

"En el templo, la ceremonia debe observarse cantando Hare Krsna delante del fuego y prometiendo no separarse en vida". "Ya te he instruido en el sentido de que Gargamuni debe casarse. Deben conseguir un certificado de matrimonio tan pronto como sea posible. En el templo, la ceremonia debe observarse cantando Hare Krsna delante del fuego, ofreciendo mantequilla clarificada con la palabra svaha, y la novia y el novio deben intercambiar sus guirnaldas ante la Deidad del Señor Krsna y prometer no separarse en vida. Deben saber que las relaciones corporales entre el esposo y la esposa son secundarias, el factor principal es que ambos deben ayudarse el uno al otro en su progreso en la conciencia de Krsna".

                            (Carta a Brahmananda, 4 Ago. 1967)

"Todos, al menos todos los presidentes, deben tener experiencia en la ejecución de ceremonias de matrimonio". "Con respecto al matrimonio propuesto de Man Mohini y Sri Dama, si,ya he enviado una carta a Sri Dama aprobando el matrimonio y ofreciendo mis bendiciones. Subal ya tiene experiencia práctica, ha conducido dos ceremonias de matrimonio y me he enviado una copia xerox del procedimiento, que yo he aprobado. Con la presente estoy incluyendo una copia, y puedes conducir la boda en tu templo. Todos, al menos todos los presidentes, deben tener experiencia en la ejecución de ceremonias de matrimonio".

                       (Carta a Satsvarupa, 11 Abri. 1970)
DEBERES DEL ESPOSO

"Un brahmacari puede tolerar cualquier inconveniente, pero las mujeres y los niños no. Ellos tendrán dificultades". "Estoy muy contento de que a Dayananda le esté yendo bien en todo. El es un muchacho inteligente y responsable, y cualquier cosa que hagan ustedes en conjunto, tiene mi aprobación. Puedes tomar nota de ello. Pero siempre recuerda que su esposa Nandarani es también una buena devota, y toda la familia está comportándose debidamente; debes ver siempre que no tengan un inconveniente en ningún sentido. Puesto que él es un hombre casado, debes tener alguna consideración especial. Un brahmacari puede tolerar cualquier inconveniente, pero las mujeres y los niños no. Ellos tendrán dificultades".

                     (Carta a Gargamuni, 15 Dic, 1969)

"Estás casado, y debes ser responsable del mantenimiento de tu esposa. Como estás cualificado, puedes trabajar como músico, pero debes mantenerla como es debido y ayudarla a progresar en conciencia de Krsna". "Eres inteligente y tienes cualificaciones, pero debes aprender a ser más responsable. No me sentí muy feliz que digamos cuando vi a tu esposa la vez pasada. Ella es una chica tan buena. Estás casado, y debes ser responsable del mantenimiento de tu esposa. Como estás cualificado, puedes trabajar como músico, pero debes mantenerla como es debido y ayudarla a progresar en conciencia de Krsna".

                         (Carta a Baradraj, 21 Oct. 1969)

"Con respecto a sannyas, si, de acuerdo con los principios védicos, como hombre casado, debes darle a tu esposa por lo menos un hijo varón. Cuando el muchacho sea adulto, podrá cuidar a tu anciana esposa. Ese es el sistema védico". "Estoy muy contento de que Kanchanbala esté practicando los principios regulativos adorando a la Deidad y ayudándote a convertirte en un hombre casado vaisnava ideal. Con respecto a sannyas, si, de acuerdo con los principios védicos, como hombre casado, debes darle a tu esposa por lo menos un hijo varón. Cuando el muchacho sea adulto, podrá cuidar a tu anciana esposa. Ese es el sistema védico".

                  (Carta a Madhusudan, 23 Nov. 1969)

"No puedes ser irresponsable con tu esposa y tu hijo. Eso no está permitido". "Tú deber es hacerte cargo de tu esposa. Así que puedes aferrarte a tu empleo y mantener a tu esposa y a tu familia y colaborar en la medida de lo posible con el templo de Hamburgo. No puedes ser irresponsable con tu esposa y tu hijo. Eso no está permitido. Si puedes ir con tu esposa a Munich para abrir un centro allí, ciertamente no tengo objeción alguna. Eso es diferente. Pero no puedes dejar a tu esposa para ir a Munich".

                           (Carta a Suchandra, 19 Set. 1971)

"Si has tomado una esposa para llevar una vida de grhastha, por qué estás siendo negligente? Eso no es vaisnava. Vaisnava significa que uno es muy responsable, y si uno es un hombre casado, debe ser responsable". "Si has tomado esposa para una vida de grhastha, por qué estás siendo negligente? Eso no es vaisnava. Vaisnava significa que uno es muy responsable, y si uno es un hombre casado, debe ser responsable. Yo no puedo dar sannyasa a ningún devoto que no haya demostrado ser responsable en todo aspecto. Mejor demuéstralo primero siendo un hombre casado ideal y olvida toda esta insensatez".

                      (Carta a Mahatma, 16 Jul 1972)

"El esposo debe asumir la plena responsabilidad de vivir fuera del templo y ganar dinero para sostener a la esposa y los hijos". "Con respecto a tu pregunta sobre cuál es la posición de las mujeres en el Movimiento para la Conciencia de Krsna, nosotros no somos responsables de los matrimonios. Si quieres casarte a tu propio riesgo, eso está muy bien, puedes casarte por medio de los servicios del estado; el esposo debe asumir la plena responsabilidad de vivir fuera del templo y ganar dinero para sostener a la esposa y a los hijos. Si tienes un niño y no estás casada, aun así, es lo mismo que estarlo, así que no hay más matrimonio. El matrimonio no es para complacer los sentidos, no es que uno puede casarse dos o tres veces al año. No, si tienes un niño, no hay necesidad de más matrimonios. Si sientes que no puedes permanecer en conciencia de Krsna a menos que tengas esposo, eso está muy bien, pero no es responsabilidad nuestra tu mantenimiento u otras necesidades, así que si quieres casarte, tanto tú como tu esposo deben hacer sus propios arreglos".

                       (Carta a Novina, 19 Jul 1972)

"Debes cuidar a tu esposa. A la mujer hay que cuidarla, en especial durante el embarazo. En la ceremonia de matrimonio, se hace la promesa de que le esposo cuidara a la esposa". "Así que debes cuidar a tu esposa. A la mujer hay que cuidarla, en especial durante el embarazo. En la ceremonia de matrimonio, se hace la promesa de que el esposo cuidará a la esposa durante toda su vida. Cuando el niño se convierte en adulto, entonces el esposo puede adoptar sannyasa. Por cierto, el Señor Caitanya adoptó sannyasa a los 24 años, pero ése es un caso especial. Yo creo que ahora estás haciendo más que sannyasa".

                   (Carta a Karandhar, 5 Ago. 1971)

"En lo que se refiere a tu esposa, tú le has dado un hijo varón, así que eso es suficiente". "En lo que se refiere a tu esposa, tú le has dado un hijo varón, así que eso es suficiente -ahora, ella tendrá siempre alguna ocupación para criar al niño y entrenarlo en conciencia de Krsna, de modo que puedes estar libre para consagrarte más plenamente a difundir este Movimiento para la Conciencia de Krsna".

                     (Carta a Chitsukananda, 15 Abr. 1972)

"Tú te has casado con ella y no hay posibilidad de separación. Pueden vivir separados de vez en cuando, pero al menos debes tratar con mucho empeño de ayudarla a perfeccionar su vida espiritual". "Dices que tu esposa es sentimental y emotiva, y que eso te está causando cierta ansiedad. Pero tú la has tomado por esposa, y según nuestras pautas védicas, eres responsable de su avance espiritual, así que debes intentar muy seriamente ayudarla a volverse consciente de Krsna, ésa es tu responsabilidad. Si, con todo, después de mucho tratar y de intentar seriamente, no puedes ayudarla, entonces déjala a un lado. Uno debe estar interesado en su yo individual, no debe estar interesado en los demás si obstaculizan indebidamente su servicio. Pero tú te has casado con ella, y no hay posibilidad de separación. Pueden vivir separados de vez en cuando, pero al menos debes tratar con mucho empeño de ayudarla a perfeccionar su vida espiritual".

                     (Carta a Mohananda, 27 Feb. 1972)

"Preguntas qué debes hacer con tu esposa e hijo? "Preguntas qué puedes hacer con tu esposa e hijo? Qué puedo aconsejar yo, si tu esposa no quiere tener inconvenientes? Predicar significa algunos inconvenientes. No hay razón alguna por la que tengan que establecerse en un lugar en particular. La verdadera educación de un niño no comienza hasta los cinco años. Antes de eso, el niño es libre. Después, el niño puede ser enviado al gurukula en Dallas. Ese es el sistema védico".

                      (Carta a Kirtiraj, 11 Ene. 1976)

"Esta es tu responsabilidad: ver que tu familia ya no tenga que regresar para tomar otro cuerpo material en este mundo de nacimiento y muerte. Esta es la responsabilidad de un padre en conciencia de Krsna". "Como esposo, debes ver que tu esposa sea entrenada como es debido en conciencia de Krsna. También tienes un niño, así que ésta es tu responsabilidad: ver que tu familia ya no tenga que regresar para tomar otro cuerpo material en este mundo de nacimiento y muerte. Esta es la responsabilidad de un padre en conciencia de Krsna".

                       (Carta a Bhurijana, 9 Nov 1975)

"Manténte siempre en conciencia de Krsna con tus familiares, cría a tus hijos conforme a esa pauta, y emplea tu energía para servir a Krsna". "El síntoma de que se avanza en conciencia de Krsna consiste en sentirse gradualmente desapegado del modo materialista de vida. Aunque eres joven, tienes a tu buena y joven esposa y a tu niño, y por la gracia de Krsna, todo está bien en cuanto se refiere a tu familia; aún así te estás sintiendo desapegado. Eso está muy bien. Si tu esposa y tu niño cooperan con tu conciencia de Krsna, no existe posibilidad de entorpecer tu progreso. Así que manténte siempre en conciencia de Krsna con tus familiares, cría a tus hijos conforme a esa pauta, y emplea tu energía para servir a Krsna. Entonces, aun cuando estés en la vida de familia, serás tan bueno como un sannyasi".

                          (Carta a Dayananda, 1 May 1969)

"Trata de portarte con ella como un esposo muy bondadoso. Ella será una chica muy buena, ayudándote tanto material como espiritualmente". "Estoy muy contento de enterarme de que Visakha está plenamente dedicada a cuidar a las Deidades. Por favor, ofrécele mis bendiciones y trata de portarte con ella como un esposo muy bondadoso. Ella será una chica muy buena, ayudándote tanto material como espiritualmente. Ella es una chica muy buena".

                       (Carta a Kulashekhara, 8 Dic. 1969)

"Tu primer deber ahora como casado, es mantener como es debido tu esposa y tu niño. La vida familiar requiere de cierta cantidad de privacidad y conveniencia, lo cual puede no siempre estar disponible". "Me alegro de saber que estás cómodo en Boston y que estás ocupando tu energía allí en preparar buen Krsna-prasada. También me complace saber que Himavati definitivamente va a tener un hijo. Es una cosa muy maravillosa, y de seguro Krsna bendecirá tu hogar con Su presencia, dado que tanto tú como tu esposa son Sus sinceros sirvientes. La mejor preparación para la venida del bebé es que simplemente los padres permanezcan perfectamente conscientes de Krsna y, desde luego, el mejor medio para eso es cantar el santo nombre y escuchar El Bhagavad-gita y el Srimad-Bhagavatam. Aprecio mucho que disfrutes ayudando a abrir diversos centros, y eso es ciertamente loable de tu parte. Sin embargo, debes considerar plenamente a tu esposa ciertamente loable de tu parte. Sin embargo, debes considerar plenamente a tu esposa y tu niño; tu primer deber ahora, como casado, es mantener como es debido tu esposa y tu niño (FALTA TEXTO) el Señor para renunciar a la lucha, hubo de hacerlo por Krsna. Ese es el secreto de la conciencia de Krsna -no que todos tengamos que volvernos predicadores, sino que debemos dedicar nuestra vida y nuestra conciencia (sin importar en qué capacidad) al Señor Krsna. Si las cosas pueden funcionar bien dentro del templo, está muy bien. Pero la vida familiar requiere de cierta cantidad de privacidad y conveniencia, lo cual puede no siempre estar disponible. Yo simplemente estoy interesado en que estés feliz y contento, de modo que puedas ejecutar lo más importante de todo, conciencia de Krsna, sin estar perturbado. Tanto a Rupanuga como a Damodara les está yendo muy bien en este aspecto, y a ti te deseo lo mismo".

                       (Carta a Hansadutta, Ago. 1967)

"Las relaciones corporales entre el esposo y la esposa son secundarias, el factor principal es que ambos deben ayudarse el uno al otro en su avance en la conciencia de Krsna". "Ya te he instruido en el sentido de que Gargamuni debe casarse.

                      (Carta de Brahmananda, 4 Agos)  
DEBERES DE LA ESPOSA

"Las relaciones corporales entre el esposo y la esposa son secundarias, el factor principal es que ambos deben ayudarse el uno al otro en su avance en la conciencia de Krsna". "Ya te he instruido en el sentido de que Gargamuni debe casarse, Deben conseguir un certificado de matrimonio tan pronto como sea posible. En el templo, la ceremonia debe observarse cantando Hare Krsna delante del fuego, ofreciendo la mantequilla clarificada con la palabra svaha, y la novia y el novio deben intercambiar sus guirnaldas ante la Deidad del Señor Krsna y prometer no separarse en vida. Deben saber que las relaciones corporales son secundarias, el factor principal es que ambos deben ayudarse el uno al otro en su avance en la conciencia de Krsna".

                      (Carta a Brahmananda, 4 Agos. 1967)

"El término Devi Dasi puede usarse ya sea para devotas casadas o para devotas solteras".

                         (Carta a Anuradha, 19 Enero. 1969)

"Por la presente, confirmo mi declaración de que la esposa es accionista de las actividades piadosas del esposo". "Por la presente, confirmo mi declaración de que la esposa es accionista de las actividades piadosas del esposo. De modo que debes saber bien que Sriman Satsvarupa, estando su vida plenamente dedicada a Krsna, y sea lo que fuere que él desee que consigas, tu debes seguir amablemente sus instrucciones. En realidad, él no puede controlarte en lo referente a tu servicio a Krsna o a mí, pero debido a que tenemos que trabajar con nuestro cuerpo actual, debemos cuidarlo siguiendo las reglas ordinarias".

                            (Carta a Jadurani, 1 Nov. 1968)

"Su vida es muy importante, así que cuídalo bien, ése es tu deber. El debe vivir sana y apaciblemente, así que encárgate de ello. Ese es mi pedido". "Ocúpate siempre en servir a la Deidad, buen vestido, buenas joyas, buen prasada. Que Hansadutta vaya a sankirtana y tú lo cuidas. Tu esposo es uno de mis principales discípulos. Su vida es muy importante, así que cuídalo bien, ése es tu deber. El debe vivir sana y apaciblemente, así que encárgate de ello. Ese es mi pedido. Y juntos, deben desarrollar el centro de Hamburgo. Ciertamente, hay mucho trabajo ahora allí".

                          (Carta a Himavati, 27 Ago. 1971)

"Puedes ayudar muy bien a tu esposo, concentrando todo tu tiempo y tu esfuerzo en criar a tu niño en plena conciencia de Krsna. Eso requerirá de toda tu atención". "Me alegré mucho de verte a ti y a tu buen esposo Vasudeva cuando estuve en París, especialmente ahora tienen un niño tan simpático. Ahora tu responsabilidad es criar a tu hijo en conciencia de Krsna. Tú y tu esposo son devotos muy sinceros. El es un buen muchacho y le tengo mucho aprecio; está prestando el mejor servicio a Krsna y a la humanidad al administrar tan bien el centro de Berlín. Así que no te preocupes de que aparezcan algunos inconvenientes en la vida familiar por el momento. Tu esposo está prestando el servicio más elevado. Puedes ayudarlo muy bien a tu esposo concentrado todo tu tiempo y esfuerzos en criar a tu niño en plena conciencia de Krsna. Eso requerirá toda tu atención, y de esa manera, le estarás dando la mejor ayuda. Esta vida corta es simplemente una plataforma para que hagamos avance en el camino de vuelta al hogar, de vuelta a Dios, y por lo tanto no debemos preocuparnos mucho con los asuntos familiares. Nunca estamos solos en conciencia de Krsna; tienen muchos hermanos y hermanas maravillosos que ya constituyen tu familia. Además de eso, el maestro espiritual está siempre en sus instrucciones, y Krsna está allí dentro de tu corazón, así que no tienes por qué sentir que estás muy sola. Krishna quiere hacer que tu esposo y tú piensen siempre en El, así que críen muy bien a su niño, canten sin falta dieciséis rondas diarias del mantra Hare Krsna, lean El Srimad-Bhagavatam por lo menos una hora diaria, y en esta forma, sin ninguna duda, muy pronto serán muy felices, y su vida será sublime".

                   (Carta a Gangadevi. 11 Agos. 1972)

"Por servir a tu esposo también alcanzarás a Krishna, a través de él. El es tu maestro espiritual, y debe ser responsable de darte toda ayuda espiritual, enseñándote a medida que él adelanta su propio conocimiento y su realización". "Otra cosa es que eres una mujer casada, de modo que, en esa posición debes servir bien a tu esposo, mostrándote siempre atenta a sus necesidades, y de esta forma, debido a que él está siempre absorto en servir a Krishna, por servirlo también conseguirás a Krishna, a través de él. El es tu maestro espiritual, pero debe ser responsable de darte toda ayuda espiritual, enseñándote a medida que él adelanta su propio conocimiento y su realización. Ese es el sistema védico. La esposa se vuelve una devota de su esposo, el esposo se vuelve un devoto de Krishna, la esposa sirve finalmente a su esposo, el esposo, el esposo protege a su esposa dándole guía espiritual. De modo que debes hacer cualquier cosa que tu esposo te instruya, por mucho que él pueda requerir de tu ayuda. Por cierto, la naturaleza de la mujer es estar apegada a su esposo y a su familia, así que nuestro sistema consiste en minimizar este apego haciendo que la meta última de nuestra actividad sea el placer de Krsna. Tan sólo trata de complacer a Krsna siempre, y ninguna circunstancia material podrá causarte incomodidad alguna".

                     (Carta a Soucharya, 23 Oct. 1972)

"La esposa de un buen devoto hereda todos los beneficios del adelanto espiritual de él. Sirve a tu esposo siempre, y juntos irán de vuelta al hogar, de vuelta a Dios". "Tienes toda la razón cuando escribes que Krishna te ha bendecido con un esposo de primera clase. En la sociedad védica, a ninguna chica se le permitía permanecer independiente y soltera. La independencia, para las mujeres, significa que se vuelvan como prostitutas, luchando por capturar algún hombre que las cuide. En esta forma, la mujer supuestamente independiente tiene que trabajar muy duro para hacerse atractiva usando artificialmente cosméticos, minifaldas y muchas otras cosas. Antaño se solía casar a la chica con un muchacho adecuado a una edad muy temprana, digamos a los seis años. Pero aunque a la chica se la casara temprano, ella no residía con su esposo de inmediato, sino que la entrenaban de muchas maneras para cocinar, limpiar y servir a su esposo- hasta el momento de la pubertad. Así que en ningún momento había ansiedad, porque la chica sabía: tengo un esposo, y el muchacho sabía: tengo a esta chica por esposa. Por consiguiente, cuando el muchacho y la chica llegaban a su mayoría de edad, no había posibilidad alguna de vida sexual ilícita. Y la sicología es que, al primer muchacho que una chica acepta en matrimonio, a él le dará su corazón por entero, y este apego del lado de las chicas por sus esposos se hace cada vez más fuerte, de modo que si una chica consigue un buen esposo - uno que haya aceptado a un maestro espiritual fidedigno y que esté firmemente establecido en su servicio-, automáticamente hereda todos los beneficios del adelanto espiritual de él. Así que eres afortunada. Continúa esa actitud, sirve a tu esposo siempre y en esta forma tu vida será perfecta, y juntos, esposo y esposa, irán de vuelta al hogar, de vuelta a Dios".

                         (Carta a Naiskarmi, 28 Jul. 1973)

"La esposa es maya, pero al mismo tiempo, una gran amiga. El Señor Caitanya Mahaprabhu recalcó que la esposa es la diosa de la fortuna en algún lugar, y en otro lugar, es una bruja". "La esposa es maya, pero, al mismo tiempo, una gran amiga. El Señor Caitanya Mahaprabhu recalcó que la esposa es la diosa de la fortuna en algún lugar, y en otro lugar, es una bruja. De cualquier modo, tú eres muy fuerte y eres un grhastha ideal y, por lo tanto, en vez de ser influenciado por tu mujer, tú la has influenciado a ella para dedicarse a la conciencia de Krishna. Yo espero que cada uno de mis estudiantes llegue a tu nivel y permanezca firme en impulsar este movimiento de Conciencia de Krishna. Mandali Bhadra ha cambiado de esposa porque lo estaba desviando su anterior esposa, y espero que se mantendrá estable en este punto".

                          (Carta a Rupanuga, 17 Feb. 1971)

"Tú eres la mejor mitad de tu esposo y, como tal, tu deber es ayudarlo en toda forma posible de modo que pueda ejecutar conciencia de Krishna como es debido". "Ahora te has dedicado con gran fervor a la conciencia de Krishna, y estoy muy complacido de oír cuánto entusiasmo tienes por servir al maestro espiritual y también por servir a tu esposo. Ese es tu deber. Tú eres la mejor mitad de tu esposo y, como tal, tu deber es ayudarlo en toda forma posible de modo que pueda ejecutar conciencia de Krsna como es debido. En especial, Makanhal se ha hecho cargo de nuestro templo de Seattle y ésa es una gran responsabilidad, así que debes brindarle toda ayuda y todo estímulo".

