Prefacio
idam hi pumsas tapasah srutasya va svistasya suktasya ca buddhi-dattayoh avicyuto 'rthah kavibhir nirupito yad-uttamasloka-gunanuvarnanam
TRADUCCION
Los sabios eruditos han concluído definitivamente que el fruto infalible del conocimiento, la austeridad, el estudio Védico, el sacrificio, el canto de himnos y la caridad, se encuentra en las descripciones trascendentales de las cualidades del Señor, quien es definido en la poesía selecta. (Srimad-Bhagavatam 1.5.22)
SIGNIFICADO
El intelecto humano se desarrolla para progresar en el arte, la ciencia, la filosofía, la física, la química, la psicología, la economía, la polìtica y otros campos. A través de la cultura del conocimiento, la humanidad puede llegar a la perfección de la vida, la cual culmina en la realización del Ser Supremo, Visnu. El sruti, en consecuencia aconseja al sabio que aspire al servicio del Señor Visnu. Desafortunadamente, cuando la gente se enamora de la belleza externa de la visnu-maya, no comprende que dicha perfección o autorealización, depende de Visnu. Visnu-maya significa disfrute sensorial, el cual es transitorio y miserable. Aquellos que están atrapados por visnu-maya, utilizan su conocimiento para el disfrute sensorial. Sri Narada Muni, sin embargo, ha explicado que todo fenómeno del universo emana del Señor, porque el Señor, a través de Sus energías inconcebibles, ha activado las acciones y reacciones de la creación. Todo ha llegado a ser debido a Su energía; todo descansa en Su energía, y tras la aniquilación, todo se sumerge en El. En consecuencia, nada es diferente del Señor, aunque el Señor siempre es diferente de Su creación.
Cuando se aplica el conocimiento en el servicio del Señor, el proceso de avance se torna absoluto. La Suprema Personalidad de Dios y Su nombre, fama y gloria trascendentales, no son diferentes de El; por lo tanto, todos los sabios y devotos del Señor han recomendado que el arte, la ciencia, la filosofía, la física, la química, la psicología y otras ramas del conocimiento sean absoluta y completamente aplicadas en el servicio del Señor. El arte, la literatura, la poesía y la música, deben ser usados para glorificar al Señor. Los poetas y otros literatos celebrados, generalmente se ocupan en escribir sobre temas sensuales, mas si ellos se orientan hacia el servicio del Señor, pueden describir los pasatiempos trascendentales del Señor. Valmiki fue un gran poeta, y Vyasadeva fue un gran escritor, y ambos se ocuparon completamente en delinear las actividades trascendentales del Señor, y por así hacerlo, se han vuelto inmortales. Asimismo, la ciencia y la filosofía también deben aplicarse en el servicio del Señor. Las personas avanzadas anhelan comprender la Verdad Absoluta a través del medio de la ciencia, y en consecuencia los científicos deben esforzarse por probar la existencia del Señor, sobre una base científica. La filosofía también debe abocarse a establecer la Verdad Suprema como todopoderosa y consciente. Por cierto, todas las demás ramas del conocimiento deben asimismo emplearse en el servicio del Señor. Esto es asimismo afirmado en el Bhagavad-gita. Todo conocimiento no empleado en el servicio del Señor, no es sino nesciencia. El conocimiento avanzado debe ser utilizado para establecer las glorias del Señor, y esa es la real importancia de este verso. El conocimiento científico y otras ramas del conocimiento ocupadas en el servicio del Señor, son todas de hecho hari-kirtana, glorificaciòn del Señor.