                      (Carta a Tilak, 5 Jul. 1971)

"Dale todo estímulo y ayuda para ejecutar conciencia de Krsna como es debido allí en Gainesville, Florida. Ese es tu deber como esposa, la mejor mitad del esposo. Así que hazlo bien". "Y has conseguido un esposo tan inteligente y entusiasta. Es un buen muchacho, lo sé. Así que dale todo estímulo y ayuda para ejecutar conciencia de Krsna allí en Gainesville, Florida. Ese es tu deber como esposa, la mejor mitad del esposo. Así que hazlo bien"

                       (Carta a Anangamanjari, 5 Jul. 1971)

"Sé feliz en tu vida familiar trabajando cooperativamente para complacer a Krishna, y ella debe ser tu ayudante". "Por favor, acepta mis bendiciones. Le he instruido Sridama en el sentido de que, si está dispuesto a ello, el enlace puede tener lugar. Sin embargo, debo prevenirte que debemos tener cuidado de evitar en lo posible el afecto por la familia basado en la complacencia de los sentidos. Sé feliz en tu vida familiar trabajando cooperativamente para complacer a Krishna, y ella debe ser tu ayudante. Debemos sentir siempre la grave responsabilidad de servir a Krsna".

                        (Carta a Srutasrava, 8 Nov. 1971)

"Así que, afortunadamente, has conseguido un esposo muy bueno, y tú también eres una esposa muy buena. De modo que vivan cooperativamente, y ayúdalo". "Así que, afortunadamente, has conseguido un esposo muy bueno, y tú también eres una esposa muy buena. De modo que vivan cooperativamente, y ayúdalo a escribir ensayos, lo cual ha hecho muy bien. En esta forma, los dos serán feliz y tendrán éxito en la vida".

                         (Carta a Taitreya, 19 Jun. 1975)

"Es mejor aceptar a Krsna como tu hijo, porque El nunca te abandonará como los hijos materiales". "Yo no creo que necesites un hijo para dar un buen ejemplo. Tuviste un hijo, y, por el deseo de Krsna, no se quedó. Ahora puedes olvidarte de cualquier hijo. Tan sólo ejecuta tu servicio actual con gran cuidado y afecto; ése será tu mejor servicio a Krsna. Es mejor aceptar a Krsna como tu hijo, porque El nunca te abandonará como los hijos materiales. El se quedará contigo para siempre. Para criar hijos en conciencia de Krsna, ya tendrás muchas oportunidades. Cuando yo era jefe de familia, estuve cuidando a uno o dos niños, pero, después de retirarme de mi vida hogareña, Krsna me dió la oportunidad de criar a muchos buenos hijos para elevarlos en conciencia de Krsna. Así que, en vez de desear criar toda forma posible de modo que pueda ejecutar conciencia de Krsna como es debido". "Ahora te has dedicado con gran fervor a la conciencia de Krsna, y estoy muy complacido de oír cuánto entusiasmo tienes por servir al maestro espiritual y también por servir a tu esposo. Ese es tu deber. Tú eres la mejor mitad de tu esposo y, como tal, tu deber es ayudarlo en toda forma posible de modo que pueda ejecutar conciencia de Krsna como es debido. En especial, Makanhal se ha hecho cargo de nuestro templo de Seattle y ésa es una gran responsabilidad, así que debes brindarle toda ayuda y todo estímulo".

                       (Carta a Tilak, 5 Jul. 1971)

"Dale todo estímulo y ayuda para ejecutar conciencia de Krsna como es debido allí en Gainesville, Florida. Ese es tu deber como esposa, la mejor mitad del esposo. Así que hazlo bien".

                         (Carta a Anangamanjari, 5 Jul.1971)

"Sé feliz en tu vida familiar trabajando cooperativamente para complacer a Krsna, y ella debe ser tu ayudante". "Por favor, acepta mis bendiciones. Le he instruido Sridama en el sentido de que, si está dispuesto a ello, el enlace puede tener lugar. Sin embargo, debo prevenirte que debemos tener cuidado de evitar en lo posible el afecto por la familia basado en la complacencia de los sentidos. Sé feliz en tu vida familiar trabajando cooperativamente para complacer a Krsna, y ella debe ser tu ayudante. Debemos sentir siempre la grave responsabilidad de servir a Krsna".

                           (Carta a Srutasrava, 8 Nov. 1971)

"Así que, afortunadamente, has conseguido un esposo muy bueno, y tú también eres una esposa muy buena. De modo que vivan cooperativamente, y ayúdalo a escribir ensayos, lo cual ha hecho muy bien. En esta forma, los dos serán feliz y tendrán éxito en la vida".

                       (Carta a Taitreya, 19 Jun. 1975)

"Es mejor aceptar a Krsna como tu hijo, porque El nunca te abandonará como los hijos materiales "Yo no creo que necesites un hijo para dar un buen ejemplo. Tuviste un hijo, y, por el deseo de Krsna, no se quedo. Ahora puedes olvidarte de cualquier hijo. Tan sólo ejecuta tu servicio actual con gran cuidado y afecto; ése será tu mejor servicio a Krsna. Es mejor aceptar a Krsna como tu hijo, porque El nunca te abandonará como los hijos materiales. El se quedará contigo para siempre. Para criar hijos en conciencia de Krsna, ya tendrás muchas oportunidades. Cuando yo era jefe de familia, estuve cuidando a uno o dos niños, pero, después de retirarme de mi vida hogareña, Krsna me dió la oportunidad de criar a muchos buenos hijos para elevarlos en conciencia de Krsna. Así que, en vez desear criar hijos carnales en conciencia de Krsna, si te aferras a este servicio, Krsna te dará muchos hijos para ese propósito".

                         (Carta a Himavati, 26 Abri. 1970)

"En relación al deber de la mujer, ella no tiene necesariamente que abandonar su servicio de sankirtana, pero tampoco debe descuidar sus deberes hogareños".

                          (Carta a Sri Govinda, 6 Feb. 1975)

"El esposo es por naturaleza maestro espiritual de su esposa, pero si ella es capaz de lograr que su esposo practique este proceso, entonces está bien que él la acepte como maestro espiritual". "Con respecto a la sugerencia de que te vuelvas a casar, yo nunca he sugerido semejante cosa, de modo que no tienes que preocuparte por eso. Tal como te he dicho en Los Angeles, quisiera que las madres que actualmente no tienen esposo no se vuelvan a casar, sino que dediquen su tiempo a ver que sus hijos sean bien criados en conciencia de Krsna. Así que no hay ninguna dificultad al respecto; Sé que estás ocupado en tus actividades en Los Angeles, y debes continuar como ahora. Tu descripción del curso que les estás dando a las chicas interesadas como ahora. Tu descripción del curso que les estás dando a las chicas interesadas sobre el papel que desempeñan en la conciencia de Krsna me encantó, y estoy muy complacido de que hayas empezado este proyecto. En realidad, el papel de todas las almas condicionadas es el mismo:cantar Hare Krsna, decirles a los demás que canten, perfeccionar nuestra vida en conciencia de Krsna, y regresar a Dios cuando este cuerpo se haya acabado. Ahora bien, si puedes inducir a todas las mujeres de los Angeles a instalar un altar en sus casas y ayudar a sus esposos a llevar una vida hogareña apacible y feliz en conciencia de Krsna, eso constituirá un servicio muy grande para ti. El verdadero sistema es que el esposo, por naturaleza, es el maestro espiritual de su esposa, pero si ella puede hacer que su esposo practique este proceso, entonces está bien que él la acepte como maestro espiritual. Caitanya Mahaprabhu ha dicho que todo aquel que conozca la ciencia de Krsna, debe ser aceptado como maestro espiritual, sin importar cualquier supuesta calificación, tal como rico o pobre, hombre o mujer, o brahmana o sudra. De modo que si puedes mostrar a las mujeres de la comunidad cómo ayudar a sus esposos e hijos a perfeccionar su vida hogareña, en conciencia de Krsna por medio del canto, las ceremonias de arati y por comer Krsna-prasada, entonces mejorarás las condiciones de las comunidades vecinas en un grado incalculable. Así que trata de hacer esto en la medida de lo posible. Yo ya tengo experiencia práctica en el sentido de que muchos muchachos y chicas norteamericanos son muy inteligentes y cualificados para adoptar este sublime movimiento. Simplemente tenemos que instruirlos como es debido, y es seguro que muchos comprenderán que aquí hay una cosa muy buena, y que deben dedicarse a ello. Así que estoy muy complacido con los buenos esfuerzos que estás haciendo. Espero que la presente te encuentre en buena salud".

                          (Carta a Sheelavati, 14 Jun 1969)

"Generalmente, se supone que la esposa sigue a su esposo a dondequiera que vaya". "Con respecto a tu idea de casarte con una chica consciente de Krsna y luego ir a la India, eso dependerá del deseo de tu esposa. Yo no puedo interferir con eso. Pero, algunas devotas se sentirán muy animadas ir a la India con su esposo. De modo que puedes considerar estos puntos e informarme de lo que hayas decidido".

                          (Carta a Gopal Krsna, 13 May 1969)

"El deber de la esposa consiste en no perturbar al esposo. Ante todo está el principio védico. La relación matrimonial no es para tener sexo". "Por qué ha de estar perturbada la esposa si no está viviendo en la asociación de su esposo? Cuando Caitanya Mahaprabhu fue a Bengala Oriental para predicar. Su primera esposa estaba sola. El deber de la esposa consiste en no perturbar al esposo. Ante todo está el principio védico. La relación matrimonial no es para tener sexo. Por supuesto, en esta era sí se acostumbra lo contrario. De modo que, si una esposa así se casa por segunda vez, Que puede hacerse? El matrimonio védico no es para tener sexo?.

              (Carta a Tamal Krsna Maharaja, 20 Dic 1976)

"Ver que el niño sea criado en plena conciencia de Krsna constituye el manejo idóneo de la vida del casado" "Me alegro mucho de saber que tu hija Sarasvati está creciendo como es debido bajo tu cuidado. Ver que el niño sea criado en plena conciencia de Krsna constituye el manejo idóneo de la vida del casado. Y cuando tu buena hija ya no tenga que ser cuidada así por ti, entonces tendrás tiempo suficiente para cantar Hare Krsna. La madre y la hija pueden sentarse juntas y cantar Hare Krsna".

                           (Carta a Malati, 6 Mar. 1970)

"El sistema védico aconseja a las mujeres volverse muy castas y aceptar al esposo como amo. Tu esposo es especialmente bueno porque está progresando en conciencia de Krsna". "Con respecto a tu pregunta personal en materia de la relación con tu esposo, tal relación está bien. Debes serle fiel y abnegada con él. El sistema védico aconseja a las mujeres volverse muy castas y aceptar al esposo como amo. Tu esposo es especialmente bueno, porque está progresando en conciencia de Krsna. Estoy muy contento de que formen una combinación tan buena; tu devoción por tu esposo y el amor que el siente por ti se consideran grandes logros; Me siento muy feliz cuando veo a mis hijos e hijas espirituales; en especial, cuando aquellos que se han casado ante de mi presencia personal se vuelven felices en su relación conyugal. Incluso cuando hay incomprensión entre esposos, debemos ignorarla por entero, y debemos permanecer fijos en el nuestro principal objetivo, y todas las demás relaciones deben ser fieles a este principio. Sigue este principio".

                           (Carta a Nandarani, 8 Oct. 1967)

"El verdadero deber de una mujer es cuidar de los asuntos domésticos, y mantener todo pulcro y limpio". "Me preguntas acerca del matrimonio; sí, realmente deseo que toda mujer en la sociedad se case. Pero, cuál es el entrenamiento para convertirse en esposas y madres? No se requiere de ninguna escuela para eso, simplemente asociación. El verdadero deber de una mujer es cuidar de los asuntos domésticos, y mantener todo pulcro y limpio, y si hay suficiente provisión de leche disponible, ella debe estar ocupada siempre en batir mantequilla, preparar yogurt, cuajada, y tantas variedades agradables, simplemente de la leche. La mujer debe estar siempre limpiando, cosiendo, y haciendo cosas así. De modo que si ustedes simplemente practican estas cosas y muestran su ejemplo, las demás muchachas aprenderán automáticamente; uno no tiene que dar instrucciónes formales en estos asuntos".

                     (Carta a Chaya dasi, 16 Feb. 1972)


       DEBERES DEL ESPOSO Y DE LA ESPOSA

"Ustedes dos deberían sentir felicidad siempre en el servicio de Krsna". "En cuanto a que extrañas a Satsvarupa, es natural estar apegada al esposo. Pero Satsvarupa está dedicado al servicio de Krsna, y tú también estás dedicado al servicio de Krsna, y tú también estás dedicada al servicio de Krsna. Así que ustedes dos deberían sentir felicidad en el servicio de Krsna. Así que ustedes dos deberán sentir felicidad siempre en el servicio de Krsna. Cuando te pongas bien, podrás unirte de inmediato a tu esposo".

                     (Carta a Jadurany, 26 May. 1969)

"Las relaciones corporales entre el esposo y la esposa son secundarias; el factor principal es que ambos deben ayudarse el uno al otro en materia de adelanto de conciencia de Krsna". "Ya te he instruido en el sentido de que Gargamuni debe casarse. Deben conseguir un certificado de matrimonio tan pronto como sea posible. En el templo, la ceremonia debe observarse cantando Hare Krsna delante del fuego, ofreciendo la mantequilla clarificada con la palabra svaha, y la novia y el novio deben intercambiar sus guirnaldas ante la Deidad del Señor Krsna y prometer no separarse en vida. Deben saber que las relaciones corporales entre el esposo y la esposa son secundarias; el factor principal es que ambos deben ayudarse el uno al otro en materia de adelanto de conciencia de Krsna".

                      (Carta a Brahmananda, 4 Ago. 1967)

"Un jefe de familia tiene que ver no sólo por el bienestar de su esposa, sus hijos, parientes y dependientes, en el sentido de que estén cuidados de manera apropiada y no pasen hambre, sino que también, incluso si un lagartija vive en su casa, debe ver que ella no tenga hambre". "Nosotros, la institución mencionada anteriormente, tenemos nuestra idea espiritual del comunismo, y queremos ver que ni una sola persona, hombre o animal, permanezca con hambre o carente de los artículos materiales necesarios para la vida. De acuerdo con nuestra filosofía, un jefe de familia o ciudadano substancial del estado tiene que ver no sólo por lo bienestar de su esposa, sus hijos, parientes y dependientes, en el sentido de que estén cuidados de manera apropiada y no pasen hambre, sino que también, incluso si una lagartija vive en su casa, debe ver que ella no tenga hambre. Por lo tanto, nuestro Movimiento para la Conciencia de Krishna está para dar facilidades a todas las entidades vivientes".

                           (Carta 7 Jun 1972)

"El estricto standard del templo es sólo para los que viven en el templo. Los grhasthas deben vivir fuera, si no pueden seguir todo el proceso, pero, por qué han de abandonar al mismo tiempo sus prácticas devocionales?". "En cuanto a Dayananda, no tengo objeción alguna si los grhasthas viven fuera y ganen dinero, pero no quiero que se marchen. El estricto standard del templo es solo para los que viven en el templo. Los grhasthas deben vivir fuera, si no pueden seguir todo el proceso, pero, por qué han de abandonar al mismo tiempo sus prácticas devocionales? Tantos devotos buenos y fieles se están marchando!, por qué sucede esto? Advaita, Uddhava, Krsnadasa, y ahora Dayananda y Nandarani. Les he enviado a cada uno una carta, de modo que si te encuentras con ellos, puedes entregarles mis cartas. No es bueno en absoluto que devotos exaltados caigan tan fácilmente y se marchen. Trata de salvarlos".

                           (Carta a Karandhar, 14 Jul. 1972)

"Si viven juntos, deben vivir afuera". "Sí, si hay también muchachas africanas que quieren unirse a nosotros, y si obtienes el consentimiento de sus familiares mayores para vivir con nosotros, pueden vivir en el templo a condición de que haya un lugar separado para ellas de manera que los muchachos y las chicas no se mezclen libremente, tal como lo estamos haciendo en todas partes. Si ese muchacho quiere casarse con esa chica africana, no tengo objeción alguna mientras ella obtenga el permiso de sus padres y sus mayores, y a condición de que vivan separadamente en el templo. O, si viven juntos, deben vivir afuera".

                      (Carta a Chayavana, 11 Nov. 1972)

"Esta clase de predilección del jefe de familia por una conciencia de "grhamedi" no se aplica en nuestros matrimonios en el Movimiento para la Conciencia de Krishna". "Puedo entender muy bien su preocupación. Después de todo, ella es su querida hija, y usted lo ha sacrificado todo tan solo para llevarla al punto de una apropiada educación, entrenamiento, y tantas otras cosas planeadas para ella. Pero, qué puedo decir? En su país las chicas son independientes, y desde una edad muy joven están acostumbradas a mezclarse con jóvenes, así que naturalmente habrá atracción, deseo sexual y matrimonio. En realidad, todo este mundo material está funcionando a base de esta atracción entre el hombre y la mujer. En El Srimad Bhagavatam se describe que una vez el muchacho y la chica se unen íntimamente, el apretado nudo se forma, y la chica está pensando: Oh!, sin él estoy perdida", y el muchacho está pensando: Oh!, sin ella estoy perdido"; ése es el arreglo de maya para mantenernos atados en la atmósfera material. Si hay esposa, entonces debe haber algún ingreso de dinero, y eso significa trabajo, tierra o fábricas, hijos, casa, amigos, comunidad, nación, etc. Así, hay una creciente complicación en la ilusión de pensar. "Esto es mío, eso es mío". Pero ellos no saben que un día la muerte los echará a puntapiés, despiadadamente, y ni el hogar, ni la esposa, ni los hijos, nada podrá impedirlo. Todo el tiempo uno está pensando que estas cosas son como soldados destinados a salvaguardar su vida feliz, pero se dice que son como "soldados falibles" porque no nos ayudarán a nada. Cuando llega el momento de la muerte, nadie puede protegernos, y si no estamos preparados para ese momento, mediante el hecho de practicar conciencia de Krishna o conciencia de Dios, estaremos sobrecogidos de temor y no sabremos a dónde iremos, ni qué clase de cuerpo nos obligará a tomar la naturaleza. Es por eso que ésta clase de predilección del jefe de familia por una conciencia de "grhamedhi" no se aplica en nuestros matrimonios en el Movimiento para la Conciencia de Krishna. Debido a que el impulso sexual es muy fuerte en las personas jóvenes, y debido a que están acostumbrados a mezclarse libremente entre sí, yo animo a mis estudiantes a casarse. Pero nuestro objetivo no es el "apretado nudo" que se ha descrito anteriormente. Es simplemente una relación para ayudarse mutuamente el uno al otro, esposo y esposa, a avanzar en la vida espiritual, nada más. No estamos detrás de hogar, dinero, fama, etc. Pero eso no significa que él no la mantendrá como es debido, no. Es deber del esposo proteger a la esposa, en todo sentido, de los problemas de la naturaleza material, y debe actuar siempre como su guía espiritual siendo un ejemplo perfecto de devoto. Las mujeres no son tan rápidas para aprender, y son débiles por naturaleza, de modo que deben ser protegidas de esta forma. En nuestra ciencia védica de la vida, se prescribe que la sociedad debe estar organizada en tal forma que proteja a las mujeres, los niños, los ancianos y las vacas, porque en realidad todos ellos son inocentes. Así que los niños tienen padres, las personas ancianas deben tener hijos adultos que las protejan, y las mujeres deben tener esposo. Y se recomienda que se casen a edad muy temprana, pues entonces la esposa permanecerá siempre casta y consagrada a su esposo. A una edad tan joven, desde la primera noche en adelante, ella no puede olvidarlo ni por un momento, siendo aún niña y pura, y, por tanto, se convierte en la esposa perfecta y casta; y en aquellos tiempos, la esposa estaba tan dedicada a su esposo que solía morir voluntariamente en el fuego de su cremación, incapaz de vivir sin él. Yo mismo era muy joven cuando me casé, y mi esposa tenía apenas once años. Pero no hay lugar para el divorcio en nuestras creencias acerca del matrimonio, ni tampoco su hija se separará jamás de ese muchacho; ése es el voto de ellos. Por el contrario, cuando las personas son un tanto maduras, tienen un poco de independencia y desarrollan su propia manera de hacer las cosas, y cuando se casan, a menudo hay dificultades para adoptarse, del mismo modo en que es más difícil doblar el bambú, cuando éste está amarillo. Así que puedo asegurarle que no tiene nada que temer por el hecho de que su hija se haya casado con un muchacho tan agradable".

                       (Carta a señor Loy, 7 Nov. 1972)

"Grhastha significa que uno vive fuera del templo con su esposa. Por lo demás, el grhastha debe seguir los mismos principios regulativos y permanecer plenamente dedicado a las actividades del templo". "Muchas gracias por la información incluida. No hay ninguna diferencia entre brahmacari, grhastha, vanaprastha y sannyasi. Simplemente, grhastha significa que uno vive fuera del templo con su esposa, ésa es la única diferencia. Por lo demás, el grhastha debe seguir los mismos principios regulativos y permanecer plenamente dedicado a las actividades del templo. En Londres tenemos un terreno muy fértil para impulsar el trabajo de prédica, así que quiero que ayudes a los demás devotos allí en la medida de posible y cooperes muy estrechamente para ayudarme en esta forma. Estos templos son exactamente como un oasis en el desierto para que las almas condicionadas aplaquen su sed de verdadera felicidad. Así que se les debe organizar tan escrupulosamente como sea posible, y yo sé que tienes mucho talento al que se le puede dar buen uso. De modo que, en cooperación con Dhananjaya y Shyamsundar prabhu, trabajemos juntos. Tú me puedes ayudar de esta forma, y yo estaré muy complacido contigo".

                   (Carta a Ksirodakasayyee, 29 Ene 1973)

"Así que trabajen juntos, esposo y esposa, diligentemente y récenle a Krsna para que los ayude. El está sentado en su corazón, y es seguro que les dará buena inteligencia". "Así que trabajen juntos, esposo y esposa, diligentemente y récenle a Krsna para que los ayuda. El está sentado en su corazón, y es seguro que les dará buena inteligencia tan pronto como El vea que están dedicados a su servicio con fe y amor. Nuestro Krsna no es un Dios muerto, como ocurre con otras cosas. El es el supremo ser viviente, y es muy afectuoso con sus devotos. El está ansioso de cooperar con nuestras actividades. Así que aférrence a Sus pies de loto tal como lo aconseja el Señor Caitanya".

                           (Carta a Taitriya, 15 Set. 1974)

"Cuando uno se dedica a la conciencia de Krsna, gradualmente el sexo termina por volverse abominable, y uno se vuelve apto para entrar de vuelta al hogar, de vuelta a Dios". "Me alegro de ver que estás viviendo una vida ideal de grhastha. Eso está muy bien. Cuanto más te vuelvas consciente de Krsna, más olvidarás la vida sexual. La vida sexual es la causa o raíz original del cautiverio material. Cuando uno se dedica a la conciencia de Krsna, gradualmente el sexo termina por volverse abominable, y uno se vuelve apto para entrar de vuelta al hogar, de vuelta a Dios".

                    (Carta a Batu Gopala, 7 Set. 1974)

"Uno no debe asumir la responsabilidad del ser padre a menos que pueda liberar al niño del ciclo de nacimiento, muerte, enfermedad y vejez". "Sí, puedes casarte, siempre y cuando hagas frente a la responsabilidad de la vida de grhastha. Si te casas, tendrás que trabajar para mantener a tu esposa y tu familia y tratar de cooperar al menos con el 50% para la Conciencia de Krsna. Un matrimonio en conciencia de Krsna no está basado en la complacencia de los sentidos sino más bien en la mutua cooperación entre el esposo y la esposa para avanzar en la vía espiritual, y también para criar hijos conscientes de Krsna. Se dice en los Vedas que uno no debe asumir la responsabilidad de ser padre a menos que pueda liberar al niño del ciclo de nacimiento, muerte, enfermedad y vejez. Así que, en esta forma, moldea tu vida en el servicio al Señor y sé feliz".

                         (Carta a Babrubalun, 4 Mar. 1971)

"Si el esposo y la esposa están dedicados al servicio del Señor, ése es un verdadero matrimonio; y cuando el hombre y la mujer se juntan sin servir a Krsna, eso es vida animal". "Me alegro oír que Mandali Bhadra y Hari Priya están trabajando muy duro para traducir mis libros. Los dos son almas sinceras y, confío en que harán su deber. Si el esposo y la esposa están dedicados al servicio del Señor, ése es un verdadero matrimonio; y cuando el hombre y la mujer se juntan sin servir a Krsna, eso es vida animal. Así que su ejemplo es muy alentador e instructivo".

                           (Carta a Krsnadasa, 18 Dic. 1970)

"Si tanto el esposo como la esposa recuerdan a Krsna, su vida de casados se vuelve Vaikuntha". "Agradezco mucho tu carta del 8 de junio de 1971 y tu generosa contribución de $50, en la ocasión de tu matrimonio con Susan O'Neill. Así que ahora estás casado en conciencia de Krsna; eso está muy bien. Pero, a veces, la vida de casado es un negocio arriesgado porque al estar atraído por la esposa, uno olvida a Krsna. Pero si tanto el esposo como la esposa recuerdan a Krsna, su vida de casados se vuelve Vaikuntha. Nuestro acharya Bhaktivinoda Thakura era el perfecto jefe de familia, y deberíamos seguir su ejemplo. Cuán estupendo jefe de familia era, y qué estupendos hijos produjo!; uno de ellos es mi Guru Maharaja. Ese es el ejemplo. De modo que síguelo, y logra el éxito en conciencia de Krsna".

                           (Carta a Suarupa, 15 Jun. 1971)

"La mujer es buena y el hombre es bueno, pero cuando se juntan, la combinación puede ser mala a menos que haya regulación". "Recibí un informe en el sentido de que él estuvo conversando en privado con una mujer en su habitación, y que si alguien trataba de entrar, él se ponía iracundo, diciendo "fuera, fuera". Qué es esto? En la India, las conversaciones privadas con mujeres son condenadas de inmediato. El es un buen predicador, pero es peligroso cerrar la puerta estando con una mujer, y luego, ponerse furioso si viene alguien. La lujuria es tan fuerte, que si se la obstruye, se convierte en ira. Brahmananda Svami y Bhavananda Svami también confirman que él tiene esta tendencia. A todas las mujeres se las debe enviar de Calcuta a Mayapur. Ninguna mujer debe haber en Calcuta. La mujer es buena y el hombre es bueno, pero si se combinan, entonces ambos se vuelven malos, a menos que haya regulación".

                      (Carta a Gopal Krsna, 14 Jul. 1975)

"Matrimonio significa que el servicio de uno se duplica, pero al mismo tiempo, hemos de tener cuidado de no caer en la complacencia sensual". "Así que, ahora que están ustedes casados, trabajen juntos para propagar la conciencia de Krsna. Matrimonio significa que el servicio de uno se duplica, pero al mismo tiempo, hemos de tener cuidado de no caer en la complacencia sensual. Esa tendencia está allí, y hemos de estar siempre vigilantes. Lo mejor es cantar cuidadosamente nuestras 16 rondas de cuentas y siempre pensar en Krsna".

                  (Carta a Jñana y Lilavati, 17 Jun. 1975)

"No debes vivir ni asociarte íntimamente con nadie que está renuente a seguir nuestros principios regulativos". "He estudiado tu situación cuidadosamente, y te aliento a vivir en el templo en la asociación de devotos fijos que estén siguiendo estrictamente mis enseñanzas. Si tu esposo no puede seguir apropiadamente nuestros principios, no debes permitir que ello obstaculice tu vida espiritual. Deberías quedarte con nosotros y cultivar vida espiritual de manera apacible bajo la protección y el cuidado de Krsna. Si él no está interesado en la vida espiritual, que haga lo que guste. Yo les he dado a todos mis discípulos instrucciones a seguir para lograr adelanto espiritual, pero si ellos no tienen el deseo de seguirlas, qué puedo hacer yo? NO debes vivir ni asociarte íntimamente con nadie que esté renuente a seguir nuestros principios regulativos".

                         (Carta a Kusa, 3 Feb. 1975)

"En lo referente a los arreglos en la forma de vivir, a los grhasthas se les debe dar la oportunidad de vivir junto como esposa y esposa". "En lo referente a los arreglos de vivir, a los grhasthas se les debe dar la oportunidad de vivir juntos como esposo y esposa. Si no, entonces todas las chicas pueden alojarse en un lugar y todos los muchachos pueden alojarse en otro lugar, si no hay suficiente espacio. En cuanto a los brahmacari, no puede impedirse al asociación con casados. Pero su vida debe ser por separado".

                         (Carta a Hayagriva, 18 Mar. 1969)

"El principio básico es que la esposa ayudará al esposo de modo que él pueda practicar conciencia de Krsna y, en forma similar, el esposo ayudará a la esposa a avanzar en conciencia de Krsna". "Estoy muy complacido de observar que te vas a casar con Jagadisha; trata de servirlo ayudándolo a desarrollarse en la conciencia de Krsna por el resto de vuestras vidas. La vida de casado en conciencia de Krsna constituye la perfección de la vida de casado porque el principio básico es que la esposa ayudará al esposo de modo que él pueda practicar conciencia de Krsna y, en forma similar, el esposo ayudará a la esposa a avanzar en conciencia de Krsna. Así que en esta forma, tanto el esposo como la esposa se vuelven felices y sus vidas son sublimes. En los matrimonios en conciencia de Krsna no hay cabida para ninguna separación o divorcio. Cualquier desavenencia entre el esposo y la esposa no es tomada muy seriamente. Esto se debe a que el principio básico de la vida de casado en conciencia de Krsna no es lujuria caprichosa, sino el principio eterno de prestarle servicio devocional a Krsna. De modo que estoy incluyendo instrucciones para que Rupanuga ejecute esta ceremonia de matrimonio, y tanto tú como Jagadisha tienen mis bendiciones plenas por una vida larga y feliz en conciencia de Krsna. Espero que la presente te encuentres en buena salud".

                   (Carta a Laxmimoni, 10 Jul.1969)

"He notado que tiene todos los instintos de la vida devocional, y depende de los tutores cuidarlo". "Por la gracia de Krsna, todos ustedes forman una buena combinación. Así que continúen practicando conciencia de Krsna con mucha seriedad y sinceridad, y cuiden a su hijo, Moyuradwaja. Tengo grandes esperanzas con respecto a Moyuradwapa. Es muy inteligente y muestra señales de un gran devoto. Mi pedido especial para ti es que cuides muy bien a este niño, y él será un gran hijo que glorificará a sus padres. He notado que tiene todos los instintos de la vida devocional, y depende de los tutores cuidarlo".

                       (Carta a Vrndavanesvari, 28 Jul. 1969)

"He ahí la responsabilidad de los padres: ver que sus hijos se liberen de las garras de maya". "Estoy también muy complacido de saber que estás viviendo feliz con tu buena esposa y que están esperando un niño para Julio. De modo que ahora tienen que poner especial cuidado en criar al nuevo niño de manera tan cuidadosa que se convierta en un devoto puro en conciencia de Krsna; he ahí la responsabilidad de los padres, ver que sus hijos se liberen de las garras de maya".

                           (Carta a Sacisuta, 14 Feb. 1970)

"Yo nunca desaliento el matrimonio, siempre y cuando sea para el servicio de Krsna y no simplemente para una vida sexual. Debe estar siempre destinado a un propósito superior". "Con respecto a tu deseo de estar casado en una familia consciente de Krsna, eso está muy bien. Tendrás una encantadora y fiel esposa, y serán felices trabajando duramente para Krsna y no simplemente para una vida sexual. Debe estar siempre destinado a un propósito superior. En la creación de Dios, existe varón y hembra, incluso en el mundo espiritual, y existe un propósito superior. En la creación de Dios, existe varón y hembra, incluso en el mundo espiritual, y existe un propósito para tal creación. Este propósito es que varón y hembra, incluso en el mundo espiritual, y existe un propósito para tal creación. Este propósito es que varón y hembra puedan unirse, no para una vida sexual sino para glorificar al Señor. En Srimad-Bhagavatam aprendemos que en Vaikuntha las mujeres son mucho más hermosas en su figura, sus sonrisas, sus vestidos, etc., pero allí los hombres y la mujeres están tan atraídos por el canto de Hare Krsna que no les sobreviene ningún impulso sexual ni siquiera para mezclarse íntimamente. También aquí recibimos a veces muy buenos ejemplos, pues cuando nuestros muchachos y chicas bailan y cantan Hare Krsna, al menos por ese tiempo, se olvidan de todo lo referente al impulso sexual. Esto es perfección de la vida: estar tan atraído hacia Krsna, que todos los placeres insignificantes son totalmente olvidados".

                     (Carta a Harer Nama, 17 Feb. 1969)

"Nadie debe convertirse en padre o madre si no es capaz de criar hijos y orientarlos hacia la etapa perfecta de detener el nacimiento y la muerte repetidos". "Cuando recibo una carta ya sea tuya o de tu esposo, me siento muy animado. El punto más importante en tu carta son las actividades de tu encantadora hijita. Espero que todos los bebés pequeños que están siendo criados ahora por nuestras parejas de casados destaquen tremendamente un día en materia de conciencia de Krsna. En El Srimad-Bhagavatam se aconseja que nadie debe convertirse en padre o madre si no es capaz de criar hijos y orientarlos hacia la etapa perfecta de detener el nacimiento y la muerte repetidos. Este proceso de nacimiento y muerte puede detenerse únicamente despertando conciencia de Krsna. Tal como has leído en El Bhagavad-gita, simplemente por comprender cómo Krsna aparece y ejecuta Sus actividades trascendentales, uno puede convertirse de inmediato en candidato para entrar en la morada de Krsna. Y aquel que entra en esta morada de Krsna, jamás regresa para sufrir toda clase de sufrimientos materiales. Ese es el proceso pleno de esperanza para detener el nacimiento y la muerte repetidos de la entidad viviente. Simplemente por despertar nuestro amor dormido por Krsna, Quien es conocido como Vasudeva, uno puede detener la contaminación material de aceptar un cuerpo material".

                      (Carta a Nandarani, 23 May. 1969)

"Quiero miles de parejas similares como discípulos míos para propagar nuestro movimiento por todo el mundo". "En Londres, las cinco parejas que están trabajando muy arduamente, han sido muy apreciadas, y su carácter y devoción están atrayendo a mucha gente sincera hacia nuestro movimiento. Quiero miles de parejas similares como discípulos míos, para propagar nuestro movimiento por todo el mundo".

                     (Carta a Govinda, 26 Ene. 1969)

"Me alegro mucho de enterarme de que están viviendo y trabajando juntos y felices como grhasthas. Ahora, aprovechen esta oportunidad de la vida familiar no para la complacencia sensual, sino que trabajen cooperativamente para perfeccionar su conciencia de Krsna. También me alegro de notar que están muy deseosos de criar muchas almas en conciencia de Krsna, ése es un programa muy alentador y responsable. Una sola alma, plenamente desarrollada y firmemente convencida en predicar conciencia de Krsna, puede guiar a muchas almas caídas de vuelta al hogar, de vuelta a Dios! Y la mejor manera de preparar a tales almas conscientes de Krsna es entrenarlas desde su nacimiento para seguir los principios de la conciencia de Krsna. Esto es posible mediante la buena asociación de padres devotos, asía que ustedes deben mantenerse siempre aptos en fuerza espiritual mediante el proceso de seguir fielmente los principios regulativos y cantar sin falta las 16 rondas de cuentas diariamente, y entonces Krsna les dará más inteligencia en lo referente a cómo ocuparse cada vez más en servicio, y así vuestras vidas serán sublimes".

        (Carta a Nara Narayana y Dinadayadri, 19 Mar. 1970)

"Sean una pareja ideal de esposos en su país. Permanezcan conscientes de Krsna mediante una plena cooperación entre ustedes, y ambos serán felices en ésta vida y en la próxima".

                (Carta a Krsna, 16 Dic. 1976)

"Uno niño es un raro don otorgado por Krsna, pero al mismo tiempo una gran responsabilidad: todo padre tiene la responsabilidad de ver que su hijo crezca en conciencia de Krsna". "Me alegro mucho de enterarme de que Himavati va a tener un bebé. Un niño es un raro don otorgado por Krsna, pero al mismo tiempo una gran responsabilidad; todo padre tiene la responsabilidad de ver que su hijo crezca en conciencia de Krsna. Sé que tú endiendes esto, y que siempre harás de Krsna el centro de tu hogar. Ahora bien, en cuanto a lo que debes hacer, hay varias posibilidades abiertas ante ti. Primero que todo, eres un hombre de familia, y usualmente, en este punto, un hombre debe pensar en mantener a su esposa y su hijo. Así que, si te parece, puedes tomar un empleo en Nueva York o en otro lugar e instalarte como un jefe de familia ordinario, como Rupanuga y otros; o, si lo prefieres, puedes seguir trabajando dentro del templo, ya sea en Montreal o dondequiera que haya notado un deterioro en ella cuando estuve en Nueva York, y ahora dices que se ha puesto peor. Eso no es bueno, y debes corregirlo. De manera que haz lo necesario. Sobre todo, no te preocupes. Krsna te ayudará. Si es necesario que vayas a trabajar a fin de mantener a tu esposa e hijos como es debido, Krsna te dará todo el apoyo necesario".

                    (Carta a Hansadutta, 15 Ago. 1967)

"El deber de todos los padres es hacer a cada niño consciente de Krsna, de manera que ese afortunado niño, nacido de padres conscientes de Krsna, no tenga que nacer más en este mundo material". "También me alegro de enterarme de que tienes un niño dentro de tu vientre y, por favor, acepta mis bendiciones para el recién nacido, a quien tendremos mucho gusto de recibir dentro de unos cuantos meses. Por favor, cuida tu salud de manera que el niño pueda crecer muy sano y volverse consciente de Krsna. Prahlad Maharaja estaba en el vientre de su madre y oyó las instrucciones de Narada Muni, y más tarde se convirtió en el devoto más famoso del Señor Krsna, de manera que ese afortunado niño nacido de padres conscientes de Krsna, no tenga que nacer más en este mundo material".

                           (Carta a Nandarani, 9 Jun. 1967)

"Tanto tú como tu esposa están dando un buen ejemplo acerca de cómo los grhasthas o devotos casados conscientes de Krsna deben vivir para Krsna". "Estoy muy complacido con tu esposa y contigo, y simplemente puedo alabarlos por lo maravillosos que son. Tanto tú como tu esposa están dando un buen ejemplo acerca de cómo los grhasthas o devotos casados conscientes de Krsna deben vivir para Krsna. Están experimentando de manera práctica que no hay dificultad alguna en la vida doméstica si la gente vive en conciencia de Krsna. Así que, por favor, aférrense a los principios con mucho esmero; el programa que están siguiendo es muy bueno - dar conferencias en la universidad, tener clases en su departamento, distribuir prasada - todo ello es muy, muy hermoso. Por favor, ofrézcanle mis bendiciones a Indira; continúen con su programa. Krsna les dará todas las oportunidades".

               (Carta a Vamanadeva, 2 Abri. 1970)

"Creo que el padre tiene el deber especial de proteger al niño en su conciencia de Krsna. También la madre tiene una responsabilidad similar así que tú o tu esposa deben cuidar de este buen niño". "Tienes un problema por delante en lo que respecta a vivir separado de tu esposa. Si tu esposa se mantiene apacible viviendo separada de ti, creo que por el momento puedes hacer arreglos en ese sentido, pero, en mi opinión, este asunto de la separación no debe convertirse en un caso de divorcio. En lo que a Eric concierne, él está desarrollando conciencia de Krsna desde su misma infancia, y ello constituye una gran oportunidad para un ser humano. Yo creo que su padre tiene el deber especial de proteger a este niño en su conciencia de Krsna. También la madre tiene una responsabilidad similar, así que tú o tu esposa deben cuidar de este buen niño. Si tu esposa se encarga de él, entonces puedes vivir en el templo con los demás brahmacari, y volverte libre por completo, ya sea en Nueva York o en otro lugar, como consideres mejor. Pero creo que es muy difícil, porque él no está lo suficientemente crecido. De cualquier modo, ni tú ni tu esposa pueden pensar en volverse a casar; ése no es mi consejo. Incluso si tu esposa decide volverse a casar, tú, por tu parte, debes olvidarlo; y si, por la gracia de Krsna, puedes vivir apaciblemente sin tener una esposa en absoluto, dedicado por completo a la conciencia de Krsna, ése será la mejor parte de tu vida. Puedes amar al niño y poner todo tu afecto en él, y tratar de hacerlo plenamente consciente de Krsna".

                         (Carta a Rupanuga, 9 Set. 1976)

"Incluso si hay una culebra o una lagartija en la casa, es deber del jefe de familia ver que también ellas coman, y no pasen hambre". "Si existe la posibilidad de predicar en medio de los comunistas, debes hacerlo de inmediato. Los comunistas inteligentes comprenderán muy fácilmente nuestra filosofía. Podemos convencerlos sobre la base de samah sarvesu bhutesu, una persona consciente de Krsna esto igualmente dispuesta hacia toda entidad viviente. (BG. 18.54) Vuélvete un comunista y haz perfecta la idea imperfecta de comunismo. La idea de la filosofía comunista es que el estado debe beneficiarse. Pero, siendo el estado imperfecto, las entidades vivientes que no son seres humanos no pueden obtener beneficio. Por consiguiente, no es mejor que la idea de los capitalistas. En beneficio de los seres humanos, los capitalistas matan a los pobres animales. En forma similar, el comunista hace lo mismo. Dónde está la diferencia? El comunismo perfecto existe en El Srimad Bhagavatam, donde se dice que uno siente por los pobres animales lo mismo que por los seres humanos. El Srimad Bhagavatam instruye que incluso si hay una culebra o una lagartija en la casa, es deber del jefe de familia ver que también ellas coman, y no pasen hambre. Así que tienes que empezar tu prédica con esta idea más amplia de comunismo. Este es un buen deseo dedicado al servicio de Krsna. Si es posible, aprovecha de inmediato la oportunidad para ello. En cuanto a salir de Hungría una vez que entres, si puedes predicar, qué necesidad hay de salir"?

                      (Carta a Dvarakesa, 18 Ene. 1976)


                  CONCEPCION

"A menos que uno quiera engendrar un niño, no debe haber vida sexual alguna". Con respecto a su pregunta: "Cuál es la etiqueta sexual correcta para un grhastha estricto; y en qué consiste la planificación familiar espiritual? A menos que uno quiera engendrar un niño, no debe haber vida sexual alguna. Lo mejor es olvidarse del sexo, pero ello no es posible de inmediato o en forma repentina, en especial en países occidentales, donde la vida sexual es tan liberal. Así que, de acuerdo a las circunstancias, uno debe tratar de tener vida sexual sólo para tener niños".

             (Carta a Dayananda y Nandarani, 24 Ago. 1968)

"A las personas casadas se les permite tener vida sexual una vez al mes, inmediatamente después del período menstrual". "El principio del matrimonio se apoya en el fundamento de tener buenos hijos. De modo que a la persona casada se le permite tener vida sexual una vez al mes, inmediatamente después del período menstrual. El período menstrual se prolonga durante cinco días, así que después de estos cinco días, uno puede tener vida sexual a condición de que desee engendrar un niño. Y tan pronto como la esposa está encinta, no debe haber más vida sexual hasta que el niño haya nacido y haya crecido por lo menos seis meses. Después de eso, uno puede tener vida sexual otra vez basándose en el mismo principio. Si uno no quiere más de uno no debe usar ningún método anticonceptivo y al mismo tiempo gozar de vida sexual. Eso es muy pecaminoso. Si el esposo y la esposa pueden restringirse en forma voluntaria mediante su avance en la conciencia de Krsna, ése es el mejor método. No es que porque uno tiene esposa, debe tener vida sexual. Todo el asunto consiste en evitar la vida sexual en la medida de lo posible. Y si uno puede evitarla por completo, ello constituía una gran ventaja. La vida de casado es una especie de licencia para la vida sexual, a condición de criar hijos. Así que debes tratar de comprender el principio de la vida de casado y usar tu discreción. No debes imitar a grandes personalidades como Bhaktivinoda Thakura, sino seguir Sus pasos. No siempre es posible tener el mismo éxito que lograron grandes personalidades como Bhaktivinode Thakura. Así que, en todas las circunstancias, debes tratar de seguir los pasos de las autoridades, pero nunca imitarlas. A menos que Jadurany desarrolle una mejor salud y fuerza, yo no aconsejo que quede encinta. Creo que comprenderás la instrucción que te he dado, y trata de seguirla en la medida de lo posible".

                        (Carta a Satsvarupa, 20 Set. 1968)

"La vida sexual puede ser utilizada únicamente para engendrar niños con conciencia de Krsna. Durante el período de embarazo, la vida sexual debe evitarse estrictamente".

"Con respecto a tus preguntas sobre la vida sexual, el principio básico es que al ejecutar conciencia de Krsna, la vida sexual debe evitarse en la medida de lo posible, y puede ser utilizada únicamente para engendrar niños con conciencia de Krsna. Este es el principio básico que deben seguir en la medida de lo posible todos los devotos casados. Durante el período de embarazo, la vida sexual debe evitarse estricta mente".

                   (Carta a Bibhavati, 15 Jul. 1969)

"Son todos tus otros hijos también 'dasis' o tienes algún 'dasa? Queremos más 'dasas' que 'dasis'". "Noto que tu esposa ha dado a luz una niña. Son todos tus otros hijos también 'dasis' o tienes algún 'dasa'? Queremos más 'dasas' que 'dasis'.

                   (Carta a Bahudak, 10 Novi. 1975)

"La vida sexual para engendrar niños conscientes de Krsna es tan buena como la conciencia de Krsna. Esto está confirmado en El Bhagavad-gita". "En respuesta a tus preguntas sobre la vida sexual y acerca de la restricción de la vida sexual, esto no significa que el esposo y la esposa vivan separadamente. La idea del matrimonio es incrementar la conciencia espiritual en la medida de lo posible. Y, mediante el adelanto de conciencia de Krsna, esa restricción se vuelve automáticamente práctica. La vida sexual para engendrar niños conscientes de Krsna es tan buena como la conciencia de Krsna. Esto está confirmado en El Bhagavad-gita, así que uno tiene que usar su propia discreción en esta materia y Krsna lo ayudará. No es que en cada etapa tú tengas que consultarme a mí, sino que tienes que consultar a Krishna, quien está situado dentro. En general, la vida sexual tal como la practican los hombres materialistas ordinarios no se recomienda para una persona consciente de Krsna. Mi Guru Maharaja, aunque era un brahmacari, solía decir: 'Si yo pudiera engendrar niños conscientes de Krsna, estoy preparado para disfrutar cien veces de vida sexual'. El resumen en resumen es que la vida sexual debe ser usada únicamente para engendrar niños conscientes de Krsna... eso es todo".

                       (Carta a Hayagriva, 20 Feb. 1969)
EMBARAZO

"La mejor preparación para la llegada del niño consiste simplemente en que los padres permanezcan perfectamente conscientes de Krsna, y, desde luego, el mejor medio para ello es cantar los Santos Nombres y escuchar El Srimad Bhagavad-gita y El Srimad Bhagavatam".

                   (Carta a Hamsadutta, 10  Set. 1976)

"Me permito aconsejarte que, en tu estado, no debes comer ningún alimento picante". "He recibido tu carta del 26 de octubre, y me permito aconsejarte que, en tu estado, no debes comer ningún alimento picante. Tu esposo sabe preparar buenos capatis, y puedes comerlos untados con mantequilla".

                      (Carta a Himavati, Nov. 1967)

"Por favor, trata de ser constante en tu tiempo de embarazo y Krsna estará complacido. Durante ese tiempo debes comer alimentos muy simples, no deben tomarse alimentos picantes o muy condimentados; asimismo, están prohibidas las relaciones sexuales". "Por favor, trata de ser constante en tu tiempo de embarazo y Krsna estará complacido. El tuyo será el primer bebé nacido en una familia con conciencia de Krsna en América, de modo que debemos ser muy cuidadosos con él mientras está en el vientre. En El Srimad-Bhagavatam, el ambiente del niño en el vientre lo describe Narada Muni como un lugar horrible, y luego de nueve meses, cuando el niño ha desarrollado su cuerpo y conciencia en algún grado, el alma atrapada le implora al Señor Krsna que la ponga en libertad, y promete que en esta vida será un devoto. En ese momento se permite que el bebé nazca, pero desafortunadamente, en Kaliyuga, tan pronto como el niño ha salido del vientre, en el 90% de los casos no se le da ninguna facilidad para propiciar su conciencia de Krsna. Sin embargo, en tu caso, Krsna ha mostrado una gran misericordia para con esta alma. El Srimad Bhagavatam dice asimismo que nadie debe convertirse en padre a menos que pueda liberar al niño de las garras de la muerte. Así que es tu deber hacer que éste cuerpo sea consciente de Krsna de manera que pueda no tenga que nacer de nuevo. Mi consejo, por el momento, es que durante tu tiempo de embarazo debes comer alimentos muy simples, no deben tomarse alimentos picantes o muy condimentados; asimismo, están prohibidas las relaciones sexuales".

                          (Carta a Himavati, Set. 1976)

"No debes viajar en automóviles ni en cualquier otro vehículo hasta tu parto, tampoco debes bailar". "Si tienes tiempo libre, te aliento a que aprendas sánscrito junto con tu esposo. En lo que se refiere a tus desplazamientos, no debes viajar en automóviles ni en cualquier otro vehículo hasta tu parto, tampoco debes bailar".

                    (Carta a Arundhiti, 1 Abril. 1970)

"Una mujer encinta no debe comer ningún alimento picante; no debe viajar en automóviles, ni debe sentarse ociosa. Debe moverse y hacer alguna labor física. Estas son las reglas generales". "Me alegro de saber que tú y tu buen esposo están viviendo apaciblemente en Nueva Vrndavana y practicando conciencia de Krsna. Esto es muy simpático, y es un buen ejemplo para otros. En los países occidentales prácticamente no hay verdadera vida en familia, y tenemos que mostrar buenos ejemplos de vida familiar en conciencia de Krsna, y otros serán atraídos a seguir su ejemplo. Entiendo que ahora están esperando un lindo niño para criarlo en conciencia de Krsna. En conexión con esto, debes evitar todo alimento picante mientras el niño esté dentro del vientre. En cuanto a esta salsa de soya, no tengo ninguna experiencia personal con ella. Entiendo que los frijoles de soya son buenos, pero no sé sobre esta salsa de soya. En cuanto al parto natural, éste es posible si nos conservamos naturalmente. Y que yo sepa, una mujer encinta no debe comer ningún alimento picante; no debe viajar en automóviles ni debe sentarse ociosa. Debe moverse y hacer alguna labor física. Estas son las reglas y regulaciones generales que he visto en la India, donde practican el parto natural. En relación a tu país, y especialmente a la situación de las mujeres aquí, eso es una cosa diferente. Yo no puedo decir definitivamente qué ha de hacerse. Y bajo estas circunstancias, lo mejor es consultar a un doctor, como lo hacen ellas usualmente. Y después de todo, Krsna es el controlador último, de modo que si mantenemos los hábitos naturales y dependemos de Krsna, entonces todo se hará como es debido y sin ninguna dificultad. Así que lo mejor es que consultes a un doctor y hagas lo necesario".

                     (Carta a Satyabhama, 24 Mar. 1969)
EL NACIMIENTO DEL NIÑO

"No, la circunsición no se practica en la cultura védica; no se requiere". "Si, en lo que se refiere al niño que esperan, yo le daré un nombre en cuanto haya nacido. No, la circunsición no se practica en la cultura védica; no se requiere. En lo que se refiere a darle nombre a su niña, ustedes, como padres, deben darle un nombre adecuado y pueden añadir el prefijo bhakta dasi o sirviente del devoto, como lo somos todos. Luego, cuando crezca y reciba la iniciación de un maestro espiritual fidedigno, en ese momento se le puede dar un nuevo nombre".

                  (Carta a David R. Schomaker, 9 Ago. 1971)

"Lo mejor es que acudan a un médico genuino para traer los niños al mundo, de lo contrario puede haber complicaciones que sólo un médico con experiencia podrá manejar". "Entiendo que te estás proponiendo traer niños al mundo. Ese no es el asunto de un sannyasi. No debes molestarte con eso. Un sannyasi no debe preocuparse con asuntos familiares. Lo mejor es que acudan a un médico genuino para traer los niños al mundo, de lo contrario puede haber complicaciones que sólo un médico con experiencia podrá manejar".

                   (Carta a Kirtanananda, 24 Mar 1969)

"La circunsición es una facilidad para la vida sexual. En el sistema védico, tal circunsición está prohibida". "Todo el sistema de varnasrama desalienta la vida sexual. La circunsición es una facilidad para la vida sexual. En otros sistemas de religión, o a lo largo y ancho del universo entero, la tendencia es disfrutar de la vida sexual. La vida sexual es la causa del cautiverio del alma condicionada para permanecer en el mundo material. Si uno puede conquistar los impulsos sexuales de manera voluntaria, conquistará la influencia de la naturaleza material. Así que, siendo los ideales diferentes, creo que en el sistema védico tal circunsición está prohibida".

                     (Carta a Arvind Shah, 30 Set. 1975)

"La circunsición no es importante". "Los nombres para el nuevo niño los apruebo yo. La circunsición no es importante".

                       (Carta a Bhakta dasa, 7 May. 1975)
LOS NIÑOS

"Necesitamos que muchos niños conscientes de Krsna muestren de qué forma tan primorosa y bella se puede desarrollar un niño cuando sigue los principios de la conciencia de Dios". "Por tu carta puedo entender que estás ansioso de convertirte en jefe de familia, y esto es muy bueno. Necesitamos que muchos devotos casados den el ejemplo a los demás en el sentido de cómo, en conciencia de Krsna, podemos vivir de una manera apacible y cuerda, incluso en la vida de casados. Asimismo, necesitamos que muchos niños conscientes de Krsna muestren de qué forma tan primorosa y bella se puede desarrollar un niño cuando sigue los principios de la conciencia de Dios".

                     (Carta a Nandakishore, 11 Dic. 1968)

"Con respecto a tu pregunta sobre la ceremonia de ofrecer El Srimad-Bhagavatam y algunas monedas a tu niña, sí, esto se puede hacer". "Te agradezco mucho tu carta del 15 de julio de 1969 y pienso en ti a menudo, en el sentido de que eres un modelo ideal de esposa dedicada. Tu esposo, Advaita, está trabajando muy duro y bien en conciencia de Krsna: cuando el esposo está trabajando muy duro y bien en conciencia de Krsna: cuando el esposo está ejecutando sus actividades muy escrupulosamente, es un crédito no sólo para él mismo, sino también para su esposa. En los matrimonios ordinarios generalmente hay demasiados problemas y frustraciones debido a que el principio básico, tanto para el esposo como para la esposa, es su propia complacencia sensual. Por consiguiente, se produce el inevitable conflicto y la petición de divorcio. Pero en un matrimonio consciente de Krsna, el principio básico es que tanto el esposo como la esposa sirven a Krsna y se ayudan a avanzar en la vida espiritual. De este modo, tanto el esposo como la esposa son verdaderos benefactores el uno del otro y no hay ninguna posibilidad de un conflicto serio o separación. Así que estoy seguro de que tu niña Nandini es muy afortunada al tener unos padres tan buenos que son devotos del Señor Krsna. En El Bhagavad-gita, Krsna nos instruye que el hecho de que uno nazca en una familia de devotos significa que esa persona fue la más piadosa de todas las entidades vivientes. Así que cría a Nandini muy cuidadosamente en conciencia de Krsna, y Krsna derramará toda clase de bendiciones sobre ti y tu familia. Con respecto a tu pregunta sobre la ceremonia de ofrecer El Srimad-Bhagavatam y algunas monedas a tu niña, sí, esto se puede hacer. Hace varios meses esta misma ceremonia fue ejecutada con Visnu Arati, la hija de Krsna Devi y Dinesh Candra, y Visnu Arati escogió El Bhagavatam".

                       (Carta a Balai, 21 Jul. 1969)

"Todos nuestros niños nacidos de padres conscientes de Krsna son bienvenidos, y yo quiero cientos de niños así. Porque en el futuro esperamos cambiar la faz del mundo entero, porque el niño es el padre del hombre". "Con respecto al problema de los niños: puedo informarte que todos nuestros niños nacidos de padres conscientes de Krsna son bienvenidos, y yo quiero cientos de niños así. Porque en el futuro esperamos cambiar la faz del mundo entero, porque el niño es el padre del hombre. De cualquier modo, he visto que Malati está criando a su niña tan escrupulosamente que asistía todos los días a mis reuniones. Lilavati estaba siempre presente con su niño, así que depende de la madre cómo mantener al niño cómodo, de manera que no llore. El niño llora sólo cuando se siente incómodo. La comodidad e incomodidad del niño depende de la atención de la madre. Así que la mejor solución es que entrenemos a nuestros pequeños bebés desde el primer día en forma tal que siempre estén satisfechos, y no habrá ninguna perturbación en la reunión, ni habrá queja alguna. Pero no puede haber reglas estrictas en el sentido de que sólo se puede admitir a ningún otro niño. Eso no es posible, y yo no voy a aprobar ninguna regla así. Por el contrario, yo daré la bienvenida a un bebé desde el mismo comienzo, de modo que la vibración trascendental pueda entrar en su oído, y desde el mismo comienzo de su vida se purifique. Pero, por supuesto, no se puede permitir que los niños perturben la reunión llorando; y es responsabilidad de la madre mantenerlos cómodos, y no perturbar la reunión".

                    (Carta a Krsna devi, k21 Ago. 1968)

"Todas mis bendiciones para el niño están allí, de manera que pueda convertirse en un vaisnava puro". "He recibido tu telegrama referente al bebé que le ha nacido a Rama Prasada. En lo que concierne al nombre, puedes llamarlo Bhaktivardhana dasa. Todas mis bendiciones están allí para el niño, de manera que pueda convertirse en un Vaisnava puro. Espero que ésta te encuentre de buena salud".

           (Carta a Mladhuvisa Svami, 4 Set 1975)

"Generalmente, el hijo adquiere las cualidades de la madre y la hija las cualidades del padre. Y tales niños se vuelven felices en la vida". "Te agradezco mucho tu carta del 9 del mes corriente, y estoy muy contento de observar que tu pequeño hijo está haciéndose más aventurero actualmente. Generalmente, el hijo adquiere las cualidades de la madre y la hija adquiere las cualidades del padre. Y tales niños se vuelven felices en la vida. Tú has adquirido las cualidades de tu inteligente padre, y tu hijo será tan inteligente como tú y, de ese modo, tu hijo será tan bueno como tu noble padre. Ojalá que seas cada vez más feliz con tus hijos que crecen. Puedes considerarme también como el viejo hijo, y por lo tanto, incluso en mi vejez avanzada, he emprendido alguna que otra tarea aventurera y, así como tu pequeño hijo requiere siempre de tu ayuda en sus pequeñas aventuras, así también tu viejo hijo requiere de tu ayuda en sus aventuras en América".

                        (Carta a Sally, 13 Nov. 1965)
GRHASTHA Y SADHANA

"El estricto procedimiento del templo es sólo para los que viven en el templo. Los grhasthas deben vivir afuera, y no pueden seguir cada cosa, pero, por qué han de abandonar al mismo tiempo sus procedimientos devocionales?". "En cuanto a Dayananda, no tengo objeción alguna si los grhastas viven afuera y ganan dinero, pero no quiero que se marchen. El estricto procedimiento del templo es sólo para los que viven en el templo. Los grhasthas deben vivir afuera, y no pueden seguir cada cosa, pero, por qué han de abandonar al mismo tiempo sus procedimientos devocionales? Tantos devotos buenos y leales se están marchando!, por qué sucede esto? Advaita, Uddhava, Krsnadasa, y ahora nuestros Dayananda y Nandarani. Les he enviado una carta a cada uno, de modo que si los encuentras, puedes entregarles mis cartas. No está bien en absoluto que nuestros grandes devotos caigan tan fácilmente y se alejen. Trata de salvarlos".

                    (Carta a Karandhar, 14 Jul.1972)

"Lee El Srimad Bhagavatam por lo menos una hora al día, y en esta forma, sin ninguna duda, muy pronto serás muy feliz, y tu vida será sublime". "Nunca estamos solos en conciencia de Krsna; tienes tantos hermanos y hermanas maravillosos que constituyen realmente nuestra familia y además, el maestro espiritual está siempre en sus instrucciones, y Krsna está allí dentro de su corazón, así que no tienes que sentir que sentir que estás muy sola. Haz de Krsna tu esposo y piensa siempre en El, cría a tu niño como es debido, canta sin falta dieciséis rondas del Hare Krsna mantra a diario, lee El Srimad Bhagavatam por lo menos una hora al día y en esta forma, sin ninguna duda, muy pronto serás muy feliz y tu vida será sublime".

                    (Carta a Gangadevi, 11 Ago. 1972)

"Sientes ansiedad por las reglas y regulaciones, pero sin reglas y regulaciones hay más frustración. Así que puede ser un poco difícil al comienzo, pero si eres sincera, muy rápidamente te hará más y más feliz". "La vida de casado es también la plataforma perfecta para prestarle servicio devocional a Krsna. Cualquier estación de la vida, ya sea que estés soltera o casada, o en cualquier ocupación de la vida, puedes alcanzar la meta más elevada mediante el hecho de adoptar y practicar los principios de la vida devocional. Tú estás casada, y tu esposo está luchando por convertirse en un devoto de Krsna, así que vuélvete su devota, ésa es la posición de esposo y esposa; que el esposo se convierta en un gran devoto de Krsna con la ayuda de su esposa, y la esposa obtendrá beneficio y avanzará en la vida espiritual por el hecho de servir a su esposo. Sientes ansiedad por las reglas y regulaciones, pero sin reglas y regulaciones, pero sin reglas y regulaciones hay más frustración. Así que puede ser un poco difícil al comienzo, pero si eres sincera en cuanto a lograr el resultado más alto de tu vida, puedes estar segura de que, mediante tus esfuerzos en conciencia de Krsna, muy rápidamente te harás más y más feliz. Las dificultades de este mundo se reducirán al tamaño de una pisada de ternero. En realidad, no hay diferencia alguna entre devotos que viven fuera del templo. Tienes razón en que lo importante es recordar a Krsna, cualquiera que sea tu actividad. Así que trata de recordar a Krsna siempre siguiendo los principios que conoces, a saber: levantarse temprano, bañarse, limpiar, asistir a aratika, leer las escrituras al menos una hora o dos horas al día, cantar dieciséis rondas de cuentas del Hare Krsna mantra, ir a sankirtana en las calles, ofrecerle a Krsna todos tus alimentos, cosas así. En esta forma, muy rápidamente harás progreso en conciencia de Krsna y serás muy, muy feliz en tu vida".

                 (Carta a Susan Beckman, 20 Set. 1972)

"Mantén tu negocio aparte, y dondequiera que te alojes mantén a tu familia en conciencia de Krsna siempre cantando Hare Krsna y observando los principios regulativos". "Me complace oír que estás felizmente dedicado al servicio devocional y viviendo como un grhastha ideal. Por favor, continúa como hasta ahora; mantén a tu familia en conciencia de Krsna siempre cantando Hare Krsna y observando los principios regulativos. Cultiva tu negocio para Krsna, permanece feliz en conciencia de Krsna, y siempre a Krsna".

                (Carta a Krsna dasa, 9 Jun 1974)

"Hagan de Krsna el mismo centro de su vida hogareña y trabajen cooperativamente para servirlo a El hasta el máximo de su capacidad. Entonces serán felices y sus vidas conocerán la perfección". "Estoy tan contento de observar que estás siguiendo estrictamente los principios regulativos de la vida devocional y cantando regularmente dieciséis rondas todos los días. Continúa fielmente, porque ese canto del Hare Krsna Mantra constituye nuestra misma fuerza en la vida espiritual y te mantendrá siempre en contacto con Krsna. Y pronto te vas a casar con Batua Gopal Prabhu, así que es tu deber como su esposa ayudarlo a avanzar en conciencia de Krsna en todo respecto. De modo que si te mantienes las veinticuatro horas ocupada en el servicio de Krsna, es seguro que él te seguirá la corriente. Hagan de Krsna el mismo centro de su vida hogareña y trabajen cooperativamente para servirlo a El hasta el máximo de su capacidad. Entonces serán felices y sus vidas conocerán la perfección".

                   (Carta a Sukhagasari, 8 Jul. 1971)

"Idealmente, el esposo y la esposa pueden vivir separadamente en el templo. Si esto no es posible, deben vivir juntos cerca del templo y asistir al aratika en el templo, etc". "Con respecto a que los casados viven en el templo: En la India, a ninguna mujer se le permite pasar la noche en el templo. Pero, en aras de nuestro trabajo de prédica, he permitido que las mujeres se alojen en el templo. Pero, en aras de nuestro trabajo de prédica, he permitido que las mujeres se alojen en el templo. Pero, en el templo, el esposo y la esposa deben vivir separadamente. Hay muchos brahmacari y sannyasis jóvenes en el templo, y el hecho de que los hombres y las mujeres vivan juntos simplemente constituye una fuente de agitación, así que por consiguiente, ésta es mi orden: Idealmente, el esposo y la esposa pueden vivir separadamente en el templo. Si esto no es posible, deben vivir juntos cerca del templo y asistir al aratika en el templo, etc... y si esto no es posible, la última alternativa es que vivan lejos del templo y conduzcan su propia adoración de la Deidad, etc. Lo mejor es que hagan lo ideal, pero, cualquiera que sea el modo de vida que escojan, lo más importante es permanecer siempre en un ciento por ciento al servicio de Radha-Krsna."

                  (Carta a Rabindra Swarup, 25 Ene. 1972)

"Simplemente, grhastha significa que uno vive fuera del templo con su esposa, ésa es la única diferencia. Por lo demás, el grhastha debe seguir los mismos principios regulativos y permanecer plenamente dedicado a las actividades del templo". "Por favor, acepta mis bendiciones. He recibido tu carta del 7 de enero de 1973, y he observado el contenido con gran cuidado. Muchas gracias por la información incluida. No hay ninguna diferencia entre brahmacari, grhastha, vanaprastha y sannyasi. Simplemente, grhastha significa que uno vive afuera del templo con su esposa, ésa es la única diferencia. Por lo demás, el grhastha debe seguir los mismos principios regulativos y permanecer plenamente dedicado a las actividades del templo. Allá, en Londres, tenemos un campo tan grande para impulsar el trabajo de prédica, así que quisiera que ayudes a esos devotos en la medida de lo posible y que cooperes muy estrechamente para ayudarme en esta forma. Estos templos, son exactamente como oasis en el desierto para que las almas condicionadas la apliquen esmeradamente como sea posible, y sé que tienes muchos talentos a los que se les puede dar buen uso. Así que en cooperación con Dhananjaya y Shyamsundar Prabhu, trabajemos juntos. Tú me puedes ayudar en esta forma, y yo estaré muy complacido contigo. Krsna dice en El Bhagavad-gita: quienquiera que se entrega a Mi, ya se trate de una mujer, o de un sudra, un vaisya, etc., todos alcanzan la perfección más elevada del bhakti yoga; no que ahora soy grhastha y estoy haciendo karma-yoga; todo eso es un disparate. Así que si lees mis libros, en los que en tantos sitios está explicado que por el hecho de dedicarse a la senda del bhakti puro, todos los otros yogas se alcanzan automáticamente porque bhakti es la culminación del yoga y la más elevada perfección de la vida. Y sin embargo, al mismo tiempo es muy simple y sublime. Así que yo soy tu maestro espiritual, y es mi obligación contestar cualquier pregunta que puedas tener. Por favor, envía la grabación y yo contestaré".

                   (Carta a Ksirodakasayee, 29 Ene, 1973)
GRHASTHA Y PREDICA

"En nuestra Asociación queremos ver algunos casados ideales como ustedes, de manera que la prédica puede seguir adelante con gran rapidez". "Krsna estará muy complacido contigo y con tu esposa, Krsna Bhamini. En nuestra Asociación queremos ver algunos casados ideales como ustedes, de manera que la prédica pueda seguir adelante con gran rapidez. Desde el comienzo mismo de este movimiento, los asociados del Señor Caitanya eran todos jefes de familia. Los cuatro asociados principales, a saber Advaita Prabhu, Nityananda Prabhu, Srivas Prabhu y Gadadhar Prabhu, e incluso el propio Señor Caitanya, todo eran jefes de familia. Así que no somos impersonalistas ni nihilistas. Nuestro programa consiste en entrar en al asociación de Krsna".

                    (Carta a Bhagavandas, 9 Novi. 1969)

"Me complacería muchísimo que tú y tu esposa se dedicaran por entero al trabajo de prédica. Eso es importante. Dirigir fábricas, la familia, éstos son negocios ordinarios y cualquiera puede hacerlos, cualquier hombre ordinario, pero tú no eres un hombre ordinario". "Por el momento, estás teniendo un poco de dificultad, así que creo que requerirás de la regulada vida hogareña tal como estás sugiriendo. Pero a menos que la determinación básica de lograr el éxito en la conciencia de Krsna esté allí, cualquier tipo de ocupación o cualquier lugar donde estés sirviendo a Krsna se convertirá de manera similar en una fuente de desasosiego y perturbación de tu mente. Por lo tanto, mi consejo para ti es simplemente éste: que investigues en ti mismo si esa determinación básica y esa fe en nuestro programa de conciencia de Krsna es fuerte y si, por el hecho de ir aquí o allá, o de hacer esto o aquello, esta determinación y fe serán incrementadas. A veces puede que Krsna nos ponga en alguna dificultad tan solo para purificarnos y obligarnos a avanzar en conciencia de Krsna. El devoto debe ver siempre su dificultad a esta luz: Krsna es muy bondadoso conmigo por crear esta condición de lucha, y en ello El me está librando de tantos miles de millones de vidas de reacciones pecaminosas por medio de esta muy insignificante y temporal condición de sufrir algo. O si nuestro apego por Krsna no está desarrollado aún, y todavía hay atracción por la vida ordinaria del casado, junto con amigos, familia, hijos, trabajo, cosas así, eso está muy bien; mediante ese proceso, si uno contribuye con algo de sus ingresos al trabajo de prédica y si uno mismo asiste con su familia al templo para la clase y kirtana, gradualmente cobrará algún entusiasmo y desarrollará su apego por Krsna. Pero ésa es la manera lenta y fastidiosa, y yo sé que tú eres un muchacho tan inteligente, junto con tu buena esposa Saradia, y puedes hacer como gustes, pero me complacería muchísimo que tú y tu esposa se dedicaran por entero al trabajo de prédica. Eso es importante. Dirigir fábricas, la familia, éstos son negocios ordinarios y cualquiera puede hacerlos, cualquier hombre ordinario, pero tú eres un hombre ordinario, eso lo sé. Mi mejor consejo para ti es que no te molestes con tantos pensamientos especulativos y graves con ello aun más la situación. Pero si estás enfermo con una infección hepática, eso es otra cosa. Así que primero que todo debes recobrar la salud. Para ello, vivir en Europa o en América puede que sea algo mejor para ti, eso no lo sé. Pero en cualquier caso, recuerda siempre que ahora tienes esta valiosa oportunidad en una forma humana de vida, y no es por accidente que has conocido a tu maestro espiritual y que te has involucrado en el trabajo de Krsna: por consiguiente, recuerda estas cosas y trata de utilizar lo mejor de tu inteligencia y energía para aprovechar la situación y, sin mayor demora, sitúate en la plataforma perfecta de la vida. La actividad más recomendada por Krsna y el Señor Caitanya Mahaprabhu para ubicarse en la etapa perfecta en esta era de Kali-yuga es el sankirtana. O la misión de prédica. Si puedes convertirte en un predicador de primera clase, eso será lo mejor para ti y para otros también. Tu esposa también puede ayudarte en tus importantes actividades de propagar conciencia de Krsna. Ella es una pintora y artista muy buena y también es muy sincera y seria, así que juntos pueden utilizar su breve vida como predicadores de conciencia de Krsna, eso constituirá la mejor ocupación. No hay perjuicio en tener hijos, eso no es impedimento para la ocupación de predicar. Pero un apego excesivo por los hijos, el hogar y el trabajo echarán a perder tu oportunidad de conseguir muy rápidamente el beneficio maduro de la conciencia de Krsna o autorrealización".

                   (Carta a Vaikunthanath, 29 Dici. 1972)

"El Señor Caitanya Mahaprabhu tenía muchos discípulos casados que solían predicar conciencia de krsna". "No hay impedimento alguno en que seas jefe de familia y que distribuyas libros. El Señor Caitanya Mahaprabhu tenía muchos discípulos casados que solían predicar conciencia de Krsna. Entiendo que recientemente, en Toronto, el templo entero distribuyó muchos "Isopanisads" y otros libros. De modo que puedes ocuparte en tu tiempo libre de esta distribución de libros sin ningún impedimento. Junto con esto, puedes asimismo pintar cuadros para Krsna. En esta forma, ocúpate plenamente en el servicio de Krsna. Eso es lo que quiero. Nada más".

                      (Carta Krsnakatha, 22 Nov. 1974)

"Mi Guru Maharaj hacía que los sannyasis salieran a predicar este movimiento, y yo estoy casando a muchas parejas y a ellos les está yendo tan bien en propagar el mensaje del Señor Caitanya Mahaprabhu". "Escribes diciendo que estás demasiado absorto en pensamientos temporales de la vida sexual. Si ése es el caso, entonces tal vez deberías casarte. En la conciencia de Krsna no reprimimos artificialmente ningún deseo, sino que nuestra filosofía es que todo puede usarse en el servicio de Krsna. Mi Guru Maharaj hacía que los sannyasis salieran a predicar este movimiento, y yo estoy casando a muchas parejas y a ellos les está yendo tan bien en propagar el mensaje del Señor Caitanya Mahaprabhu. De modo que si estás tan inclinado a ello y puedes encontrar una chica adecuada, entonces tienes mi permiso para casarte".

                    (Carta a Menakatan, 24 Feb. 1971)

"Muestren cómo los casados pueden ser trascendentalistas de primera clase. Cuando percibo que mis discípulos casados están predicando con tanto esmero, me siento muy, muy orgulloso". "En lo que se refiere a Trivikram, él es un superbrahmacari de primera clase. Su actitud de servicio, su sumisión son muy hermosas, aunque sea todavía un miembro nuevo. Es que tuvo la asociación de Rupanuga, que es un devoto casado ideal. Me estoy sintiendo personalmente muy orgulloso de que mis tantos devotos estén predicando conciencia de Krsna en forma tan esmerada. Caitanya Mahaprabhu no hacía distinción alguna entre un supuesto brahmacari, un jefe de familia o un sannyasi. El subrayaba específicamente que estas designaciones son superficiales, pertinentes a los cuerpos. La conciencia de Krsna es la función del alma, jivatma. En los Vedas se dice que el alma espiritual está exenta de cualquier vestigio de contaminación material, pero cuando el alma olvida a Krsna, piensa que es un producto material. Eso se llama maya. Pero en cualquier posición, si uno puede entender la conciencia de Krsna, uno puede liberar a muchísimas almas caídas. Así que mi pedido para todos ustedes es que establezcan un carácter ejemplar y muestren cómo los casados pueden ser trascendentalistas de primera clase. Cuando percibo que mis discípulos casados están predicando con tanto esmero, realmente me siento muy, muy orgulloso".

                    (Carta a Mukunda, 28 Jul. 1969)

"Esto me anima muchísimo. Quiero que parejas de grhasthas semejantes a ustedes en este movimiento den el ejemplo para que otros lo sigan". "Eres una chica estupenda y justamente idónea para trabajar junto con Hayagriva en El Srimad-Bhagavatam. Esto me anima muchísimo. Quiero que parejas de grhasthas semejantes a ustedes en este movimiento den el ejemplo para que otros lo sigan".

                 (Carta a Shama dasi, 24 Mar. 1969)

"Quisiera que algunas familias ideales de conciencia de Krsna se establecieran en tu país, de modo que la gente pueda ver que nuestro movimiento no es unilateral ni árido. No queremos renunciantes áridos". "Te agradezco mucho tu carta del 5 de marzo, y puedes aceptar mi palabra de que te doy clara sanción para que te cases con Kanchanbala dasi en la fecha más próxima posible. Kanchanbala es una chica ideal, consciente de Krsna, y yo quisiera que algunas familias ideales de conciencia de Krsna se establecieran en tu país, de modo que la gente pueda ver que nuestro movimiento no es unilateral ni árido. No queremos renunciantes áridos. Krsna Mismo se casó con tantas esposas siendo un Ksatriya. Caitanya Mahaprabhu, aunque había de adoptar sannyasa a la edad de 24 años, aun así El se caso dos veces en el término de veinte años. El Señor Nityananda Prabhu también se casó. Advaita prabhu y Srivas Prabhu eran también jefes de familia. Así que casarse no constituye ningún impedimento para avanzar en conciencia de Krsna. Uno debe estar vigilante tan sólo de no estarse desviando de la conciencia de Krsna. Uno tiene que seguir los pasos de los grandes acaryas, y entonces todo está bien. Yo también fui hombre casado- mi familia existe aún. Así que debes recordar siempre que el matrimonio no es impedimento. El mayor enemigo es el olvido de Krsna. Hay muchos impersonalistas y nihilistas-ellos renunciaron a este mundo material a muy temprana edad de su vida, tal como Sankaracarya. El adoptó sannyasa a la edad de ocho años. El Señor Buda dejó el hogar justo al comienzo de Su juventud. Pero ellos no nos interesan. Así espero que, para estas fechas, por servir a este Movimiento para algún néctar. Ahora debes permanecer fijo y ejecutar tu deber especificado tal como yo lo ordeno, y entonces estoy seguro de que no habrá dificultad alguna. Pero debes recordar siempre que la esposa no es una máquina para complacer los sentidos. La esposa es la mitad de tu cuerpo para nutrir tu status consciente de Krsna, y si vives cuidadosa y fielmente, no habrá dificultad alguna. Ese es el veredicto de todos los acaryas. Creo que esto simplificará tu agitada mente. Espero que estés bien así como Kanchanbala, y felizmente ejecutando conciencia de Krsna".

                (Carta a Madhusudana, 10 Mar. 1969)

"Me gusta esta ceremonia de matrimonio porque ha brindado una prueba práctica de mis ideas en el sentido de que es mejor que los muchachos y las chicas de este país estén casados y dedicados al trabajo de prédica". "Me alegro tanto de enterarme de que te vas a casa con Citsukhananda el domingo 11 de enero en el templo de Radha-Krsna. Me gusta esta ceremonia de matrimonio porque ha brindado una prueba práctica de mis ideas en el sentido de que es mejor que los muchachos y las chicas de este país estén casados y dedicados al trabajo de prédica. Por la gracia de Krsna, a nuestros centros administrados por parejas de casados, como el de Boston, Hawai, Detroit, Nueva Vrindavana, St. Louis, Buffalo, etc, les está yendo muy bien. De manera similar, cuando estés casado, tal como se discutió en Los Angeles, puedes asimismo ir a algún lugar, probablemente a México como deseas, e iniciar una edición del BTG en idioma español. Nuestros BTG en idioma francés y alemán están mejorando sus ventas, y la gente los está apreciando. Así que, por qué no en español, que conoces bien y que, según creo, Citsukhananda también conoce bien? Así que ésta es una noticia muy buena. Hace mucho que he estado pensando en tu matrimonio. Ahora Krsna te ha dado esta oportunidad. Utilízala correctamente y sé feliz. Me alegro de enterarme de que Hansadutta va a oficiar la función sacerdotal en este matrimonio, y creo que él tiene la grabación de todos los mantras en conexión con esto. Así que cásense, canten Hare Krsna y sean felices. Eso es lo que quiero".

                      (Carta a Candravali, 9 Ene. 1970)

"En nuestra Asociación queremos ver casados ideales como ustedes, de manera que la prédica pueda seguir adelante con gran rapidez". "Resulta muy alentador el hecho de que, desde el inicio mismo estés ejecutando los deberes que se te han confiado. Krsna estará muy complacido contigo y con tu esposa, Krsna Bhamini. En nuestra Asociación queremos ver casados ideales como ustedes, de manera que la prédica pueda seguir adelante con gran rapidez. Desde el inicio mismo de este movimiento, los asociados del Señor Caitanya eran todos jefes de familia. Los cuatro asociados principales, a saber Advaita Prabhu, Nityananda Prabhu, Srivas Prabhu, Gadadhar Prabhu, e incluso el propio Señor Caitanya, todos eran jefes de familia. Así que no somos nihilistas ni impersonalistas. Nuestro programa consiste en entrar en la asociación de Krsna. No habrá perturbación alguna para tu vida o la vida de tu familia, con tal de que sea llevada en plena conciencia de Krsna. Sigue esta idea y serás feliz. El mundo occidental necesita esta ayuda, así que trata de hacer esta obra de beneficencia para la sociedad humana".

                       (Carta a Candravali, 9 Ene 1970)

"En nuestra Asociación queremos ver casados ideales como ustedes, de manera que la prédica pueda seguir adelante con gran rapidez". "Resulta muy alentador el hecho de que, desde el inicio mismo estés ejecutando los deberes que se te han confiado. Krsna estará muy complacido contigo y con tu esposa, Krsna Bhamini. En nuestra Asociación queremos ver casados ideales como ustedes, de manera que la prédica pueda seguir adelante con gran rapidez. Desde el inicio mismo de este movimiento, los asociados del Señor Caitanya eran todos jefes de familia. Los cuatro asociados principales, a saber Advaita Prabhu, Nityananda Prabhu, Srivas Prabhu, Gadadhar Prabhu, e incluso el propio Señor Caitanya, todos eran jefes de familia. Así que no somos nihilistas ni impersonalistas. Nuestro programa consiste en entrar en la asociación de Krsna. No habrá perturbación alguna para tu vida o la vida de tu familia, con tal de que sea llevada en plena conciencia de Krsna. Sigue esta idea y serás feliz. El mundo occidental necesita esta ayuda, así que trata de hacer esta obra de beneficencia para la sociedad humana".

                     (Carta a Bhagavandasa, k9 Nov. 1969)

"Por favor, tanto tú como tu esposa trabajen ahora conjuntamente en plena conciencia de Krsna para propagar el mensaje del Señor Caitanya". "Por favor, acepta mis bendiciones para ti y para tu buena esposa, Mrganetridevi Dasi. He recibido tu carta del 13 de Julio de 1970, y me alegra saber que ahora están felizmente casados por Subal en una bonita ceremonia en Filadelfia. Estuviste sintiendo agitación por algún tiempo, y ahora Krsna te ha bendecido con una estupenda y calificada esposa que es asimismo una devota entusiasta. Por favor, tanto tú como tu esposa trabajen ahora conjuntamente en plena conciencia de Krsna para propagar el mensaje del Señor Caitanya. Tú eres un muchacho muy inteligente, buen devoto, buen predicador y con buena experiencia. Tu esposa y tú forman buena pareja, así que adopten esta tarea de propagar conciencia de Krsna con mucha seriedad, y hagan sus vidas sublimes, y Krsna ciertamente les dará inteligencia plena para avanzar en Su servicio. Por favor, aprovechen esta oportunidad y utilicen sus vidas para el amoroso servicio trascendental del Señor, y sean felices cantando el Hare Krsna mantra, bailando, distribuyendo prasada, literaturas y predicando conciencia de Krsna con gran entusiasmo y alegría".

                   (Carta a Damodara, 19 Jul. 1970)
LA MANUTENCIÓN DEL GRHASTHA Y EL PORCENTAJE PARA EL TEMPLO

"Deben vivir como una respetable pareja de casados y ganar dinero como cualquier grhastha, y dar el 50% para Krsna- ése es el verdadero programa". "Puesto que ustedes están casados, no hay ninguna necesidad de vivir separados, tal como lo están practicando ahora artificialmente. Deben vivir como una respetable pareja de casados y ganar dinero como cualquier grhastha, y dar el 50% para Krsna- ése es el verdadero programa".

                       (Carta a Hansadutta, 28 May. 1968)

"Eso estará bien, cuando quiera que seas capaz de hacerlo. Luego, contribuye con el 50% de tus ingresos para el templo".

                      (Carta a Mukunda, 6 May. 1968)

"Estás casado, y debes ser responsable de la manutención de tu esposa. Puesto que estás cualificado, puedes trabajar como músico; pero debes mantenerla como es debido y ayudarla a progresar en conciencia de Krsna". "Eres inteligente y tienes buenas cualificaciones, pero debes aprender a ser más responsable. No me sentí muy feliz cuando vi a tu esposa la vez pasada. Es una chica tan buena. Estás casado, y debes ser responsable de la manutención de tu esposa. Puesto que estás cualificado, puedes trabajar como músico; pero debes mantenerla como es debido y ayudarla a progresar en conciencia de Krsna".

                    (Carta a Baradraj, 21 Oct. 1969)

"Si puedes llegar a formarte como un predicador de primera clase, eso será lo mejor para ti y también para los demás. Así ambos pueden utilizar esta vida efímera como predicadores de la conciencia de Krsna, ésa será la mejor ocupación". "Por el momento, estás teniendo algunas dificultades, así que pienso que requerirás de la regulada vida hogareña tal como sugieres. Pero a menos que la determinación básica de lograr el éxito en conciencia de Krsna esté allí, cualquier tipo de ocupación o cualquier lugar en el que estés sirviendo a Krsna se convertirá en una fuente de desasociego y de perturbación para tu mente. Por lo tanto, mi consejo es simplemente éste: que investigues en ti mismo si esa determinación básica y esa fe en nuestro programa de conciencia de Krsna son fuertes en ti, y si, por el hecho de ir aquí o allá o de hacer esto o aquello, esta determinación y fe se verán acrecentadas. A veces Krsna nos pone en alguna dificultad tan sólo para purificarnos y obligarnos a avanzar en conciencia de Krsna. El devoto debe ver siempre esa con esta comprensión: que Krsna es tan bondadoso conmigo al ponerme en esta condición, que con ello me está liberando de muchos billones de reacciones pecaminosas de vidas pasadas mediante esta insignificante y temporal condición de sufrimiento. Si nuestro apego por Krsna no está desarrollado aún, todavía sentimos atracción por la vida ordinaria del casado por los amigos, la familia, los hijos, el trabajo, y cosas así, eso está bien; mediante ese proceso, si uno contribuye con algo de sus ingresos para el trabajo de prédica y asiste con su familia al templo para la clase y el kirtana, gradualmente obtendrá entusiasmo y desarrollará su apego por Krsna. Pero ésa es la manera lenta y fastidiosa, y yo sé que tú eres un muchacho muy inteligente, junto con tu buena esposa Saradia, así que puedes hacer como gustes; pero me complacería mucho que tú y tu esposa se dedicaran por entero al trabajo de prédica. Eso es importante. Dirigir una fábrica, o una familia, son asuntos ordinarios que puede hacer cualquier hombre ordinario, pero tú no eres un hombre ordinario; eso lo sé. Mi mejor consejo para ti es que no te enredes con pensamientos especulativos agravando con ello tu situación. Si estás enfermo con una infección hepática, eso es otra cosa. Así que, primero que todo tienes que recobrar la salud. Para ello, vivir en Europa o en América puede que sea mejor para ti, eso no lo sé. Pero en cualquier caso, recuerda siempre que ahora tienes esta oportunidad dorada de la forma humana de vida, y no es por accidente que has conocido a tu maestro espiritual y que te has involucrado en el trabajo de Krsna; por consiguiente, recuerda estas cosas y trata de utilizar lo mejor de tu inteligencia y de tu energía para aprovechar la situación y, sin más demora, ubicarte en la plataforma perfecta de la vida. La actividad recomendada por Krsna y por el Señor este sankirtana o misión de prédica. De modo que si puedes convertirte en un predicador de primera clase, eso será lo mejor para ti y también para los demás. Tu esposa también puede ayudarte en tus importantes actividades de propagar la conciencia de Krsna. Ella es una muy buena pintora y artista, y es muy sincera y seria, así que, ambos pueden utilizar esta vida efímera como predicadores de la conciencia de Krsna; ésa será la mejor ocupación. No hay ningún perjuicio en tener hijos, eso no constituye impedimento alguno para el trabajo de prédica. Pero un excesivo apego por los hijos, por el hogar y por el trabajo, echará a perder tu oportunidad de obtener rápidamente el beneficio maduro de la conciencia de Krsna o la autorrealización".

                   (Carta a Vaikunthanath, 29 Dic. 1972)

"Si te casa, tendrás que trabajar para mantener a tu esposa y a tu familia y tratar de desembolsar al menos el 50% para la conciencia de Krsna". "Sí, puedes casarte, siempre y cuando puedas hacer frente a la responsabilidad de la vida de grhastha. Si te casas. tendrás que trabajar para mantener a tu esposa y a tu familia y tratar de desembolsar al menos el 50% para la conciencia de Krsna. Un matrimonio en conciencia de Krsna no está basado en la complacencia de los sentidos, sino en la cooperación mutua entre el esposo y la esposa para avanzar en la vida espiritual y también para criar hijos conscientes de Krsna. Se dice en los Vedas que uno no debe asumir la responsabilidad de la paternidad a menos que pueda liberar al niño del ciclo de nacimiento, muerte, enfermedad y vejez. Así que, de esta forma, moldea tu vida en el servicio al Señor, y sé feliz".

                        (Carta a Babrubahun, 4 Mar. 1971)

"He dado la pauta de que el 50% de ingresos de un hombre casado deben donarse al templo". "Ahora bien, he dado la pauta de que el 50% de los ingresos de un hombre casado deben donarse al templo. Si hay algún desacuerdo, puede ser consultado con Jayatirtha".

                     (Carta a Mahajan dasa, 23 Jun. 1975)

"En lo que se refiere a los casados, pueden contribuir al menos con la mitad de sus ingresos para Krsna. Entonces su vida será sublime". "Con respecto a los $2000 que prometiste enviarme en el término de tres semanas, te doy las gracias por ello. En realidad, un brahmacari debe contribuir con todo lo que tenga para Krsna, por intermedio del maestro espiritual. El maestro espiritual no acepta nada para su uso personal, sino que lo emplea todo para el servicio de Krsna. Por lo tanto, el maestro espiritual es aceptado en al orden de vida de renuncia. En lo que se refiere a los casados, pueden contribuir al menos con el 50% de sus ingresos para Krsna. Entonces su vida será sublime. Al fin y al cabo, todo le pertenece a Krsna, y cuanto antes le devolvamos a Krsna cualquier cosa que tengamos, mejor. Esa es nuestra vida normal".

                     (Carta a Giriraj, 5 Jul. 1969)

"Si te casas, tendrás que trabajar para mantener a tu familia, y tratar de dar al menos el 50% para Krsna". "También me escribes diciendo que tienes un buen empleo que te capacitará en carpintería, de modo que hazlo con todo esmero. Es una buena oportunidad. Si deseas casarte, puedes informar a todos los centros de que estás buscando esposa, y si una chica está dispuesta a casarse, tendrás que trabajar para mantener a tu familia, y tratar de dar al menos el 50% para Krsna".

                    (Carta a Vamandev, 12 Jul. 1969)

"Aquellos que están casados deben trabajar, ganando tanto dinero como sea posible, y por lo menos el 50% debe ser entregado al Movimiento para la Conciencia de Krsna". "Con respecto a tu pregunta sobre el matrimonio, yo soy sannyasi, la vida de familia no me incumbe, pero debido a que quiero ver a mis discípulos muy felices en conciencia de Krsna, les pido a aquellos que tengan alguna perturbación sexual, que se casen. Otro principio es que aquellos que son brahmacari deben sacrificar todos sus ingresos y colectas para el Movimiento para la Conciencia de Krsna, mientras que aquellos que están casados deben trabajar, ganando tanto dinero como sea posible, y por lo menos el 50% debe ser entregado al Movimiento para la Conciencia de Krsna. De modo que no tenemos objeción alguna en permitir que te cases, pero de ti depende considerar si vas a trabajar duro y ganar dinero tanto para Krsna como para tu familia. No puedes casarte y al mismo tiempo no ganar dinero. Claro que, si te ocupas en predicar el movimiento de sankirtana, y estás satisfecho con un pequeño ingreso, eso también es bueno. Creo que tu hermano espiritual, Rupanuga, es un casado ideal, y debes tratar de seguirlo".

                    (Carta a Sacisuta, 5 Jul. 1969)

"Me alegro mucho de enterarme que estás trabajando como secretaría a tiempo completo en una buena firma comercial. Por favor, trata de continuar este trabajo hasta donde sea posible". "He recibido tu carta del 30 de Enero de 1969, y me alegro mucho de enterarme que estás trabajando como secretaria a tiempo completo en una buena firma comercial. Por favor, trata de continuar este trabajo hasta donde sea posible. Creo que, por la misericordia de Krsna, debes estar sintiéndote muy feliz. Ahora estás obteniendo algún ingreso, el mismo que es esencial para la vida de casado, y estás viviendo con tu esposo, de modo que me siento muy satisfecho de que vivan con un humor feliz. Ahora estoy seguro de que serás capaz de contribuir con $5,000 para mi fondo editorial. Entiendo que tienes alguna dificultad con tu dictáfono, y tan pronto como lo repares, seguiré enviándote algunas grabaciones".

               (Carta a Govinda dasi, 10 Feb. 1969)

"Yo siempre aconsejo a las parejas de casados que el varón debe estar ocupado en algún trabajo; pero si alguno está muy atareado en nuestras actividades y por tanto no puede trabajar afuera, es bueno". "He oído acerca da Vamanadeva en su último boletín de noticias, y a ambos les está yendo muy bien allí debido a que son sinceros con el maestro espiritual y con Krsna. Desde el principio animé a los muchachos y a las chicas a casarse y unirse para predicar conciencia de Krsna, y este proceso ha demostrado ser práctico. Así que cuando tú también te cases con una buena devota, podrás hacer el mismo trabajo y abrir un centro en algún lugar conveniente para ti. Eso propagará nuestro Movimiento para la Conciencia de Krsna. Yo siempre aconsejo a las parejas de casados que el varón debe estar ocupado en algún trabajo; pero si alguno está muy atareado en nuestras actividades y por tanto no puede trabajar afuera, eso también es bueno. Nosotros no presionamos a la gente para que contribuya, pero incluso si lo hacemos, es para bien del contribuyente porque todo se emplea para propagar este Movimiento para la Conciencia de Krsna. Los casados iniciados, se supone que son brahmanas y, de acuerdo con el mandato de las escrituras, un brahmana puede aceptar caridad y emplear el ingreso en el servicio del Señor. Los devotos que cantan en las calles también están dando en caridad el máximo beneficio para la gente en general. Si los brahmanas, brahmacari o sannyasis piden contribuciones y esto no va en contra de la ley, en realidad, éste es el medio de vida para las personas que no son karmis. A veces, tales personas, en la India, van de puerta en puerta para colectar limosna. La idea consiste en que uno no debe ser un mendigo profesional para ganarse la vida, sino para el servicio de Krsna, este pedir...".[FALTA PAGINA]

                     (Carta a Ekayani, 10 Feb. 1970)

"Sí, si nuestros devotos casados no pueden distribuir libros, entonces que vivan en las comunidades agrícolas". "Sí, si nuestros devotos casados no pueden distribuir libros, entonces que vivan en las comunidades agrícolas. Pueden producir hebras para telas, hilar, y otras actividades semejantes. Pero deben hacer algo, no sentarse ociosos, pues la ociosidad es la madre de todos los vicios".

                     (Carta a Nityananda dasa, 12 Abri. 1977)

"A los devotos casados que no puedan vender libros se les debe animar a trabajar honradamente en este proyecto de restaurantes".

                  (Carta a Ramesvara dasa, 8 Set. 1976)

"Predicar constituye nuestra ocupación de primera clase, incluyendo los grupos de Sankirtana, el vender libros, el hablar, etc. Pero si por alguna razón un devoto no puede hacer estas cosas, entonces yo digo que se le permita vivir afuera y trabajar, como una concesión". "En cuanto a tus preguntas acerca de la vida del casado, ante todo, quién está cuidando el templo de Oklahoma City? Si eres Presidente, de qué sirve abrir centros si no puedes asistir a todas los programas del templo? Si tú estás a cargo, debes vivir allí, o no hay necesidad alguna de semejante templo. Desde luego, a nadie se le excluye de ser mi discípulo por no asistir a todos los programas del templo, pero sí se le debe animar a asistir en la medida de los posible. No está prohibido vivir afuera y trabajar, y no se recomienda que una regla tan estricta como la de no vivir afuera se aplique, pero es mejor vivir en la asociación de devotos. Por nuestra parte, nunca hay objeción alguna si hay algún inconveniente para vivir en el templo, pero si tu estás a cargo de organizar tu nuevo centro, creo que debes vivir en compañía de los devotos allí, entrenarlos y trabajar con ellos para la conciencia de Krsna a tiempo completo. Si hay alguna dificultad para hacer esto, o algún problema para últimamente con el GBC para hacer ajustes. Predicar constituye nuestra ocupación de primera clase, incluyendo los grupos de sankirtana, el vender libros, el hablar, etc. Pero si por alguna razón un devoto no puede hacer estas cosas, entonces yo digo que se le permita vivir afuera y trabajar como una concesión. Nuestro servicio para Krsna es voluntario y nunca puede ser forzado. Y cualquiera que sea la posición que uno en la vida, puede servir a Krsna de esa manera. Pero, siendo ustedes unos predicadores tan cualificados y experimentados, de qué sirve ocuparse en una actividad de segunda clase cuando hay tanto trabajo de prédica por hacer? Hablando en términos prácticos, nuestra filosofía va a salvar al mundo entero de la condición más peligrosa, eso es un hecho. Así que ahora, tan sólo convénzanse de este hecho y ayúdenme a propagar este Movimiento para salvar al mundo con total convicción y atención, y de esta forma, estarán ejecutando la actividad más elevada de todas, y muy pronto irán de vuelta al Hogar, de vuelta a Dios, téngalo por seguro. No tengo objeción alguna si mantienen Deidades en el hogar".

               (Carta a Vamandev e Indira dasi, 8 Dic. 1971)

"Con respecto a los empleos para los devotos casados, no hay confusión alguna. Si todo tu tiempo es necesario para los grupos de sankirtana, no hay necesidad de trabajar en una firma de karmis". "Con respecto a los empleos para los devotos casados, no hay confusión alguna. Si todo tu tiempo es necesario para los grupos de sankirtana, no hay necesidad de trabajar en una firma de karmis. En realidad, se supone que todos nuestros devotos son brahmanas. La ocupación de un brahmana es predicar las glorias del Señor, aprender la esencia del conocimiento védico-la conciencia de Krsna-, y enseñar a los demás el mismo conocimiento. Y en cuanto a la manutención, de todo lo que obtengan en la forma de contribuciones, pueden usarlo necesario para mantener el cuerpo y el alma juntos y dar el resto para Krsna"

                       (Carta a Jaya Govinda, 18 Abri. 1970)

"Tu primer deber ahora, como hombre casado, es mantener debidamente a tu esposa y a tu hijo. La vida familiar requiere de cierto grado de privacidad y conveniencia, lo cual puede no siempre estar disponible". "Me alegro de saber que estás cómodo en Boston y que estás ocupando tu energía allí en cocinar buen Krsna prasada. También me complace saber que Himavati definitivamente va a tener un niño. Es una cosa muy maravillosa, y de seguro Krsna bendecirá tu hogar con Su presencia dado que tanto tú como tu esposa son Sus sinceros sirvientes. La mejor preparación para la llegada del bebé es que los padres permanezcan perfectamente conscientes de Krsna y, desde luego, el mejor medio para ello consiste en cantar el Santo Nombre y escuchar El Bhagavad-gita y El Srimad-Bhagavatam. Aprecio muchísimo que te guste ayudar a abrir diversos centros, y esto es ciertamente loable. Sin embargo, debes considerar plenamente a tu esposa y a tu niño; tu primer deber ahora, como jefe de familia, es mantener debidamente a tu esposa y a tu hijo... (FALTA TEXTO) el Señor para que renunciara a pelear; antes bien, fue alentado en su ocupación pero al mismo tiempo, tenía que hacerlo por Krsna. Ese es el secreto de la conciencia de Krshna- no es que todos tengamos que convertirnos en predicadores, sino que debamos dedicar nuestra vida o nuestra conciencia (sin importar en que capacidad) al Señor Krsna. Si las cosas pueden arreglarse bien dentro del templo, está bien. Pero la vida familiar requiere de cierto grado de privacidad y conveniencia, lo cual puede no siempre estar disponible. Yo simplemente estoy interesado en que estés feliz y contento, de modo que puedas ejecutar lo más importante de todo, conciencia de Krsna, sin estar perturbado. A Rupanuga y a Damodara les está yendo muy bien en relación a esto, y deseo lo mismo para ti".

                         (Carta a Hansadutta, Agosto 1976)

"Si gustas, puedes tomar un empleo en Nueva York o en algún otro lugar e instalarte como un jefe de familia ordinario, como Rupanuga y otros; o, si prefieres, puedes seguir trabajando dentro del templo, ya sea en Montreal o dondequiera que haya espacio suficiente para acomodarte". "También me alegro mucho de enterarme de que Himavati va a tener un bebé. Un niño es un raro don otorgado por Krsna, pero al mismo tiempo una gran responsabilidad; todo padre tiene la responsabilidad de ver que su hijo crezca en conciencia de Krsna. Sé que comprendes esto, y en cuanto a lo que debes hacer, hay una serie de alternativas que puedes tomar. Primero que todo eres un hombre casado, y usualmente, en este punto, un hombre debe pensar en mantener a su esposa y a su hijo. Así que, si gustas, puedes tomar un empleo en Nueva York o en algún otro lugar e instalarte como un jefe de familia ordinario, como Rapanuga y otros; o, si prefieres, puedes seguir trabajando dentro del templo, ya sea en Montreal o dondequiera que haya espacio suficiente para acomodarte. Pero debes pensar en tu salud. Yo ya había notado en diversas dificultades cuando estuve en Nueva York, y ahora me dices que la situación se ha puesto peor. Eso no es bueno, y debes corregirlo. De modo que haz lo necesario. Sobre todo, no estés preocupado. Krsna te ayudará. Si es necesario ir a trabajar a fin de mantener a tu esposa y tu familiacomo es debido, Krsna te dará todo el apoyo necesario".

                      (Carta a Hamsadutta 15 Aug. 1967)

"La Asociación te estará agradecida más por tu servicio intelectual que por tu dinero; porque estás casado, y necesitas dinero. Espero que esto te satisfaga". "Puedo entender que estás casado. No puedes desembolsar el íntegro de lo que ganas, pero, tal como tu esposa ha propuesto, puedes permitirte que dispongas del 50%. De modo que el 50%, o cualquier porcentaje que puedas donar sin dificultad para la Asociación, será bien recibido por nosotros. No estés agobiado. No queremos que nadie esté agobiado. Antes bien, le pediré a Kirtananda, que no es un hombre casado, que asuma la total responsabilidad. Así que no estés agitado. Practica la conciencia de Krsna con tranquilidad. Una cosa les pediré a ti y a tu esposa: que traduzcan al francés todos nuestros libros. La Asociación te estará agradecida más por tu servicio intelectual que por tu dinero; porque estás casado, y necesitas dinero. Espero que esto te satisfaga".

                     (Carta a Janardhana, 12 Abri. 1967)
VANAPRASTHA Y SANNYASA

"Si no quieres hijos, por qué te casaste? Tú no deberías adoptar sannyasa". "He tomado nota del contenido de tu carta. Te has casado hace un año y medio pero no tienes ningún deseo de tener hijos. Entonces, por qué te casaste? Tú no deberías adoptar sannyasa".

                 (Carta a Nalinikanta, 3 Set. 1975)

"Si aceptas vanaprastha, no hay ninguna restricción en conservar la compañía de la esposa". "Incluso si aceptas vanaprastha, no hay ninguna restricción en conversar la compañía de la esposa. Sólo al sannyasi se le prohíbe tener conexión alguna con mujeres".

                       (Carta a Subal 8 Oct. 1967)

"Con respecto a sannyasa, sí, de acuerdo con los principios regulativos y adorando y ayudándote a convertirte en un jefe de familia ideal. Con respecto a sannyasa, sí, de acuerdo con los principios védicos, como hombre casado, debes darle a tu esposa por lo menos un hijo varón. Y cuando el muchacho haya crecido, podrá cuidar a tu vieja esposa. Ese es el sistema védico".

                 (Carta a Madhusudan, 23 Nov. 1969)

"Se puede adoptar vanaprastha-asrama incluso en presencia de la esposa. No es que tengas que adoptar vanaprastha sólo porque tu esposa te ha dejado". "Se puede adoptar vanaprastha-asrama incluso en presencia de la esposa. No es que tengas que adoptar vanaprastha sólo porque tu esposa de ha dejado. Eso depende de tu elección. En cierto sentido, si realmente tu esposa te ha dejado, ello constituye una bendición. Es mejor que te prepares para sannyasa que para vanaprasta".

                   (Carta a Shivananda, 2 Set. 1971)

"Yo no puedo darle sannyasa a ningún devoto que no haya demostrado ser responsable en todo respecto. Es mejor que lo demuestres primero siendo un jefe de familia ideal y que olvides toda esta insensatez". "Si has tomado esposa para una vida de grhastha, por qué estás siendo negligente? Eso no es vaisnava. Vaisnava significa que uno es muy responsable, y si uno es jefe de familia, entonces debe ser responsable. Yo no puedo darle sannyasa a ningún devoto que no haya demostrado ser responsable en todo respecto. Es mejor que lo demuestres primero siendo un jefe de familia ideal y que olvides toda esta insensatez". "Si has tomado esposa para una vida de grhastha, por qué estás siendo negligente? Eso no es vaisnava. Vaisnava significa que uno es muy responsable, y si uno es jefe de familia, entonces debe ser responsable. Yo no puedo darle sannyasa a ningún devoto que no haya demostrado ser responsable en todo respecto. Es mejor que lo demuestres primero siendo un jefe de familia ideal y que olvides toda esta insensatez". Si la esposa es muy fuerte, apreciará que adoptes sannyasa, pero si hay cualquier reparo, ello debe evitarse. Noto que estás pidiendo adoptar la orden de vida de sannyasa. Pero si tienes esposa, eso será difícil. Si algún devoto tiene esposa, otorgar sannyasa tan fácilmente no se hará una política muy popular. Y si tu esposa quiere muchos hijos, lo cual es el único propósito del matrimonio, con facilidades para la vida sexual, de qué serviría tener tantas molestias, propias de la vida matrimonial? Así que ahora te has casado haz tomado esa decisión. Eso constituye una gran responsabilidad, y no debe volverse un asunto tan intrascendente que cualquiera pueda pensar: "Oh!, me casaré, y si mi esposa no me gusta, o si hay cualquier dificultad, le escribiré a Prabhupada para adoptar sannyasa, y asunto terminado. Qué me importa mi esposa, que se vaya al infierno". Esa no es una proposición muy agradable. La vida de casado es un asunto serio. Si has tomado esposa, debes ser enteramente responsable de ella por el resto de tu vida. Ella siempre te servirá y obedecerá sin falta, y tú la instruirás en conciencia de Krsna y actuarás como su maestro espiritual. De lo contrario, sin esposo, las mujeres tienen mucha dificultad para realizar avance espiritual. De modo que si tenemos que desarrollar una sociedad perfecta y científicamente arreglada para realizar progreso espiritual, habrá tantas mujeres allí, y entonces, qué harán? Ellas también han venido a Krsna, no podemos rechazarlas. Por lo tanto, les he aconsejado a mis estudiantes que se casen. Yo fui jefe de familia, mi Guru Maharaja fue brahmacari toda su vida. Pero ambos estamos haciendo la misma labor de predicar conciencia de Krsna, así que, cual es la diferencia entre grhastha y brahmacari? Verdadero sannyasa significa que uno le ha dado todo a Krsna, así que prácticamente tú ya eres sannyasa. Pero si tienes esposa, y si ella está muy deseosa de criar hijos, no se sentirá muy feliz si te vas. Ese no es nuestro negocio, crear perturbación; no. Si la esposa es muy fuerte, apreciará que adoptes sannyasa, pero si hay cualquier reparo, ello debe evitarse. Del mismo modo que a mí nunca me gustó mi esposa, pero yo sabía que era mi deber quedarme hasta que mis hijos crecieran, y entonces me fui. Pero si le das a tu esposa un niño, entonces ella se sentirá feliz y tendrá una ocupación más o menos prolongada, debes considerar eso. Pero al menos, puedes esperar hasta que yo vaya allí la próxima vez, y entonces nos ocuparemos más del asunto".

                   (Carta a Danavir, 17 Dic. 1972)

"El hombre, en los años postreros de su vida, usualmente después de cumplidos los 50, se prepara para dejar el hogar y adopta la orden de vanaprastha, realizando peregrinajes a diferentes lugares sagrados". "Tal como menciona tu carta, ahora estás retirado de tu empleo y tus hijas se están casando. Esto significa que tu vida de grhastha casi está terminada. Por lo tanto, de acuerdo con el varnasrama dharma, debes pasar el resto de tu vida simplemente dedicado al servicio devocional del Señor. Ha sido una costumbre antiquísima que el hombre, en los años postreros de su vida, usualmente después de cumplidos los 50, se prepare para dejar el hogar y adopte la orden de vanaprastha, realizando peregrinajes a diferentes lugares sagrados. Luego, eventualmente, puede adoptar sannyasa, la orden de vida de renuncia, sin ninguna conexión con familia alguna. Esto realmente es necesario, como que lo recomienda el propio Sri Krsna. De modo que me has pedido consejo, y creo que lo mejor para ti es que vayas a nuestro centro de Bombay, y que vivas allí por el resto de tu vida, cantando Hare Krsna, sintiendo la dicha de estar plenamente dedicado al servicio de Sri Krsna. Mediante la asociación de los devotos y comiendo Krsna prasada, constantemente dedicado al servicio del Señor, te purificarás de todas las cosas indeseables y te será muy fácil absorberte solamente en pensamientos del Señor Supremo. Y luego, cuando llegue la hora de que dejes tu cuerpo al final de la vida, irás a Krsna. Yo no tendrás que tomar otro nacimiento en este mundo material. Sino que irás al mundo espiritual. Vaikuntha. Yo también fui grhastha, pero ahora soy sannyasi. De grhastha, yo pensaba que me sería muy difícil dejar mi casa, mi vida, y dedicarme a predicar a tiempo completo. Pero en realidad, se me ha hecho muy fácil por la gracia de Sri Krsna. Ahora no hay dificultades. Así que recomendé que tú también te dedicaras a esta vida. Ahora que tus deberes hogareños están más o menos terminados, creo que ésta es tu mejor alternativa. Todas las grandes personalidades previas, tales como Arjuna y los hermanos Pandavas, Maharaja Rsabhadeva, el rey Bharata, tantos grandes reyes y grandes personas santas, todos terminaron la parte postrera de sus vidas viviendo como mendicantes, sannyasis. Por lo tanto, siguiendo los pasos de las autoridades, debemos comprender al Supremo Señor Sri Krsna. Si hay cualquier dificultad con respecto a mi pedido de que dejes tu hogar, si gustas, puedes escribirme en procura de mayor consejo, y será mi deber servirte de esta manera".

                       (Carta a Sri Srinivasan, 23 Dic. 1974)

"Lo que has hecho es acertado. Por qué habrías de casarte de nuevo? Más bien deberías adoptar sannyasa. Ahora estás recibiendo un entrenamiento muy bueno. Por qué ha sugerido Jayatirtha que te cases de nuevo?". "Lo que has hecho es aceptado. Por qué habrías de casarte de nuevo? Más bien deberías adoptar sannyasa. Ahora estás recibiendo un entrenamiento muy bueno. Por qué ha sugerido Jayatirtha que te cases de nuevo? En Delhi hay una cierta clase de laddhu que tiene un gusto tal que quienquiera que lo haya probado una vez, se lamenta: "Oh, cómo me gustaría probarlo de nuevo!". Y quienquiera que no lo haya probado nunca, también se lamenta: Oh, yo nunca lo he probado!" De manera que tanto el que lo ha probado se están lamentando. La esposa es así. Tú ya has probado, y ahora te estás lamentando. Mi consejo para ti es que no trates de probar de nuevo, porque si lo haces, tu lamentación aumentará. No tienes hijos, de modo que eres libre, así que adopta sannyasa. La vida sexual es sucia, pero, debido a la ilusión, creemos que es agradable. Ahora tienes experiencia, así que adopta sannyasa. La vida sexual es sucia, pero, debido a la ilusión, creemos que es agradable. Ahora tienes experiencia, así que no vuelvas a adoptar la vida sexual. No debes adoptar sannyasa por sentimentalismo ni de modo artificial, pero, de cualquier manera, es mejor aceptarlo".

                         (Carta a Jayananda, 1 Set. 1975)

"Con respecto a adoptar sannyasa, esta mentalidad de, o que bien tendré vida sexual, o bien adoptaré sannyasa, no es correcta". "Con respecto a adoptar sannyasa, no es correcta. Sannyasa significa que uno ha terminado con la vida material. De manera que te has casado y te encuentras en la vida de familia. Por lo tanto debes permanecer allí. Tu pensaste que casándote expandirías tu servicio, por lo tanto, debes hacer eso. En realidad, todos mis discípulos son sannyasis porque lo han entregado todo al servicio de Krsna".

                     (Carta a Nalinikanta, 21 Nov. 1975)

"Con respecto a sannyasa, sí, de acuerdo con los principios védicos, como hombre casado, debes darle a tu esposa por lo menos un hijo varón". "Me alegro mucho de que Kanchanbala esté ejecutando los principios regulativos y adorando y ayudándote a convertirte en un jefe de familia ideal. Con respecto a sannyasa, sí, de acuerdo con los principios védicos, como hombre casado, debes darle a tu esposa por lo menos un hijo varón. Y cuando él se haya hecho adulto, después de que hayas cumplido los 50, puedes tomar sannyasa. El muchacho, ya adulto, podrá cuidar a tu vieja esposa. Ese es el sistema védico".

               (Carta a Madhusudana, 23 Nov. 1969)

"El sistema védico consiste en que después de cumplidos los 50 años de edad, uno tiene que adoptar vanaprastha, y luego adoptar sannyasa".

                 (Carta a Dr. Dawe, 1 Oct. 1976)

"Caitanya Mahaprabhu nunca dijo que todo el mundo tuviera que adoptar sannyasa. Tan sólo debemos procurar convertirnos en un sirviente puro de Krsna". "Con respecto a que quieres dejar a tu familia para adoptar sannyasa, cuál es tu familia? Vives aparte de tu esposa, y no tienes hijos, de manera que ya eres sannyasa. De cualquier modo, podemos considerar esa cuestión más adelante. Primero tenemos que impulsar este movimiento. Eso es lo más importante. Grhastha o sannyasa, no interesa. Primero tenemos que conocer la ciencia de la conciencia de Krsna. Caitanya Mahaprabhu nunca dijo que todo el mundo tuviera que adoptar sannyasa. Tan sólo debemos procurar convertirnos en un sirviente puro de Krsna". "Con respecto a que quieresdejar a tu familia para adoptar sannyasa, cual es tu familia? Vives aparte de tu esposa, y no tienes hijos, de manera que ya eres sannyasa. De cualquier modo, podemos considerar esa cuestión más adelante. Primero tenemos que impulsar este movimiento. Eso es lo más importante. Grhastha o sannyasa, no interesa. Primero tenemos que conocer la ciencia de la conciencia de Krsna. Caitanya Mahaprabhu nunca dijo que todo el mundo tuviera que adoptar sannyasa. Tan sólo debemos procurar convertirnos en un sirviente puro de Krsna".

                 (Carta a Hansadutta, 29 Jul. 1975)
DIVORCIO, SEPARACION Y DESAVENENCIAS

"Incluso si hay algún malentendido entre el esposo y la esposa, debe ser ignorado por completo, y siempre debes permanecer estrict en el servicio de Krsna". "Con respecto a tu pregunta personal en materia de la relación con tu esposo, tu relación con tu esposo está bien. Debes serle fiel a tu esposo, Dayananda, y estarle consagrada. El sistema védico aconsejaba que las mujeres se volvieran muy castas y aceptaran al esposo como amo. Tu esposo es especialmente bueno porque está progresando en conciencia de Krsna. Me alegro de que ustedes dos formen una buena combinación, y tu devoción por tu esposo y el amor de tu esposo por ti se consideran grandes logros, así que también he aconsejado a Krsna Devi con respecto a su esposo, Subal. Me siento muy feliz cuando veo que mis hijos e hijas espirituales, especialmente aquellos que se han casado en mi presencia, son muy felices en su relación conyugal. Incluso si hay algún malentendido ente el esposo y la esposa, debe ser ignorado por completo. y siempre debes permanecer estricta en el servicio de Krsna; tú mismo has escrito diciendo que es placentero estar al servicio de Krsna. El desempeño de conciencia de Krsna es nuestro principal objetivo, y todas las demás relaciones deben ser fieles a este principio. Sigue ese principio".

                   (Carta a Nandarani, 8 Oct 1967)

"Yo no apruebo la separación de nadie que esté casado por mí. Si ellos discrepan, pueden vivir por separado, pero no puede haber divorcio. Cuando uno está separado, uno puede dedicarse plenamente a Krsna, pero no más matrimonio". "He recibido tu breve nota con respecto a tu matrimonio. Que yo sepa, estás casada con Subal dasa ante mí, y como tal, olvida toda tu vida previa. Ahora estás liberada de toda otra obligación para con nadie. En cuanto se refiere a Subal, él es también un alma rendida, así que la combinación de ustedes es del todo apta para establecer un templo bien dotado, y tu esposo se está haciendo competente para conducir el servicio como es debido. Yo ya le he dado instrucciones acerca de cómo hacer las cosas, y eso está publicado en el periódico New Mexican. Por favor, sigan las instruciones ambos, esposo y esposa, y ayuden a sus hermanos y hermanas espirituales a seguir fielmente las instrucciones. Krsna está siempre contigo, a condición de que seas sincera en Su servicio y fiel a tu maestro espiritual; ése es el secreto del éxito. Es claro y simple: por favor, haz de saber que yo no apruebo la separación de nadie que esté casado por mí. Si ellos discrepan, pueden vivir por separado, pero no puede haber divorcio. Cuando uno está separado, uno puede dedicarse plenamente a Krsna pero no más matrimonio. Si eso no sigue, yo no tomaré parte en el matrimonio de nadie en el futuro. Espero que me entiendas bien y hagas lo necesario. Espero que estés bien".

                    (Carta a Krsna Devi, Set. 1967)

"En mi opinión, este asunto de la separación que no llegue a ser un caso de divorcio". "Tienes un problema por delante con respecto a vivir separado de tu esposa. Si tu esposa se conserva apacible viviendo separada de ti, creo que por el momento puede arreglarse así, pero en mi opinión, este asunto de la separación que no llegue a ser un caso de divorcio. En lo que se refiere a Eric, él está desarrollando conciencia de Krsna desde la misma infancia, y eso constituye una gran oportunidad para un ser humano. Yo creo que su padre tiene el deber especial de proteger a este niño en su conciencia de Krsna. También la madre tiene una responsabilidad similar, así que o tú o tu esposa deben cuidar al buen niño. Si tu esposa se encarga de él, entonces puedes vivir en el templo con lo demás brahmacari, y te harás por completo libre personalmente, ya sea en Nueva York o en algún otro lugar, como te parezca mejor. Si, no obstante, tu esposa deja al niño contigo, entonces tú puedes cuidarlo; eso será estupendo. Pero creo que es muy difícil, porque él no ha crecido aún lo suficiente. De cualquier forma, ni tú ni tu esposa pueden pensar en casarse de nuevo; ése no es mi consejo. Incluso si tu esposa decide casarse de nuevo, por tu parte, tú debes olvidarte de ello; y, por la gracia de Krsna, podrás vivir apaciblemente sin esposa en absoluto, completamente dedicado a la conciencia de Krsna, ésa será la mejor parte de tu vida. Puedes amar y dar todo tu afecto al niño, y trata de hacerlo plenamente consiste de Krsna" .

                    (Carta a Rupanuga, 9 Set. 1967)

"La separación artificial no se recomienda nunca. Y cuando ustedes vean, viviendo juntos, que no tienen deseo alguno de gratificación sensual, ésa es la etapa más elevada de perfección". "No hay ninguna necesidad de separación. Vivan juntos y entrenen su mente, eso es todo. La separación artificial no se recomienda nunca. Y cuando ustedes vean, viviendo juntos, que no tienen ningún deseo de complacencia sensual, ésa será la etapa más elevada de la perfección. La restricción voluntaria, no la separación artificial. Así que debes entender que no hay objeción alguna a vivir juntos como esposo y esposa. La tendencia está allí, es natural. Pero si uno puede controlarla, eso es muy bueno. Pero no es obligatorio. Y no debe controlarse artificialmente, sino con el adelanto de fuerza en conciencia de Krsna".

                     (Carta a Himavati, 14 Jun. 1968)

"No hay posibilidad de separación entre el esposo y la esposa hasta el momento en que el esposo adopte sannyasa. En ese momento, la esposa no puede permanecer con el esposo". "Con respecto a tus pensamientos de separarte de tu esposo, yo no creo que sea un plan muy bueno. Debes vivir siempre con tu esposo y ayudarlo con sus comodidades personales, y él se ocupará de todas tus necesidades de la vida. No hay ninguna posibilidad de separación. Por acuerdo mutuo y mediante el avance de conciencia de Krsna pueden detener la vida sexual, pero no hay posibilidad de separación. La separación es algo artificial. A medida que Hansadutta avance en conciencia de Krsna, entonces, en virtud de su compañía, tú también te beneficiarás. De manera que el esposo y la esposa son mutuamente beneficiosos. La idea de separarse se desarrolló también en Govinda Dasi, pero yo la he enviado de vuelta con su esposo, y ella está siguiendo ahora mis instrucciones. No hay posibilidad de separación entre el esposo y la esposa hasta el momento en que el esposo adopte sannyasa. En ese momento, la esposa no puede permanecer con el esposo. Incluso en la etapa de vanaprastha, o vida retirada, la esposa permanece con el esposo, pero sin ninguna relación sexual".

                       (Carta a Himavati, 24  Ene. 1969)

"No hay ninguna posibilidad de separación o divorcio. Cualquier desavenencia entre el esposo y la esposa no se debe tomar muy en serio, del mismo modo que una desavenencia entre niños no se toma seriamente". "Estoy muy complacido de observar que te vas a casar con Jagadisha, y trata de servirlo ayudándolo a desarrollarse en conciencia de Krsna, para el resto de vuestras vidas. La vida de casado en conciencia de Krsna constituye la perfección de la vida de casado porque el principio básico es que la esposa ayudará al esposo de modo que él pueda ejecutar conciencia de Krsna y, en forma similar, el esposo ayudará a la esposa a avanzar en conciencia de Krsna. Así que, en esta forma, tanto el esposo como la esposa se vuelven felices y sus vidas son sublimes. En los matrimonios de conciencia de Krsna no hay ninguna posibilidad de separación o divorcio. Cualquier desavenencia entre el esposo y la esposa no se debe tomarlo. Esto se debe a que el principio básico de la vida de casado en conciencia de Krsna no son las lujurias caprichosas, sino el principio eterno de prestarle servicio devocional a Krsna. De manera que estoy incluyendo instrucciones para que Rupanuga ejecute esta ceremonia de matrimonio, y tanto tú como Jagadisha tienen mis bendiciones plenas por una vida larga y feliz en conciencia de Krsna. Espero que la presente te encuentre de buena salud.

                     (Carta a Lakmimoni, 10 Jul. 1969)

"En nuestra vida hogareña de conciencia de Krsna no hay ninguna posibilidad de separación. Nuestro matrimonio es absoluto. Pero si a veces hay alguna desavenencia, ellos pueden vivir separadamente por unos días, pero eso no significa que puedan pensar en una separación". "Así que asistan a los grupos de kirtana en forma asidua. Kirtana es nuestra vida y nuestra alma, y la imprenta forma parte de kirtana. Así que ustedes dos, esposo y esposa, recuerden siempre esto y traten de ejecutar estas dos formas de actividades. Entiendo que Saradia ha vuelto a Boston, dejando Vaikunthananth. Esto es estupendo. Una cosa debes saber- desde luego, sé que eres tan buena que no hay posibilidad alguna entre ustedes de desavenencia entre esposo y esposa, pero a veces ocurre-, así que puedes hacerle saber a Saradia que en nuestra vida hogareña de conciencia de Krsna no hay ninguna posibilidad de separación. Nuestro matrimonio es absoluto. Si a veces hay alguna desavenencia, ellos pueden vivir separadamente por unos días, pero eso no significa que puedan pensar en una separación. Por favor, trata de educar a todas las chicas en ese sentido. En diciembre estaré allí en Boston, y para mí será una gran placer verlos a todos ustedes juntos".

                         (Carta a Balai, 15 Nov. 1969)

"Nuestros matrimonios nunca están destinados a la separación. Ustedes deben vivir juntos muy apaciblemente en todas las circunstancias". "Sé que es una chica muy agradable, así que si convienes en casarte con ella, debes tratarla en una forma muy primorosa a fin de que puedan vivir muy apaciblemente. Nuestros matrimonios nunca están destinados a la separación. Ustedes deben vivir juntos muy apaciblemente en todas las circunstancias".

                    (Carta a Anirudha, 7 Dic. 1969)

"A veces, tal separación por un tiempo es beneficiosa tanto para el esposo como para la esposa, pero nunca hay posibilidad alguna de divorcio". "Yo creo que si precisamente ahora sientes demasiada inconveniencia por el hecho de quedarte en Boston con Satsvarupa, entonces puedes ir por algún tiempo con el departamento de arte, y continuar tu trabajo allí. A veces, tal separación por un tiempo es beneficiosa tanto para el esposo como para la esposa, pero nunca hay posibilidad alguna de divorcio".

                     (Carta a Jadurani, 16 Nov. 1970)

"El sistema védico, por tanto, concede que la esposa se separe por algún tiempo de su esposo y vaya a la casa de su padre". "Por favor, acepta mis bendiciones. He recibido tu carta del 22 de Diciembre de 1970, y siento enterarme de que a pesar de ser tan sobrio, has sido perturbado por tu vida de casado. La vida de casado no significa que no haya ninguna desavenencia entre el esposo y la esposa, eso es algo común desde tiempos inmemoriables. De acuerdo con el sistema védico, una desavenencia o riña entre el esposo y la esposa no debe tomarse nunca muy en serio. El sistema védico, por tanto, concede que la esposa se separe por algún tiempo de su esposo y vaya a la casa de su padre. De manera que Cintamani puede venir a mí por algún tiempo, pero tú no puedes desviarte de tu responsabilidad en Japón. Si lo deseas, Kartikeya Maharaj y Bruce pueden ir de inmediato a ayudarte, así que haz arreglos para sus pasajes y yo los enviaré de vuelta".

                      (Carta a Sudama, 1 Ene. 1971)

"Las peleas entre el esposo y la esposa no se toman muy en serio. De modo que si sientes algún respecto por mí, te pido que no riñas con tu esposo. Vivan apaciblemente". "A pesar de todas tus fallas irás a Vaikuntha porque eres una gran devota. No crees alguna condición anormal. Por favor, vuelve a tu esposo y vivan apaciblemente y ejecuten juntos conciencia de Krsna. El tampoco adoptará la orden de sannyasa por frustración. Tú eres una chica inteligente y una estudiante avanzada. Deberías saber que nuestro principal cometido es la conciencia de Krsna. De modo que las peleas entre el esposo y la esposa no se toman muy seriamente. Así que si sientes algún respeto por mí, te pido que no riñas con tu esposo. Vivan apaciblemente, canten Hare Krsna y traten de servir a la causa en la mejor forma posible. Me alegro mucho de que tu madre esté también tomando interés en la conciencia de Krsna. Eso es muy bueno. De modo que, como tienes que dejar Boston muy pronto, es mejor que vayas de inmediato a N. Y. y que vivas apaciblemente con tu esposo. Esa es mi orden. Espero que no me desobedezcas.

                         (Carta a Ekayani. 31 Ago. 1971)

"Les estoy pidiendo a todos los que quieren casarse que firmes un documento que no habrá separación alguna". "Este matrimonio es un asunto serio y no debe tomarse a la ligera. No hay ninguna posibilidad de separación en los matrimonios de conciencia de Krsna. Por consiguiente, les estoy pidiendo a todos los que quieran casarse que firmen un documento prometiendo que no habrá separación alguna. Karadhar puede ser consultado en conexión con esto, y debe redactar un documento de esta índole a la manera en que Rupanuga lo ha hecho en N.Y. Luego, si te estás sintiendo capaz de encargarte de la responsabilidad de la vida de grhastha, puedes seguir adelante con la ceremonia de inmediato y con mis bendiciones".

                     (Carta a Madhukantha. 8 Ago 1971)

"Entre el esposo y la esposa puede que haya alguna desavenencia, pero en ningún momento debe tomarse muy seriamente. Así que combinadamente, sigan adelante con su trabajo de prédica". "Me alegra mucho ver que Chandrabali y tu hijo han retornado a ti. Eso es muy bueno. Entre el esposo y la esposa puede que haya alguna desavenencia, pero en ningún momento debe tomarse muy en serio. Así que, combinadamente, sigan adelante con su trabajo de prédica".

                      (Carta a Chisukhananda. 13 Oct. 1971)

"A veces, tal separación por un tiempo es beneficiosa tanto para el esposo como para la esposa, pero nunca hay posibilidad alguna de divorcio". "Yo creo que si precisamente ahora sientes demasiada inconveniencia por el hecho de quedarte en Boston con Satsvarupa, entonces puedes ir a algún otro centro por algún tiempo con el departamento de arte, y continuar tu trabajo allí. A veces, tal separación por un tiempo es beneficiosa tanto para el esposo como para la esposa, pero nunca hay posibilidad alguna de divorcio".

                    (Carta a Jadurani dasi, 16 Nov. 1971)

"Te has casado con ella, y no hay ninguna posibilidad de separación. Pueden vivir de vez en cuando separadamente, pero al menos debes tratar con mucho empeño de ayudarla a perfeccionar su vida espiritual". "Dices que tu esposa es sentimental y emotiva, y que esto te está causando alguna ansiedad. Pero tú la has tomado por esposa y, según nuestras pautas védicas, eres responsable de su adelanto espiritual, de manera que debes intentar con mucha seriedad ayudarla a volverse Consciente de Krsna, ésa es tu responsabilidad. Si, no obstante, después de mucho tratar y de serios intentos todavía eres incapaz de ayudarla, entonces déjala a un lado. Uno debe estar interesado en su yo individual, uno no debe estar interesado en los demás si estorban indebidamente su servicio. Pero te has casado con ella, y no hay posibilidad alguna de separación. Pueden vivir de vez en cuando separadamente, pero al menos debes tratar con mucho empeño de ayudarla a perfeccionar su vida espiritual".

                       (Carta a Mohananda, 27 Feb. 1972)

"De acuerdo con Canakya Pandita, el hogar de aquel que no tiene madre y cuya esposa no es obediente, es prácticamente como vivir en el desierto".

                      (Carta a Mukunda 27 Abri. 1973)

"Respecto a que te separes de Nandarani, nada debe hacerse artificialmente". "Respecto a que te separes de Nandarani, nada debe hacerse artificialmente. Nandarani no es diferente de ti. Ella también busca conciencia de Krsna. Tu vida hogareña no es repugnante, es favorable. No se separen artificialmente. Cuando cada quien está dedicado al servicio de Krsna, no hay posibilidad alguna de maya. Tengo una buena opinión de Nandarani".

                       (Carta a Dayananda 16 Oct. 1973)

"Tu esposo se ha ido, así que, que le vamos a hacer. Pero tú deberías regresar a nuestro templo y emprender de nuevo el servicio devocional". "Tu esposo se ha ido, así que, que le vamos a hacer. Pero tú deberías regresar a nuestro templo y emprender de nuevo el servicio devocional, tal como lo he diseñado e instruído en nuestros centros".

                    (Carta a Govinda, 13 Dic. 1973)

Yo la haya animado a aceptar a este muchacho. Si ella quiere tener este nuevo amigo, y continuar con el centro de Santa Fe, me parece bien, pero no es que yo le esté alentando a tener un nuevo esposo".

                     (Carta a Brahmananda, 22 Ene. 1968)

"Así que piénsalo, pero si él quiere, puede casarse de nuevo". "Asimismo creo que a Gargamuni también se le debe proporcionar otra novia. Porque los karmis, sin la asociación de mujeres, no pueden trabajar. De modo que, puesto que va a ser un karmi - no exactamente karmi, sino karma-yogi -, si quiere, puede casarse de nuevo. Pero no puede ser un esposo muy estricto, de lo contrario sucederá lo mismo. Porque, en los Estados Unidos, a las chicas no se las entrena de sucederá lo mismo. Porque, en los Estados Unidos, a las chicas no se las entrena de manera que sean muy obedientes. Así que piénsalo, pero si él quiere, pude casarse de nuevo".

                         (Carta a Brahmananda, 16 Oct. 1968)

"Ellas dos también tienen bebés pequeños y Tulsi Devi es, según creo, un poco mayor que tú. De manera que, si gustas, podemos preguntarles a estas chicas si ahora están deseosas de casarse". "Por tu carta puedo entender que estás ansioso de convertirte en jefe de familia, y esto es muy bueno. Necesitamos muchos casados que den el ejemplo a los demás en el sentido de cómo, en conciencia de Krsna, podemos vivir de manera apacible y cuerda, incluso en la vida de casados! Asimismo, necesitamos que tantos niños Conscientes de Krsna muestren en qué forma tan primorosa y bella puede desarrollarse un niño cuando está siguiendo los principios de la conciencia de Dios. Así que tu decisión es muy buena, pero, por el momento, tenemos a muchas chicas que, o son demasiado jóvenes, o están comprometidas, o son mucho mayores. Hay unas cuantas chicas agradables que están disponibles, específicamente Tulsi Devi y Anna Radha Devi, pero ellas dos también tienen bebés pequeños y Tulsi Devi es, según creo, un poco mayor que tú. De manera que, si gustas, podemos preguntarles a estas chicas si precisamente ahora están deseosas de casarse. O si no, puedes esperar a una chica elegible en la que yo no esté pensando o que aparecerá pronto, así que tan pronto como ella aparezca, haremos arreglos en este sentido".

                  (Carta a Nandakishore, 11 Dic. 1968)

"Yo quisiera que las madres que no tienen esposo actualmente no se casen de nuevo, sino que dediquen su tiempo a ver que sus niños se críen muy primorosamente en conciencia de Krsna". "Con respecto a la sugerencia de que te cases de nuevo, yo en ningún momento he sugerido tal cosa, así que no tienes que inquietarte con esto. Tal como te he dicho en Los Angeles, yo quisiera que las madres que no tienen actualmente esposo no se casen de nuevo, sino que dediquen su tiempo a ver que sus niños se críen muy primorosamente en conciencia de Krsna. Tu muchacho, Birbhadra, acaba de llegar aquí y estará al cuidado de Kirtanananda Maharaja. Satyabhama dasi está a cargo de educar a los niños en Nueva Vrndavan y está muy cualificada para hacerlo, porque es educada y trabaja muy satisfactoriamente con los niños. De manera que en el presente no hay dificultad alguna a este respecto; puesto que estás tan primorosamente ocupado en tus actividades en Los Angeles, debes continuar como hasta ahora. Tu descripción del curso que estás dándoles a las chicas interesadas sobre el papel que desempeñan en la conciencia de Krsna es muy simpática, y; me alegro de que hayas comenzado este proyecto. "Nosotros no permitimos el divorcio, pero en tu país es una cosa común. Aunque no nos guste, de acuerdo con el país, qué podemos a hacer?" "Nosotros no permitimos el divorcio,pero en tu país es una cosa común. Aunque no nos guste, de acuerdo con el país, qué puede hacerse? Hay un dicho Sánscrito: "Haz según las leyes del país". Si tanto el esposo como la esposa en cuestión convienen en divorciarse, entonces pueden hacerlo, qué vamos a hacer".

                      (Ninguna fecha a persona evidente)

"Quieres saber de mí si debes dejarla. No es necesario que dejes a tu esposa". "Escribes que estás involucrándote mucho en conciencia de Krsna, pero que tu esposa no está muy interesada, y quieres saber de mí si debes dejarla. No es necesario que dejes a tu esposa. Lo importante es que tú mismo te vuelvas consciente de Krsna, ella no puede impedírtelo de una manera u otra, pero tú mismo debes rendirte a Krsna y ocuparte en el servicio devocional. Nosotros no decimos que uno tenga que dejar el hogar. O bien deja el hogar o bien permanece allí, y ya sea que ella se vuelve consciente de Krsna o no, tú sigue adelante con tu interés y participación progresivos en este gran movimiento. Luego, si tu determinación es fuerte puede que ella también te siga. Si tienes preguntas adicionales, puedes escribirme o consultar con los devotos del templo. En realidad, yo ya he contestado a todas las preguntas en mis libros tales como El Bhagavad-gita, de manera que ten la bondad de leerlos y canta el Hare Krsna mantra".

                    (Carta a Brian Fleming, 6 Mar. 1974)

"No inicien ninguna riña infantil juntos, vivan apaciblemente y sigan adelante con la conciencia de Krsna". "Así que me alegro de enterarme de que estás con tu esposa y que les está yendo muy bien. Combínense y háganlo todo bien juntos. Críen a sus hijos en conciencia de Krsna y sean una pareja de casados ideal. Tu esposa es una buena devota, eso lo sé. Pero una cosa, no inicien ninguna riña infantil juntos, vivan apaciblemente y sigan adelante con la conciencia de Krsna. Ustedes merecen todo buen estímulo por la labor que están haciendo allí".

                       (Carta a Citsukhananda, 13 Set. 1974)

En realidad, el papel de todas las almas condicionadas es el mismo: cantar Hare Krsna, decirles a los demás que canten, perfeccionar nuestras vidas en conciencia de Krsna, y regresar a Dios cuando este cuerpo se haya acabado. Ahora bien, si puedes inducir a todas las mujeres de Los Angeles a que instalen un altar en sus hogares y que ayuden a sus esposos a tener un hogar apacible y feliz en conciencia de Krsna, eso constituirá un servicio muy grande para ti. El verdadero sistema es que el esposo es el maestro espiritual de su esposa, pero si la esposa puede hacer que su esposo practique este proceso, entonces está bien que el esposo acepte a la esposa como maestro espiritual. Caitanya Mahaprabhu ha dicho que quienquiera que conozca la ciencia de Krsna, a esa persona se le debe aceptar como maestro espiritual, independientemente de cualquier supuesta calificación material, tales como rico o pobre, hombre o mujer, o brahmana o sudra. De modo que si puedes mostrarles a las mujeres de la comunidad cómo ayudar a sus esposos e hijos a perfeccionar su vida en el hogar, y todos los aspectos de la vida, en conciencia de Krsna mediante el hecho de cantar, de conducir ceremonias arati y de comer Krsna prasada, entonces mejorarás las condiciones de las comunidades vecinas en un grado incalculable. Así que inténtalo en la medida de lo posible. Yo ya tengo experiencia práctica en el sentido de que muchos de los muchachos y chicas norteamericanos son muy inteligentes y cualificados para adoptar este sublime movimiento. Simplemente tenemos que instruirlos en forma esmerada y, de seguro, muchos comprenderán que hay una cosa tan buena y que deben dedicarse a ello. Así que estoy muy complacido con los buenos esfuerzos que estás haciendo. Espero que la presente te encuentre de buena salud".

                    (Carta a Sheelavati, 14 Jun, 1969)

"Ya una vez la ha dejado su esposo en el desamparo, y, quién nos dice que un segundo esposo no vaya a hacer lo mismo? Que se olvide de matrimonio y permanezca fija en el servicio del Señor". "Jambavati debería tratar de evitar cualquier otro matrimonio. Ya una vez la ha dejado su esposo en el desamparo, y, quién nos dice que un segundo esposo no vaya a hacer lo mismo? Que se olvide de matrimonios y permanezca fija en el servicio del Señor. Simplemente debe concentrar su mente en los Pies de Loto de Krsna, y será feliz".

                     (Carta a Krsnakanti, 11 Abri. 1971)

"Normalmente consideramos que toda mujer soltera con hijos debe acogerse a la seguridad del templo. En este caso, si crees que el enlace es favorable para que ellos avancen primorosamente en conciencia de Krsna, yo estaré de acuerdo con tu juicio". "Con respecto a Prayag Devi Dasi, si, una mujer requiere protección. Pero normalmente consideramos que toda mujer soltera con hijos debe acogerse a la seguridad del templo -eso es más seguro que la protección de Krsna- y estar satisfecha con sus hijos. El matrimonio es simplemente una licencia para tener sexo, así que no somos muy aficionados a sancionar una innecesaria gratificación sensual. Sin embargo, en este caso, si crees que el enlace es favorable para que ellos avancen primorosamente en conciencia de Krsna, yo estaré de acuerdo con tu decisión. Una cosa sí, debe haber un contrato formal firmado por ambas partes en cada matrimonio, prometiendo que no habrá separación alguna y que el esposo y la esposa trabajarán cooperativamente en conciencia de Krsna".

                        (Carta a Sridama, 17 Nov. 1971)

"Si tienes un hijo y no estás casada, aun así, tener un hijo es lo mismo que estar casada, de modo que no hay más matrimonio. El matrimonio no es para gratificar los sentidos". "Con respecto a tu pregunta acerca de cuál es la posición de las mujeres en el Movimiento para la Conciencia de Krsna, nosotros no somos responsables de los matrimonios. Si quieres casarte por tu propia cuenta y riesgo, eso está bien, puedes casarte por medio del servicio estatal, y el esposo debe asumir la plena responsabilidad de vivir fuera del templo y ganar dinero para mantener a la esposa y los hijos. Si tienes un hijo y no estás casada, aun así, tener un hijo es lo mismo que estar casada, así que no hay más matrimonio. El matrimonio no es para gratificar los sentidos, ni para que nos casemos dos, tres veces al año. No, si tienes un hijo, no hay necesidad de más matrimonio. Pero si no puedes permanecer en conciencia de Krsna a menos que tengas un esposo, eso está bien, pero tu mantenimiento u otras cosas no son responsabilidad nuestra, así que si quieres casarte, tanto tú como tu esposo deben hacer sus propios arreglos".

                      (Carta a Novina, 19 Jul. 1972)

"Ya he escrito que él puede casarse con esa chica y divorciarse de su esposa". "Con respecto a Miami y que quieres remplazar a Avirama, sí, un hombre capaz debe estar allí, qué remedio queda. Pero ya he escrito que él puede casarse con esa chica y divorciarse de su esposa".

"Con respecto a un nuevo matrimonio, no, un nuevo matrimonio debe siempre desalentarse. Un nuevo matrimonio significa alentar la gratificación sensual". "Con respecto a un nuevo matrimonio, no, un nuevo matrimonio debe siempre desalentarse. Un nuevo matrimonio significa alentar la gratificación sensual. Casarse tres veces al año, esto no es bueno, y ellos lo están haciendo".

                      (Carta a Rupanuga, 21 Ago. 1975)

"Yo nunca he dicho que no deba haber más matrimonios. Desde luego que puedes casarte legalmente. Cómo puedo yo objetar?. "Yo nunca he dicho que no deba haber más matrimonios. Desde luego que puedes casarte legalmente. Cómo puedo yo objetar? Ellos me entienden mal. A menos que esté allí de mi propio puño y letra, hay tantas cosas de que "Prabhupada dijo". Yo no tengo objeción alguna al matrimonio, pero bendecirlo mediante un sacrificio de fuego?, estoy pensando que si no permanecen juntos, entonces no es bueno. Pero si pueden permanecer juntos por un año, entonces puede haber sacrificio de fuego. Pero cambiar de esposo y esposa tres veces al año, eso no es bueno".

                  (Carta a Omkara dasi, 2 Set 1975)

"Ni tampoco puede una mujer con hijo casarse de nuevo, de ningún modo puede hacerlo". "Con respecto a la cuestión de un segundo matrimonio, no puede hacerse. Ni la ley lo permite, ni podemos alentarlo. Si ellos quieren casarse con más de una esposa, deben vivir fuera de nuestros templos mediante sus propios arreglos. No tenemos objeción alguna si lo hacen, pero debe hacerse fuera del templo. No puede hacerse dentro de la jurisdicción del templo. Afuera pueden trabajar, ganar dinero, y, si quieren pueden mantener a 16.000 esposas. Pero deben salir de la Asociación. Dentro de la Asociación sólo puede permitirse un matrimonio. Yo pensaba que estos muchachos y chicas se casarían y serían felices. Pero, veo que no están satisfechos. En los países occidentales están entrenados de una manera diferente. Saltando del uno al otro. Otra esposa, otro esposo. Esta es la enfermedad en todo el mundo. Simplemente en virtud de un contrato, luego se cancela, luego otro contrato... Todo el mundo quiere más de una esposa, la naturaleza humana es así. Esto significa que la mente de ellos no está siendo dirigida hacia Krsna. Debido a que no son madana dahan están en el fuego de Cupido. Tú quieres que tengan más esposas bajo la supervición del GBC. Acaso tú proveerás el mantenimiento? Qué es este disparate? Deben salir de la Asociación para hacerlo. Y la clase de matrimonio en que ellos no estén satisfechos, no puede permitirse. Ni tampoco puede una mujer con hijo casarse de nuevo, de ningún modo puede hacerlo".

                      (Carta a Bhagavan, 7 Set. 1975)

"Lo que has hecho es acertado. Por qué habrías de casarte de nuevo? Más bien deberías adoptar sannyasa. Ahora estás recibiendo un entrenamiento muy bueno Por qué ha sugerido Jayatirtha que te cases de nuevo?". "En Delhi hay una cierta clase de laddhu que tiene un gusto tal, que quienquiera que lo haya probado una vez, se lamenta: "Oh, cómo me gustaría probarlo de nuevo". Y quienquiera que no lo haya probado nunca, también se lamenta:"Oh, yo nunca lo he probado" De manera que tanto el que lo ha probado como el que no lo ha probado se están lamentando. Mi consejo para ti es que no trates de probar de nuevo, porque si lo haces, tu lamentación aumentará. No tienes hijos, de modo que eres libre, así que adopta sannyasa. La vida sexual es sucia, pero, debido a la ilusión, creemos que es agradable. Ahora tienes experiencia, así que no vuelvas a adoptar la vida sexual. No debes adoptar sannyasa por sentimentalismo ni de modo artificial. pero, de cualquier manera, es mejor aceptarlo".

                    (Carta a Jayananda, 1 Set 1975)

"Desde luego, ésa es la costumbre de está era. Por lo tanto, una esposa así, puede casarse por segunda vez. Qué remedio cabe? El matrimonio védico no es para tener sexo". "Por qué la esposa ha de estar perturbada si no está viviendo en compañía de su esposo? Cuando Caitanya Mahaprabhu fue a Bengala Oriental para predicar, Su primera esposa estaba sola. El deber de la esposa consiste en no perturbar al esposo. Primero es el principio védico. La relación matrimonial no es para tener sexo. Desde luego, ésa es la costumbre en esta era. Por tanto, una esposa así puede casarse por luego, ésa es la costumbre en esta era. Por tanto, una esposa así puede casarse por segunda vez. Qué remedio cabe? El matrimonio védico no es para tener sexo".

                  (Carta a Tamal Krsna, 20 Dic 1976)

"Existen tres enemigos. Uno de ellos es la madre con hijo que se casa de nuevo". "Existen tres enemigos. Uno de ellos es la madre con hijo que se casa de nuevo. El niño debe ser criado en el Movimiento para la Conciencia de Krsna, donde ustedes dos avanzarán hasta desarrollar amor por Dios".

                 (Carta a Vidyabadhu devi, 6 Set. 1976)
POLIGAMIA

"Después de conferenciar con mis diversos representantes en el GBC, he llegado a la conclusión de que la poligamia debe prohibirse estrictamente en nuestra Asociación". "Después de conferenciar con mis diversos representantes en el GBC, he llegado a la conclusión de que la poligamia debe prohibirse estrictamente en nuestra Asociación. Aunque es una institución védica, aun así hay tantas implicaciones legales. Ni tampoco muchos de nuestros hombres están lo suficientemente fijos como para atender a más de una esposa. La poligamia simplemente incrementará la vida sexual, y nuestra filosofía consiste en disminuir gradualmente la vida sexual hasta que eventualmente no haya vida sexual alguna. La política debe ser que a todas las mujeres se les dé la máxima protección. Las mujeres están buscando esposo porque se sienten desamparadas, así que depende de los miembros más antiguos y serios dar toda protección a las mujeres".

                     (Carta a Rupanuga, 14 Feb. 1973)

"He recibido tu carta del 24/1/73 referente a la poligamia, y mi sentir es que esta política debe prohibirse estrictamente dentro de nuestra asociación". "He recibido tu carta del 24/1/73 referente a la poligamia, y mi sentir es que esta política debe prohibirse estrictamente dentro de nuestra Asociación. Si no se hace así, ello solamente causará el caos, dado que, lo que era posible bajo el sistema de la cultura védica original, es imposible en la época actual".

                     (Carta a Karandhar, 10 Feb. 1973)

"La poligamia no puede permitirse en nuestra Asociación. Legalmente es imposible, y tampoco hay muchos de nuestros devotos que estén preparados para asumir la responsabilidad de muchas esposas". "Primero, comprendamos que la poligamia no puede permitirse en nuestra Asociación. Legalmente es imposible, y tampoco hay muchos devotos que están preparados para asumir la responsabilidad de muchas esposas. Por tanto, tal como he sugerido previamente, conforme lo hacen en la religión cristiana, ellos tienen tantos conventos en los que se alojan a las mujeres y reciben protección. El caso es que las mujeres deben ser protegidas, y es deber de los lideres de nuestra Asociación ver que esto se lleve a cabo".

                 (Carta  a Satsvarupa, 19 Feb. 1973)

"No, a los devotos no se les permite tener más de una esposa. Bajo estas circunstancias, cómo se puede pensar en tener más de una esposa?". "No, a los devotos no se les permite tener más de una esposa. Los devotos no deberían tener ninguna esposa de ser posible, pero aquellos que no pueden mantener el celibato pueden casarse con una esposa. En la actualidad la gente es tan desafortunada que no puede mantener ni siquiera a una esposa. Ante todo, no están casados y permanecen solteros en su mayor parte. De manera que para tales personas hasta una sola esposa constituye una gran carga. Bajo estas circunstancias, cómo se puede pensar en tener más de una esposa? Es una estupidez".

                     (Carta a Sukadeva, 24 Nov. 1974)

"Debe salir de la Asociación. Dentro de la Asociación sólo puede permitirse un matrimonio". "Con respecto a la cuestión de un segundo matrimonio, no puede hacerse. Ni la ley lo permite, ni podemos alentarlo. Si ellos quieren casarse con más de una esposa, deben vivir fuera de nuestros templos mediante sus propios arreglos. No tenemos objeción alguna si lo hacen, pero debe hacerse fuera del templo. No puede hacerse dentro de la jurisdicción del templo. Afuera pueden trabajar, ganar dinero y, si quieren, pueden mantener a 16.000 esposas. Pero deben salir de la Asociación.

Dentro de la Asociación sólo puede permitirse un matrimonio. Yo pensaba que estos muchachos y chicas se casarían y serían felices. Pero, veo que no están satisfechos. En los países occidentales están entrenados de una manera diferente. Saltando del uno al otro. Otra esposa, otro esposo. Esta es la enfermedad en todo el mundo. Simplemente en virtud de un contrato, luego se cancela, luego otro contrato.

Todo el mundo quiere más de una esposa, la naturaleza humana es así. Esto significa que la mente de ellos no está siendo desviada hacia Krishna. Porque no son madana-mohana, son madana dahan, están en el fuego de Cupido. Tú quieres que tengan más esposas bajo la supervisión de el GBC. Acaso tú proveerás el mantenimiento? ¿Qué es este disparate? Deben salir de la Asociación para hacerlo.

Y la clase de matrimonio en que ellos no están satisfechos, no puede permitirse. No tampoco puede una mujer con hijo casarse de nuevo, de ningún modo puede hacerlo".

                      (Carta a Bhagavan, 7 Set. 1975)

"Debes considerar muy cuidadosamente la posibilidad de llegar a ser motivo de escándalo a los ojos del público por infringir sus leyes de esta manera". "De acuerdo con nuestro proceso védico, la poligamia está permitida. Por ejemplo, Krishna se casó con 16.000 esposas, Arjuna se casó con tres o cuatro esposas, el padre de Krishna, Vasudeva, se casó con 16 ó 18 esposas, y así por el estilo.

De manera que, de acuerdo con el sistema védico, la poligamia no está prohibida. Pero tampoco es una farsa. A toda mujer se la debe mantener en forma suficiente. Krsna se casó con 16.000 esposas, pero a cada esposa les proveyó un palacio, y El estaba presente personalmente en cada palacio. Poligamia no significa casarse con muchas esposas y no mantener a ninguna de ellas. Si alguien puede mantener a más de una esposa y brindarle todas las comodidades de la vida, no hay objeción alguna en cuanto tener más de una esposa. Pero si crea problemas por el hecho de casarse, no debe casarse ni siquiera con una esposa, ésta es mi decisión. Ahora bien puedes hacer lo necesario, teniendo en consideración las circunstancias de las leyes de tu país, las costumbres de tu pueblo, la reputación de nuestra Asociación, el ejemplo que se dará para que lo sigan futuros devotos, cosas así.

Para los karmis, el sistema védico de matrimonio fue dado por Krishna con el fin de que pueda llegar gradualmente al punto de volverse devotos. Pero, se aconseja que los devotos deben reducir la vida sexual completamente. De modo que si ello no puede hacerse, entonces se puede regular la vida sexual en virtud del matrimonio. En realidad , el sistema de poligamia es natural porque el ser humano está hecho para transcender las formas animales de vida e ir de vuelta al hogar, de vuelta a Dios. Por consiguiente, en nuestras Asociación debe quedar una clase de hombres que no se casen. Pero eso creará una situación desfavorable pues habrá una población excesiva de mujeres soltera.

Puesto que se aconseja que todas las mujeres se casen, y, si hay algún hombre que esté capacitado para mantener esposa y familia, se le aconseja casarse con tantas mujeres como pueda mantener y, de ese modo, dejar en libertad a otros hombres de la Asociación para que permanezcan como brahmacari. De manera que puedo comprender por qué muchos hombres de nuestra Asociación se hayan casado sólo para lograr un resultado desastroso. Eso significa que no todos nuestros hombres están hechos para la vida de casado, pero, debido a que hay tantas mujeres, no podemos dejarlas desamparadas sin esposo, eso tampoco nos convendrá. Por consiguiente, la mejor idea será que aquellos que estén bien calificados como esposos mantengan a más de una esposa muy satisfecha en todo respecto, si tales hombres pueden casarse más de una vez. Eso dejará en libertad a los demás para permanecer como brahmacari. Pero debes considerar muy cuidadosamente la posibilidad de llegar a ser un motivo de escándalo a los ojos del público por infringir sus leyes de esta manera. Y, en el futuro, puede que los devotos neófitos no comprendan nuestra política en conexión con esto; gradualmente podríamos terminar atrayendo sólo a una clase de hombres que estén muy deseosos de tener una vida sexual ilimitada. Estas cosas deben evitarse a toda costa".

                  (Carta a Karandhar, 9 Enero. 1973)
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